tag:blogger.com,1999:blog-6217904327000418042024-03-16T03:12:01.453+02:00ParapsykologiaTämä on "New Age -vapaa" parapsykologian esittelemiseen tarkoitettu blogi. Parapsykologialla tarkoitetaan tässä tieteellisin menetelmin tehtyä tutkimusta selittämättömästä tiedonsaannista tai selittämättömästä fyysisestä vaikutuksesta ympäristöön sellaisissa tapauksissa, joissa ihmisen (tai mahdollisesti eläimen) psyyke on ollut osallisena.
Lisää blogista täällä:
http://parapsykologia.blogspot.fi/2009/07/miksi-tama-blogi.htmlOlavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.comBlogger71125tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-19619409602431467442023-10-20T15:23:00.001+03:002023-12-14T00:07:47.480+02:00Spontaanien psi-ilmiöiden moninaisuus<p> </p><h2 style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: #555544; font-size: 12.0pt;">Päivitetty 13.12.2023<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhF4AkiipHlYHVS7QDqKcEN0OQBISptgibkLumxzsvVdPhxKkfFqquAzc3tFuvp_gI1laAu_yoh4QzJwqqCFWV9ogr17IiMZo2WlDsP8Eta2ub754LPU6TKkJyjA0JfOsHXPAazEQzSGeAqZslG_MkkCcgENM9qPdfpu6DXQZFMDUH1I7NDruEi6joyoOS/s3489/Mellastavat%20pirut.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3489" data-original-width="2435" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhF4AkiipHlYHVS7QDqKcEN0OQBISptgibkLumxzsvVdPhxKkfFqquAzc3tFuvp_gI1laAu_yoh4QzJwqqCFWV9ogr17IiMZo2WlDsP8Eta2ub754LPU6TKkJyjA0JfOsHXPAazEQzSGeAqZslG_MkkCcgENM9qPdfpu6DXQZFMDUH1I7NDruEi6joyoOS/w279-h400/Mellastavat%20pirut.JPG" width="279" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #00b0f0;">Minulla on arkistossani
tuhatkunta kokemuskertomusta spontaanitapauksista ja olen lukenut ja kuullut niitä
aikojen kuluessa paljon lisää. Ajattelin, että olisi kiinnostavaa yrittää tehdä
niistä jonkinlaista suppeaa yleiskatsausta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="color: #00b0f0;">Käytän tässä kokemuskertomusten
käsitteitä ja mielikuvia. Jätän yksittäisten kertomusten totuusarvon ja
maailmankuvan tällä kertaa sivuun.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #00b0f0;">Olen valikoinut
kokemuskertomukset monista lähteistä. Eri kokemustyyppien yleisyyden arviointi
olisi mielenkiintoinen, mutta erittäin työläs tehtävä.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Satunnaisilmiöt<br />
</b><br />
Tarkoitan satunnaisilmiöillä hämmästyttäviä kokemuksia, jotka toistuvat vain
muutaman kerran yhden ihmisen elämässä tai ovat yleisiä, mutta helposti
selitettävissä sattumiksi. Hämmästyttävistä <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2021/12/yhteensattumista.html">yhteensattumista</a> on oma juttunsa
toisaalla<span style="color: #00b0f0;"> </span> täällä.</p>
<p class="MsoNormal">Satunnaiskokemukset ovat useimmiten samanlaisia kokemuksia
kuin ne, joita tulee esiin erilaisissa yhteyksissä, joista on jaottelu alla. </p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ojennan käden kohti
puhelinta ennen kuin se edes soi ja tiedän kuka minulle soittaa katsomatta
näyttöä yms.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Monesti saatan rueta
yhtäkkiä ajattelemaan jotain ihmistä ja kohta se sama ihminen soittaa tai
tekstaa tai muuten vaan törmään häneen yllätäen..outoa..<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Joskus otan puhelimen
käteen ja ajattelen soittaa vaikka "Tiinalle", niin samalla kun
painan nappia etsiäkseni "Tiinan" numeron niin sillä painalluksella
vastaan puheluun. Soittaja on tietenkin "Tiina". Tämä on tapahtunut
monta monta kertaa vaikka kenen ihmisen soittaessa. Hassuinta se on silloin kun
kyseessä on ihminen jonka kanssa ei tule usein puhuttua puhelimessa :)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Myös mä oon nähny
äitini kanssa samoja unia, samoten oon nähny unta numerosarjasta, joka
sittemmin piti paikkansa ja oli lapseni syntymäaika (tämä unen näkeminen
tapahtui n. 2v ennen lasta), todisteena on kirje, johon tuolloin olin
kirjoittanut numerot ja lähettänyt kaverille.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Olen pari kertaa
nähnyt samaa unta äitini kanssa. Toisella kertaa nähtiin unta jostain koirasta,
en enää muista sitä tarkemmin, mutta aika pelottava painajaistyylinen uni se
oli. Aamulla kerroin äidille ja hän kyseli, että oliko se koira iso ja harmaa
ja oliko siellä niittyä? Nyökkäsin ja äiti sanoi nähneensä samaa unta ja
ihmetelleensä, koskei pitkiin aikoihin ollut painajaista nähnyt.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Karmivaa nähdä ihan
täysin samaa unta kahden muunkin henkilön kanssa...vaikka niitä ei edes tunne...<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Makasimme
kimppakämpässä yömyöhällä vielä jutellen keskenämme, sänkyjen välillä oli n.
metrin rako jossa yhtäkkiä välähti todella kirkas valonleimaus, joka sitten
singahti ikkunasta metsikköön. Katottiin toisiamme monttu auki... ja todella
molemmat tämä nähtiin eikä keksitty mikä se voisi olla.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Seuraavana yönä
kissani kuolemasta itkeä nyyhkyttelin sängyssäni, ja yhtäkkiä minusta tuntui
kuin joku katselisi minua! Nousin sängyssäni istumaan, ja itku loppui. Ulkona
oli jo pimeää, mutta pihakuusen oksien välistä hehkui outoa valoa, joka pian
hävisi, mutta valoläiskä ilmestyi sängyn viereiselle seinälle. Tuijotin valoa
seinässä, joka hitaasti pieneni ja pieneni, ja ollessaan suurinpiirtein pääni
kokoinen jämähti paikoilleen. Se oli uskomaton tunne. Mä en uskaltanut koskea
siihen, tuijotin vaan. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1c1e21; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Ekas
omas asunnos kuului yhtäkkiä kova kolahdus. Enkä kuvitellut sitä koska kissakin
pomppas pystyyn sohvalla. Totesin et nyt sit tuli vessas peilikaappi alas ja
kattoon. Oli paikoillaan. Sit seinän toisella puolen oli tiskikaappi niin äkkiä
kattoon onko sieltä hylly pudonnut mut ei ollut. Naaourista ei voinut tulla ku
olivat lomalla. Kun palasivat kysyin et oliko niillä joku kaappi pudonnut ku
kova rysäys kuului mut ei ollut.<span style="mso-no-proof: yes;"> <br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Herkkien ihmisten
tuntemukset<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Näillä tarkoitan aistimuksia, joita muut paikalla olevat eivät
tunne. Niitä ei voida erottaa aistiharhoista. Parapsykologian kannalta tärkeitä
ovat aistiharhat, jotka tuovat oikeata tietoa selittämättömällä tavalla. Useimmiten
tuntemukset kuitenkin jäävät selittämättömiksi. Oikeata tietoa tulee herkille
ihmisille myös intuitioina. </p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">Satunnaiset
<a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/11/jalleensyntymisesta.html">jälleensyntymismuistot</a> ja intuitiivinen
tieto tuntemattomien ihmisten elämästä kuluvat myös tähän yhteyteen.</p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mä tunnen usein jonkun
"ylimääräisen" ihmisen/hengen/olennon huoneessa. Joskus se saattaa
ohi mennen koskettaa, joskus se vetää hiuksista, joskus se päästää huokauksen.
Kylmät väreet kuuluvat aina näihin kosketuksiin.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Välillä tuntuu kylmiä
ilmavirtauksia kasvoilla, tai sitten lämpimiä, yleensä kyllä kylmiä. En tiedä
laittasinko vedon syyksi mutta noita on siis aina ja kaikkialla, olispahan kesä
tai talvi tai nukuinpahan vaikka sellasessa huoneessa jossa ei ole mitään vetoa
tms. <o:p></o:p></i></p>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="break-before: page; page-break-before: always;" />
</span></i>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">'Erikoisihmiset'<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2020/07/nakijat.html">Näkijät</a> ovat erikoisihmisiä, usein
synnynnäisesti. Jotkut ovat erikoisihmisiä ilman näkijän kykyjä. Jotkut
herkistyvät <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2012/03/kuolemanrajakokemukset.html">kuolemanraja-</a><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"> </span>tai ufokokemuksen jälkeen. </p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">Sähkölaitteet temppuilevat
usein näiden henkilöiden läheisyydessä. Kun he suuttuivat, niin hehkulamppuaikaan
lamput poksahtelivat rikki. Tavaroita katoaa heidän lähellään, joskus
lopullisesti ja joskus ne löytyvät entiseltä paikaltaan tai hyvinkin
merkillisestä paikasta. </p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">Erään tuttavani ympärillä
kuuluu harvakseltaan matkimisääniä, esimerkiksi kuin helmi pomppisi kovalla
alustalla, aluksi harvakseltaan ja loppua kohti kiihtyen. Eikä helmeä tai
sellaista alustaa ole kohdassa, mistä ääni kuuluu. Myös <a href="http://parapsykologia.blogspot.com/2018/06/apportit.html">apportteja</a> esiintyy.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: middle;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1c1e21; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Taulu
lensi kaksi metriä miun ja mieheni keskelle kun otettiin sanallisesti harvoja
kertoja yhteen oikein kunnolla. Siinä oli vielä rivi kissapulloja ko taulun
edessä. Ne ei hievahtaneetkaan.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kuoleman hetkellä<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">On olemassa kertomuksia
monista ilmiöistä <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2014/05/kuolinvuodetapahtumat.html">kuoleman hetken</a> aikoihin. Alla on muutama esimerkki näistä kokemuksista: </p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aistin kuoleman. Kun pappani
kuoli, heräsin keskellä yötä yhtäkkiä. Pappa oli saanut samaan aikaan yöllä
sydänkohtauksen.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Enoni kuollessa hän
kävi jättämässä jäähyväiset sisaruksilleen. Yksi tädeistäni oli herännyt
puhelimen soittoon, ja kun oli vastannut, siellä ei ollutkaan ketään. Äitini
ikkunan taakse tuli pieni lintu hakkaamaan nokallaan ikkunaan kunnes äitini oli
hereillä. Toisen enoni luona olivat valot syttyneet itsekseen. Kaikki nämä siis
samaan aikaan kun enoni kuoli.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ranne- ja seinäkelloni
pysähtyivät tietyyn aikaa. Myöhemmin kuulin, että vaarini oli kuollut silloin.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Äitini oli
saattohoidossa ja vanhassa kotitalossa, jossa silloin olin, oli yöllä useita
sekunteja kestävä valoilmiö, huomattavan kaunista, pehmeää valoa. Katsoin
sitten kelloa. Puolen tunnin päästä palvelutalosta soitettiin, että äitini oli
kuollut juuri samalla minuutilla kuin tämä valoilmiö oli.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "inherit","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Potilashuoneista osa oli 6 hengen huoneita. Yöllä oli
yhdestä 6 hengen huoneesta tullut hoitaja kutsu ja kun hoitaja meni tämän
kutsuneen potilaan luokse hän kertoi jonkun seisoskelleen yhden sängyn vierellä
ja hän sitten oli sitä ihmetellyt tovin ja kutsui siksi hoitajan. Hoitaja oli
sitten mennyt katsomaan tätä potilasta, jonka sängyn luona joku oli
seisoskellut, niin se potilas oli kuollut.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: middle;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1c1e21; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Kuulin
kuinka ulko-ovi kävi ja joku tuli sisälle minun kotiin eteisestä kuului kassien
maahanlaittoääni. Kysyin kuka tuli niin , vastasi minä Mirja. Menin eteiseen
eikä ollut ketään, ja ulko-ovi oli lukossa, kun kokeilin. Sitten soi puhelin ja
ilmoittivat että Mirja kuoli noin 30 min sitten sairaalassa.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: middle;"><i><span style="color: #1c1e21; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Kun
minun mummuni, - joka oli mulle kuin toinen äiti- kuoli, pysähtyi ainakin minun
ja äitini luona kellot mummun kuolinaikaan, klo 12:40. Virallinen toteamisaika
voi olla hieman myöhemmin, koska mummun kuolema oli yhtäkkinen ja odottamaton,
vaikka olikin sairaalassa, ja hoitajat olivat löytäneet hänet elottomana
vuoteesta. Puhelu kuolemasta oli tullut äidille klo 13 jälkeen. Muistaakseni
hoitajat olivat löytäneet hänet n. klo 12:50. Koko päivän tunsin silloin mummun
olevan läsnä, ja kerran sen päivän aikana tunsin myös voimakkaan tönäisyn. Vasta
myöhemmin tuli äidin kanssa puhe tuosta kellojen pysähtymisestä. Jossain
yhteydessä tulin maininneeksi asiasta, ja äiti totesi pienen hiljaisuuden
jälkeen, että "niin pysähtyi täälläkin".</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: middle;"><i><span style="color: #1c1e21; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Edesmenneet<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Näyttää siltä, että edesmenneet läheiset antavat joskus merkkejä
itsestään. Yleisimpiä ovat unet, joissa edesmennyt kertoo, että hänen on nyt
hyvä olla ja parhaassa tapauksessa hän antaa tietoa, joka on jälkeenjääneille
tärkeätä. Mutta mielestäni hereillä tapahtuvat aistihavainnot ovat
mielenkiintoisempia.</p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Isoisäni kuoleman
jälkee minä ja silloinen poikaystäväni kuulimme hänen yskivän usein talossamme.
Samaa ns. tupakkayskää jota oli vuosikaudet yskinyt. Siskoni näke hänet monesti
sumuisena hahmona, kunnes pikkuhiljaa nämä ilmiöt loppuivat.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Näin mummuni vaikka
hän oli kuollut. ihan elävänä edessä<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">10 vuotta sitten,kun
pappani kuoli olimme muutama päivä kuoleman jälkeen tätini luona muistelemassa
pappaa. Meitä oli 5 aikuista ja 2 nuorta (13 ja 15 vuotiaat). Kukaan meistä ei
todellakaan aiemmin uskonut mihinkään yliluonnolliseen. Siinä juttelimme
kaikessa rauhassa keittiössä ja näimme takapihalla kaksi kynttilää palamassa.
Tätini arveli työkavereidensa ottaneen osaa suruun tuomalla kynttilät sinne.
Mietimme kuinka huomaavainen ele. Toinen kynttilöistä sammui hetken kuluttua ja
sanoimme 13 vuotiaalle, että kävisi sytyttämässä sen uudelleen. Hän kävi, mutta
tuli pian hölmistyneenä takaisin sanoen, että ei siellä mitään kynttilöitä ole.
Kävimme kaikki ulkona katsomassa, mutta kynttilöitä ei tosiaan ollut missään,
eikä myöskään mitään jälkiä lumessa. Pappa kävi meidät vielä hyvästelemässä.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Henkimaailmasta
vierailtaessa tuoksut (hajut myös) usein mukana. Myös koputukset, musiikki jne.
Omat rakkaat ovat lähestyneet myös herätyskellon aikaa siirtämällä, esineitä
liikuttamalla, valoja vilkuttamalla, tv ja radio päälle laittamalla jne<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "inherit","serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Kerran kävi yhdessä työpaikassa niin, että erään
huoneen potilas alkoi kertomaan hänelle vieraasta naisesta, joka oli käynyt
vierailulla hänen huoneessaan. Vierailija oli esitellyt itsensä tälle
potilaalle nimeltään. Tämä vierailija oli kyseisessä huoneessa aiemmin kuollut
potilas.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kummitteluilmiöt <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Kyseessä ovat ilmiöt, jotka toistuvat samassa paikassa ainakin
jonkin aikaa. Yleisimpiä ovat koputukset, askeleiden äänet ja esineiden
liikkuminen. Mielenkiintoisia ovat matkimisäänet, joita vastaavia esineiden
kaatumisia, liikkumisia tai särkymisiä ei todellisuudessa tapahdu. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Edellisenä yönä
havahduimme siihen molemmat. Viime yönä vain minä heräsin siihen. Se kuulostaa
siltä kuin ontolla muovisella kappaleella koputtaisi puuhun. Kuuntelimme sitä
edellisyönä pitkään sängyssä, mutta se ei loppunut. Lopulta kävelin
olohuoneeseen ja se loppui samantien. Sama juttu viime yönä. Naputus jatkuu
niin kauan kunnes menen olohuoneeseen, josta ääni kuuluu. AIvan kamalaa. Syytä
äänelle en ole löytänyt. <br />
</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br />
</b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Työpaikallani on ollut jo pitkään
painostava ja ahdistava energia, jopa pelottavaa olla. Yksin ollessa ei ole
tuntunut olevansa yksin. Kattolamput ja liiketunnistin ovat menneet päälle
itsestään, on kuulunut selittämätöntä kolinaa ja eräs henkilö näki myös harmaan
hahmon. Tilassa vierailulla ollut koira oli myös todella peloissaan joissain
huoneissa eikä suostunut menemään joka paikkaan. Tämä ei todellakaan ollut
normaalia käytöstä kyseiselle koiralle.</i> </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: middle;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1c1e21; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Vanhassa
kodissa oli normaalia että tavarat lenteli monesti viikkoa ilmassa. Auton
avaimet lähti ilmaa usein tiskipöydältä ja kaapista joku viskoi olohuoneeseen
asti vaatteita.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: middle;"><i><span style="color: #1c1e21; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Edellisessä
asunnossa ikkunalla roikkui sydänvalaisin metalliketjussa. Olin naulannut sen
suoraan ketjun yhdestä lenkistä kiinni ettei ainakaan tipahda kun naulan kanta
oli sen verran iso reikään verrattuna. Kaikkea meillä oli jo sattunut ja yksi
ilta kun kaveri tuli kylään sanoin hänelle että meillä kummittelee. Siinä
samalla kun kaveri rupesi naureskelemaan, lamppu tippui rytinällä alas. Naula
tiukasti edelleen kiinni ja ketju lattialla. Eihän sitä takaisin saanut kun
ketjun lenkit tosiaan oli niin pieniä siihen naulan kantaan verrattuna. Kaveria
ei enää naurattanut ja yritettiin miettiä kaikki mahdolliset teoriat miten se
pystyi tippumaan alas. Ketju täysin ehjä ja naula edelleen tiukasti kiinni
seinässä</span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: middle;"><i><span style="font-family: "inherit","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Nyt vilkastui
vielä entisestään viikonlopun/itsenäisyyspäivän aikoihin tämän talon
toiminta... Yläkertaan (tyhjä kylmä vintti) menevillä portailla kuuluu selvästi
iltaisin askeleita. Lauantai iltana koputettiin voimakkaasti ulko-oveen,
koiratkin alkoi murista, mutta ei siellä ketään ollut. Myös outoja
"tömähdyksiä" kuuluu talosta iltaisin/öisin, mutta vaikea paikantaa
suuntaa.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: middle;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1c1e21; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Ei oo lennelly mutta liikkuneet kyllä.
Mm kuulin yöllä että keittiön tuolia siirrettiin (siinä oli pullokassi
roikkumassa ja kuulin ääneen kun tölkit ja pullot kilisi). Aamulla tuoli oli
tosiaan vedetty pöydän alta pois. Kerran yöllä kuulin rysähdyksen ja menin
kattomaan niin mun kitarat jotka on kokovartalopeilin molemmin puolin, olivat
siirtyneet paikoiltaan n. 40 cm. Tuo oli aikaa kun mua peloteltiin öisin
muutenkin, ja hahmot ja nuo kaikki asiat loppuivat seinään kun tein
puhdistuksen taloon.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: middle;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1c1e21; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: middle;"><b>Yhteydenottokokeilut</b></p>
<p class="MsoNormal">Meediot ottavat yhteyttä henkimaailmaan. He tuottavat
ihmisille lohdutusta ja toivoa. Heidän toimintansa ei kuulu spotaanitapausten
piiriin. Myös noituudessa otetaan yhteyttä henkimaailmaan, mutta siihen
alueeseen en halua puuttua.</p>
<p class="MsoNormal">Aakkoslautaa käyttävät yleensä uteliaat ja kokeilevat
nuoret. Siinä yritetään ottaa yhteyttä tuonpuoleiseen. Olen lukenut monia
kertomuksia rajuista ilmiöistä näissä yhteyksissä. Valitettavan usein ne
näyttävät totena kerrotuilta kaupunkitarinoilta. Mutta uskoisin, että ei savua
ilman tulta tässäkään asiassa.</p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Spiritismiin en enää
koskisi pitkällä tikullakaan sen jälkeen, mitä teini-iän kokeilujen jälkeen
alkoi tapahtumaan.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">On tätä tullut nuorena
kokeiltua useammankin kerran. Ja toiminut on..jopa niin hyvin, että mikään ei
saisi minua enää istumaan tuon pelilaudan ääreen. Mehän nuorisoporukassa kans
alussa syytettiin toisiamme lasin liikuttelusta. Kyseltiin asioita, joita ei
kenenkään ringissä mukana olleen pitäisi tietää. Kun siltikin vielä epäiltiin,
päätettiin sitten kysyä asioita vuorollaan omissa ajatuksissa. Siis ei sanottu
ääneen. Esim. kysyin mielessäni mikä on äitini toinen nimi (kukaan paikalla
olijoista ei sitä siis kuullut) ja sain oikean vastauksen kirjain kirjaimelta.
Siinä vaiheessa alkoi olla pakko uskoa, että joku siellä vastaa.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Muistan, että omassa
huoneessani alkoi tapahtumaan outoja asioita tuon spiritismin aloittamisen
jälkeen. Tiedän, että moni voi olla ihan sattumaa/niihin on luonnollinen selitys/mielikuvitusta,
mutta kyllä se jätti teinityttöön sellaiset traumat, että hirvittää vielä
tänäkin päivänä. Eräs karmivimmista jutuista oli sellainen, että perus
teinityyliin koko huoneeni oli vuorattu erinäisten 90-luvun
hittibändien/näyttelijöiden pärstöillä, "vapaata" tilaa seinillä ei
ollut lähes ollenkaan. No, eräänä iltana nukkumaan käydessäni yksi juliste
tipahti lattialle, no, ei siinä mitään, sinitarra joskus pettää ja kyllähän
noita aina tasaisin väliajoin tippui muutenkin lattialle. En siis välittänyt
siitä ollenkaan, vaan yritin jatkaa unia. Yhtäkkiä julisteet alkoivatkin
tippumaan jokainen yksitellen lattialle, siis kaikki, yhtään ei jäänyt
seinille! Sitä ei voi oikein mitenkään selittää<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1c1e21; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Kyllä,
leikittiin spiritismii niin pyhä maria ei saanut olla enää seinällä. </span></i><span style="color: #1c1e21; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">[ilmeisesti
putosi alas]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Älkää lapset ikinä
leikkikö spiritismin kanssa! Meillä oli joskus semmonen lauta ja päätettiin
ihan vaan huvikseen kokeilla, että toimiiko se vai ei. No kyllä toimi. Heti
ensinmäinen (ja samalla viimeinen ) kysymys mitä esitettiin oli, että missä
piru on. Samantien kaatui kokonainen iso kirjahylly. Se leikki jäi siihen. En
suosittele.</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1c1e21; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Eläinkokemukset<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Eläinkokemuksia näyttää olevan kahdenlaisia ja ne keskittyvät
kissoihin, koiriin ja joskus hevosiin. Eläinten aistit ovat paljon herkemmät
kuin ihmisillä. Joskus ne reagoivat johonkin, mitä ihmiset eivät aisti, ne
katsovat jotakin tiukasti, pelkäävät silminnähden tai käyttäytyvät oudosti.</p>
<p class="MsoNormal">Toisissa kokemuksissa rajan taakse menneet eläimet antavat
merkkejä itsestään – tai niihin kiintyneet ihmiset kuvittelevat niin surussaan.</p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pelottavinta mitä
minulle on tapahtunut on kun jotain 10 vuotta sitten makasin illalla sängyssä
lukemassa kirjaa ja nyt jo edesmennyt kissamme nukkui jalkopäässä. Yhtäkkiä
kissa hyppäsi sängyllä pystyyn ja alkoi tuijottaa yhtä kohtaa huoneessa ja
sähisi selkä köyryssä. Minua alkoi hirveästi pelottaa ja aloin rukoilemaan
mielessäni. Olisko kissa ehkä minuutin tuijottanut sitä kohtaa ja sähissyt ja
sitten rauhoittui.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rakas
perheenjäsenemme, kissavahus siirtyi ajasta ikuisuuteen taannoin. Tänään
tapahtui outoja, jokaikinen kissakoriste mitä kodista löytyy ( ei niitä
hirveetä määrää ole, ehkä 10 yhteensä) tipahti lattialle. Siis...en ole
tämmöistä kokenut vielä koskaan. Ikkunat kiinni joten tuultakaan ei voi
syyttää, tosin ei noi painavammat mistään vedosta edes tipahtaisi.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Välillä tuntenu ku jo
poismenny kissapappa hypänny viereen nukkuu tai puskenu. Välillä kuulunu
tassuttelun ääniä ja näkyn nurkan taa häipyvä hännänpää.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Meillä naukui ja raapi
ovea päästäkseen sisään, kuten oli eläessään tapana. Hyppäsi myös sänkyyn. Tätä
kesti n. kk verran kuolemasta.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mun koirani makaili
usein keittiön pöydän alla ja pitä päätään jalkaterieni päällä siinä istuessani...kuoli
yli 18vuotiaana, terverotuinen pohjanpystykorva. Tunsin tuon kuonon painan
vielä 2 vuotta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tassun kynnet rapisi
lattialla pitkään.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mun edesmenneen
koiran, Manun tassunjäljet kuului parin viikon ajan, lopetuksen jälkeen<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Manulla oli todella tunnistettavat askeleet
ja tietyt paikat omassa kodissa, mistä myös askeleet kuului<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lelut myös liikkui vaikka toinen meidän
koirista oli vieressä nukkumassa eikä siinä ollut minkäänlaista ilman vetoa<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Meillä kissat kattoo
kerran molemmat yläkertaan pitkän aikaa eikä siälä mitään ollu. Tuli vähä
spooki olo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Toissapäivänä ovi kävi.
Mäkin kuulin sen ja kissat kattoi ovelle kans. No sielläkään ei ollu ketään.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kokemuskertomusten
laatu<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Kokemuskertomusten laatu on mielestäni huonontunut vuosikymmenien
kuluessa. Yhteiskunnan ja koulujärjestelmän epäonnistuminen näkyy
ajattelemattomuutena, hutiloivana ja epätäsmällisenä kielenkäyttönä ja
yksityiskohtien puutteena. Kun juttu on vain "scary", niin se
riittää. Sellaiset kokemuskertomukset eivät anna luotettavaa kuvaa kertojasta eivätkä
hänen kuvaamistaan tapahtumista. Usein tulee mieleen jostakin kuultu
kaupunkitarina, jota levitetään tositapahtumana eteenpäin.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">Monien kokemuskertomusten totuusarvoa
voidaan selvittää tarkistuksilla eli <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/12/kenttatutkimuksesta.html">kenttätutkimuksella</a>. Itse olen pyrkinyt tarkistamaan tärkeiltä tuntuvat tapaukset kysymällä
lisätietoja. Kokemukseni mukaan tarkistukset johtavat joko kertomusten
totuusarvon kasvamiseen tai heikkenemiseen. Kertoja on joko kertonut
kokemuksensa tarkasti oikein tai liioitellut tapahtumia tai erehtynyt tulkinnoissaan.</p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Tähän juttuun valikoimani
kertomukset voivat olla todellisia psi-kokemuksia tai sitten ei. Ne voivat olla
yhteensattumia, väärintulkintoja, yleisiä harha-aistimuksia, kansanperinnettä,
kaupunkitarinoiden muunnoksia tai keksittyjä tarinoita. Ihmisen mielikuvituksella
ei ole rajoja. Tarkistusten puuttuessa tuntemattomien ihmisten kertomukset
jäävät epävarmoiksi. </span></p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Pitkältä ajalta tuntemieni tuttavien kertomuksista menen
takuuseen. </span><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Lisäksi olen lukenut
parapsykologien arkistoista satoja tarkistettuja tapauksia. </span><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Kun tuntemattomat ihmiset kertovat samanlaisista kokemuksista, niin
uskoisin huomattavan osan kertomuksista pitävän paikkansa. Mielestäni hälyn joukosta
on helposti löydettävissä selvä signaali</span>.</p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kulttuurin vaikutus<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">Suomalainen kansanperinne
sisältää runsaasti yllä kuvattuja kokemustyyppejä. <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2011/09/parapsykologia-ja-folkloristiikka.html">Folkloristit</a> nimittävät joidenkin tapahtumien kokijan kokemuksia elämyksiksi ja omakohtaisia
kertomuksia niistä memoraateiksi. Folkloristi Pasi Klemettinen (1997) lainaa
kirjaksi painetussa väitöskirjassaan folkloristia ja uskontotieteen professoria Lauri Honkoa, s. 113:</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lauri Honko kirjoittaa supranormaalin elämyksen vaativan aina
syntyessään "supranormaalin tradition tuntemista, yleistä harjaannusta ja
valmiutta kokea tietynlaisia elämyksiä". <o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">Memoraatit olisivat siten pelkkää
'kansanperineen aktuaalistumista' ilman totuusarvoa. Omana perusteltuna
käsityksenään Klemettinen kuitenkin esittää seuraavaa:</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Poltergeistia käsittelevien memoraattien perusteella voi kuitenkin
väittää, että on olemassa supranormaaleita ilmiöitä, jotka tunkeutuvat ihmisten
arkitodellisuuteen ilman näennäistä syytä tai funktiota, tunsivatpa ilmiön
kokijat kyseistä traditiota tai eivät.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">Satoihin memoraatteihin
tutustumisen seurauksena olen päätynyt samaan tulokseen kuin Klemettinen. Mutta
kyllähän niistä kertomuksista <span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">usein </span>myös paistaa läpi usko henkimaailmaan ja
henkisiin voimiin. En kuitenkaan pidä mahdollisena, että suurin osa näistä
kokemuskertomuksista selittyisi pelkällä henkiuskolla tai että ne olisivat
väärintulkintaa tai <span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">keksittyjä tarinoita</span>.</p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kirja<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">Pasi Klemettinen (1997):
Mellastavat pirut. Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran Toimituksia 687, Miktor
1997. 245 sivua.</p>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-72420970840763919252023-08-28T18:14:00.003+03:002023-11-07T11:41:52.556+02:00Asuuko tietoisuus aivoissa<p> <b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Päivitetty 7.11.2023</span></b></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHH2Q5DOPo9WtXCSn43fB6LgQUEwnrG-lplw9wzOTjs5o7bcgZuYJ8k0eypVf_Tb5WrwLCqs94lUnb1veluDNf6nt7J2A0UW60o3Y22m8GWsGXxH9QMxxa5tlAu97gDHs3NMtXO1yAxu6KmziSZ9oPHa3ldR48gmgJfJqMvrGwimPjZw-SoX-Y4XfzlsJW/s771/No%20brain.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="627" data-original-width="771" height="325" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHH2Q5DOPo9WtXCSn43fB6LgQUEwnrG-lplw9wzOTjs5o7bcgZuYJ8k0eypVf_Tb5WrwLCqs94lUnb1veluDNf6nt7J2A0UW60o3Y22m8GWsGXxH9QMxxa5tlAu97gDHs3NMtXO1yAxu6KmziSZ9oPHa3ldR48gmgJfJqMvrGwimPjZw-SoX-Y4XfzlsJW/w400-h325/No%20brain.jpg" width="400" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vasemmalla ovat ranskalaisen
verovirkailijan aivokuvat ja oikealla normaalien aivojen kuvat. Kuvan lähde on
video linkissä (8).<br /><br /></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #00b0f0;">Aivotutkijoiden valtavirta
esittää varmana asiana, että ihmisen tietoisuus on pelkästään aivojen varassa.
Ja että ihmisen elämän aikana kerääntynyt valtava muistiaineisto on sekin kiinnittyneenä
vain aivoihin. Itse uskon, että tällaista varmuutta ei ole olemassa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #00b0f0;">Keskityn tässä
kokemuskertomuksiin, havaintoihin ja tutkimuksiin enkä ota kantaa esitettyihin
teorioihin tietoisuudesta, mukaan lukien kvanttiteoriat.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tietoisuus<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Wikipediassa tietoisuuden käsitteeseen pääsee käsiksi
artikkelista 'Tietoisuus', linkki (1). Tietoisuus määritellään siellä seuraavasti:</p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tietoisuus tai tajunta
viittaavat sanojen jokapäiväisessä merkityksessä joko yksilön kullakin hetkellä
kokemien aistimusten, elämysten, tunteiden, muistikuvien ja ajatusten
kokonaisuuteen tai yksilön tietoisuuteen itsestään ja ympäristöstään tai vain
hereilläoloon unitilan ja kooman vastakohtana.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal">Ja vielä:</p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">David Chalmers
määritteli vuonna 1996 niin kutsutun ”tietoisuuden vaikean ongelman”, joka
koskee sitä, kuinka fenomenaalisen tietoisuuden tilat voitaisiin selittää
niiden neurologisen pohjan kautta.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal">Wikipedian artikkelissa 'Mielenfilosofia' käytetään
käsitteen 'tietoisuus' sijasta käsitettä 'mieli', linkki (2). Artikkelissa on paljon
tietoa ja teorioita tietoisuuden ja aivojen välisestä suhteesta. Muutamia
poimintoja:</p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mieli–ruumis-ongelma
eli psykofyysinen ongelma tarkoittaa mielenfilosofiassa kysymystä siitä, kuinka
aivot (aineellinen objekti) voivat olla tietoiset (mielen ilmiö). <o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dualismi ja monismi
ovat kaksi päälinjaa, joiden puitteissa mielen ja ruumiin ongelmaa on pyritty
ratkaisemaan. Dualismin mukaan mieli ja ruumis ovat erillisiä toisistaan.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reduktiivisessa
fysikalismissa tietoisuus pelkistetään pelkiksi aivojen fysikaalisiksi
tiloiksi. Reduktionismia edustavat esimerkiksi identiteettiteoria ja
funktionalismi. <o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ominaisuusdualismin
mukaan mieli on joukko itsenäisiä ominaisuuksia, jotka ”nousevat” aivoista
(emergenssi) ja joita ei voida palauttaa pelkästään aineeseen. Sitä ei
kuitenkaan katsota erilliseksi substanssiksi.<br />
<br />
</i>Emergenssistä on toisaalla lisää selvitystä, linkki (3):</p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Emergentti
materialismi on mielenfilosofinen kanta, jonka mukaan mieli ja tietoisuus ovat
emergenttejä ilmiöitä. Emergentissä materialismissa mieltä ja tietoisuutta ei
pyritä redusoimaan eli palauttamaan fyysisiksi tai fysiologisiksi
ominaisuuksiksi, eikä myöskään eliminoimaan kokonaan. Samoin mielen ja
tietoisuuden tutkimus nähdään itsenäisenä fysikaalisiin tieteisiin nähden.
Vaikka tietoisuutta ei kyetäkään havaitsemaan tutkimalla pelkkiä aivoja,
tietoisuus kehkeytyy aivojen, ihmisolennon ja ympäristön vuorovaikutuksessa.</i><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Muisti</b></p>
<p class="MsoNormal">Muisti <span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">on tietoisuuden osa, ja siitä </span> löytyy tietoa Wikipedian artikkelista 'Muisti',
linkki (4). Hiukan poimintoa siitä:</p>
<p class="MsoNormal"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Muisti</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> on kyky tallentaa ja palauttaa mieleen
menneitä kokemuksia. Ihmisen muisti jaetaan sensoriseen muistiin,
lyhytkestoiseen työmuistiin ja pitkäaikaiseen säilömuistiin.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Muistin toiminnassa on
neljä vaihetta: tallentaminen, säilyttäminen, palauttaminen ja tunnistaminen.
Osa tiedoista on muistissa vain muutaman sekunnin ajan. Tätä kutsutaan
sensoriseksi muistiksi. Työmuistiksi kutsutaan sitten hieman pidempikestoista
muistia, johon kuuluu tarkkaavuusjärjestelmä ja tietynlaisia väliaikaisia
tietovarastoja. Selviytymisen kannalta suotuisat tai haitalliset asiat (esim.
opiskelun tulokset, palaminen tai kipu) jättävät aivoihin tyypillisesti
pysyvämpiä muistijälkiä. <o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aivokuorella
sijaitsevasta asiamuistin (ks. jäljempänä) eri palasista on yhteys
hippokampukseen, joka taas yhdistelee niitä toisiinsa eri aistinalueilta ja
siirtää muihin aivokuoressa oleviin muistin osiin. Se jäsentelee irrallaan
pitkin aivokuorta olevat muistijäljet kokonaisuudeksi, jonka lopullinen
talletuspaikka on kuitenkin aivokuorella.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tieteen valtavirrassa 'unohdetaan'
asioita<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Wikipediassa pelkästään lainataan lähteitä, joten
artikkeleista useimmiten puuttuu kokoava yhteenveto. En löytänyt Wikipediasta sitä
selvästi sanottuna, mutta käsitykseni mukaan tieteen valtavirrassa nykyään oletetaan,
että ihmisen tietoisuus asuu pelkästään aivoissa ja voi sisältää vain sen
tiedon, mikä sinne on aistien kautta tullut, lisättynä aivoissa tapahtuvalla päättelyllä.
</p>
<p class="MsoNormal">Ajatukselle tietoisuuden riippuvuudesta aivojen tilasta on
olemassa murskaava todistusaineisto. Erilaisten aivovaurioiden ja
aivosairauksien vaikutukset tietoisuuteen tunnetaan hyvin. Tietoisuutta voidaan
myös helposti muuttaa aivoihin vaikuttavilla kemiallisilla aineilla. <span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Tällaisen todistusaineiston huomioon ottaen ei ole kaukana ajatus, että
tietoisuuden </span><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 16px;">täydellinen</span><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> riippuvuus aivojen tilasta on lopullisesti osoitettu. Mutta onko näin todellisuudessa? Jos on, niin poikkeuksia säännöstä
ei saa olla olemassa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">Kaikki <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2021/09/parapsykologian-ja-psin-maarittelya.html">psi-ilmiöt</a> ovat todiste aivojen tilan ja tietoisuuden täydellistä
riippuvuutta vastaan. Parapsykologian tutkijat sanovatkin että aivojen ja
tietoisuuden välillä on riippuvuussuhde, mutta ei syy-seuraus- eli
kausaalisuhdetta.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">Tieteen valtavirrassa
<a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2022/02/parapsykologia-pysyy-sitkeasti-tabuna.html">kielletään</a> psi-ilmiöiden olemassaolo ja julistetaan parapsykologia
pseudotieteeksi. Eli sekä <a href=" https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/01/spontaanitapauksista.html">spontaanit psi-ilmiöt</a> että parapsykologian kokeellisen
tutkimuksen tulokset unohdetaan.</p>
<p class="MsoNormal">Tietoisuuden ja aivojen välisestä yhteydestä on hieno luento
linkin (5) videolla. Siinä psykiatrian ja neurobehaviorististen tieteiden
professori Bruce Grayson antaa neljä esimerkkiä, jotka osoittavat ettei
tietoisuus ole <span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">täydellisesti </span>riippuvainen aivoista:</p><p class="MsoNormal">1. Tietoisuuden palautuminen kuolinvuoteella<br />2. Minimaalisten aivojen tuottama monimutkainen tietoisuus<br />3. Kuolemanrajakokemukset<br />4. Jälleensyntymismuistot</p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #555544; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kaikkein
vakuuttavimmalta tuntuvat todisteet aivoista riippumattomasta tietoisuudesta antavat
<a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2019/06/kehostapoistumiskokemus.html">kehostapoistumiskokemukset</a> </span><span style="color: #555544; line-height: 115%;">ja <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2012/03/kuolemanrajakokemukset.html">kuolemanrajakokemukset</a>.</span></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal"><span style="color: #555544; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Parhaimmissa
niistä ihminen huomaa olevansa kehonsa ulkopuolella ja katselevansa sekä
kehoaan että sen ympäristöä sellaisina, kuin ne todellisuudessa ovat. Lisäksi
tietoisuus voi liikkua kauemmaksi ja havaita todennettuja asioita, joita hän ei
voisi makuupaikastaan mitenkään havaita. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Neurologien 'unohdukset'<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Neurologiassa on tapahtunut valtava kehitys aivojen
kuvantamisessa ja muistitutkimuksessa. Mutta sielläkin unohdetaan yhtä ja
toista. Erilaisia psyykkisiä toimintoja sijoitetaan aivojen eri alueille. Mutta
entä brittiläisen neurologi John Lorberin tutkimukset vesipäästä eli
hydrokefaluksesta? Suomalaisessa Wikipediassa kerrotaan Lorberista näin, linkki
(6): </p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lorber tutki
1960-luvulla aivokuoren määrän vaikutusta hydrokealiasta eli vesipäästä
kärsivien lasten älykkyyteen. Hän havaitsi, ettei aivokuoren määrä kertonut
välttämättä henkilön älykkyydestä. Tutkimustensa pohjalta hän esitti puheessaan
pediatreille konferenssissa 1980 kysymyksen "Is the brain really
necessary?" (suom. Ovatko aivot tarpeen?). Roger Lewin julkaisi hieman
myöhemmin Science-lehdessä artikkelin "Is Your Brain Really
Necessary?" (suom. Ovatko aivosi tarpeen?). Lewin kertoo Sheffieldin
yliopiston opiskelijasta, joka oli normaalia älykkäämpi (älykkyysosamäärä 128),
vaikka hydrokefalian vuoksi opiskelijan aivokuori oli hyvin ohut.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal">Lorber teki yli 600:lle henkilölle tietokonekerroskuvauksen
ja jakoi henkilöt neljään ryhmään, linkki (7):</p>
<p class="MsoNormal">- aivoiltaan lähes normaalit<br />
- 50-70 % kallosta selkäydinnesteen täyttämä<br />
- 70-90 % kallosta selkäydinnesteen täyttämä<br />
- 95 % kallosta selkäydinnesteen täyttämä</p>
<p class="MsoNormal">Viimeisen ryhmän osuus oli noin 10 % kaikista. Puolet heistä
oli vaikeasti kehitysvammaisia, mutta puolella älykkyysosamäärä ylitti 100:n.
Artikkelissa on lisää esimerkkejä, joissa tuloksena oli heikko vastaavuus
aivojen tilan ja tietoisuuden välillä. Miten aivojen eri toiminnot olivat
sijoittuneet aivojen mitättömiin jäänteisiin?</p>
<p class="MsoNormal">Neurologian valtavirta luottaa siihen, että minimaalinen
aivomassa riittää aivan hyvin normaalielämään. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aivot ovat hyvin muovautuvat varsinkin nuorena
ja menetetyt aivoalueet korvautuvat toisilla alueilla. Tällaista esitetään
esimerkiksi linkin (8) videolla, jossa kerrotaan ranskalaisesta verovirkailijasta,
jonka aivoissa oli tämän jutun otsikkokuvassa näkyvä aukko.</p>
<p class="MsoNormal">Mielestäni teoreettisten kaavailujen lisäksi muovautuvuusselitys
pitäisi osoittaa <span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">toimivaksi myös käytännössä eli aivojen kuvantamistutkimuksilla.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">Toinen neurologien unohdus
on <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2014/05/kuolinvuodetapahtumat.html">kuolinvuodetapahtumiin</a> kuuluva äkillinen virkistyminen elämän viimeisinä aikoina.
Esimerkiksi kasvainten tai Alzheimerin taudin pitkälle ja pysyvästi tuhoamat
aivot voivat joissakin tapauksissa yllättäen virkistyä.</p>
<p class="MsoNormal">Jopa vuosia reagoimattomassa tilassa maanneet potilaat
nousevat istualleen ja alkavat puhua omaistensa kanssa. He kertovat ajatuksiaan
tilanteesta ja muistelevat menneitä aikoja. Sen jälkeen he useimmiten
välittömästi laskeutuvat kuolemaan, mutta jotkut voivat elää pitempäänkin.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Biologi Michael Nahm on kirjoittanut kirjan tällaisista
tapauksista ja kertoo niistä saksankielisellä videolla linkissä (9).</p>
<p class="MsoNormal"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Muistintutkijoiden 'unohdukset'<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Valtavirran muistintutkijat esiintyvät varsin varmoina, että
he jo periaatteessa tietävät, miten muisti toimii. Kehitetty teoria näyttääkin
toimivan arkipäivässä ihan hyvin Mutta selittääkö tämä teoria kaikki tehdyt
havainnot muistin toiminnasta? Ellei se selitä, niin teoriaa tietenkin pitäisi
parantaa.</p>
<p class="MsoNormal">Asiaa voidaan lähestyä tutkimalla poikkeavan muistin omaavia
ihmisiä. Linkin (10) videolla esitellään kaksi naista, jotka "muistavat
koko elämänsä". Kun heille annetaan jokin päivämäärä, he kertovat sen päivän
tärkeimmät uutistapahtumat ja sen, mitä he sinä päivänä tekivät. Toinen nainen
muistaa lisäksi kaikkien Harry Potter-kirjojen sisällön sanasta sanaan oikein. Heidän
ensimmäinen tapaamisensa on suorastaan liikuttava, kun he voivat keskustella toisen
samanlaisen kanssa, joka todella ymmärtää heitä.</p>
<p class="MsoNormal">YouTubesta löytyy runsaasti muitakin videoita
muistihirmuista. Eräs mies kulki ruokaostoksilla ja painoi mieleensä <span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">EAN-koodin numerosarjan ottamistaan tavaroista.</span>. Kassalla hän luetteli tavaroiden numeroita
ja kassanhoitaja näppäili ne koneelleen. Kaikkien tavaroiden koodinumerot
olivat oikein. Joillakin videoilla näytetään, miten Stephen Wiltshire painaa
mieleensä näköalapaikalta näkymän kaupungista ja sitten piirtää sen muistinvaraisesti
oikein.</p>
<p class="MsoNormal">Kun muistintutkijat esittelevät teorioitaan, niin he
näyttävät unohtavan autistiset <i style="mso-bidi-font-style: normal;">savant</i>-ihmiset,
eivätkä kaikki muistihirmut edes ole kyvyiltään rajoittuneita. Hiukan
ihmetyttää, miten hippokampus keräilee pitkin aivokuorta olevista muistijäljistä
koko Harry Potter-sarjan kaikki sanat. Mutta niin se teorian mukaan menee.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">Oma lukunsa ovat
<a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/11/jalleensyntymisesta.html">jälleensyntymismuistot</a>, joita muistojen kertoja ei mitenkään ole voinut kerätä aivoihinsa.
Kuitenkin osa niistä on tarkistuksissa osoitettu paikkansa pitäviksi.<br /><br /></p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><b><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Tarvitaan
lisää empiriaa</span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ovatko aivot ja mieli sama asia? Näin
kysytään linkin (11) videolla viideltä asiaa miettineeltä tutkijalta. Juontaja
ja itsekin aivotutkija Robert Lawrence Kuhn esittää mielestäni tärkeän
ajatuksen, että aiheesta voi oppia eniten kuuntelemalla tutkijaa, joka on eri
mieltä kuin hän itse on.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kuhn haastattelee aivotutkija ja
kirjailija David Eaglemania, materialisti ja neuropsykologi Nicholas Humphreyta,
uskonnonfilosofi Richard Swinburnea, ateisti, filosofi, sosiaalikriitikko ja
lääkäri Raymond Tallisia ja neurologi ja unitutkija Robert Stickgoldia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Lainaan alla pätkiä Robert Stickgoldin
vastauksesta kysymykseen, joka siis kuului: Ovatko aivot ja mieli sama asia?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">What I imagine is not that they're the same, but to
me, the question is, is the mind totally explained by the brain? And if that
was the question, I would say my guess is yes. We can probably explain all of
it, except its very existence, and that's the rub.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">As far as we know, as far as we can explain anything
about the mind, the explanation is that it's an emergent property, a phenomenon
that's entirely produced by the brain. <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">There is nothing other than the brain that explains
anything that the brain doesn't, okay?<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">But we know that you absolutely need the brain for all
of those things to occur, and we have found nothing else that can give us
additional explanatory power.<br />
</span></i><span lang="EN-US" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mielestäni on huomionarvoista, miten vahvasti materialismi
ja filosofia hallitsevat keskustelua aivojen ja tietoisuuden välisestä suhteesta. Haastateltujen
tutkijoiden ajatuksista paistaa läpi oletus, että ei ole olemassa mitään
havaintoaineistoa joka kyseenalaistaisi aivojen tilan ja tietoisuuden
täydellisen riippuvuuden toisistaan. Miten on mahdollista, että aivotutkijat
eivät ota huomioon oman erikoisalansa reuna-alueilta löytyviä
poikkeustapauksia?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">
</p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jos syynä on tietämättömyys, niin se on
huono asia tieteelle. Ja jos syynä on poikkeushavaintojen olettaminen
höpötiedoksi ja tutkimatta jättäminen, niin sekin on huono asia tieteelle.
Mielestäni juuri poikkeustapaukset ja niiden tutkiminen veisivät tiedettä
eteenpäin. Eli lisää empiriaa kehiin.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Linkkejä<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">1. Wikipedia: Tietoisuus<br />
<a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Tietoisuus"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">https://fi.wikipedia.org/wiki/Tietoisuus</span></a><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">2. Wikipedia:
Mielenfilosofia<br />
</span><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Mielenfilosofia"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">https://fi.wikipedia.org/wiki/Mielenfilosofia</span></a><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">3. Wikipedia:
Emergentti materialismi<br />
</span><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Emergentti_materialismi"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">https://fi.wikipedia.org/wiki/Emergentti_materialismi</span></a><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">4. Wikipedia:
Muisti<br />
</span><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Muisti"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">https://fi.wikipedia.org/wiki/Muisti</span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">5. "Is
Consciousness Produced by the Brain?" by Bruce Greyson<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=sPGZSC8odIU">https://www.youtube.com/watch?v=sPGZSC8odIU</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">6.
Wikipedia: John Lorber<br />
<a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/John_Lorber">https://fi.wikipedia.org/wiki/John_Lorber</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">7. Is the
Brain Really Necessary?<br />
<a href="https://www.flatrock.org.nz/topics/science/is_the_brain_really_necessary.htm">https://www.flatrock.org.nz/topics/science/is_the_brain_really_necessary.htm</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">8. The Man With
No Brain: Brain Adaptation and Self-Repair - by Professor Keith Kendrick<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=v8R71Q8_0y0">https://www.youtube.com/watch?v=v8R71Q8_0y0</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">9. Zerstörtes
Gehirn – und dennoch plötzlich „wach“ | Michael Nahm im Gespräch<br />
</span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=OkB9790skcU"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">https://www.youtube.com/watch?v=OkB9790skcU</span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">10. The
woman who remembers everything | 60 Minutes Australia<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=6siqP5bJyC8">https://www.youtube.com/watch?v=6siqP5bJyC8</a><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">11.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Are Brain and Mind the Same Thing? | Episode 1005 | Closer To Truth<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=2i9UPTDUFJo">https://www.youtube.com/watch?v=2i9UPTDUFJo</a></span>
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-25329438567963563042023-07-19T14:30:00.000+03:002023-07-19T14:30:27.962+03:00Eksorkismi<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPK9_0OPPS5cXxxw6wADspAMhuJWniZH2s21Cy3hEJLTNLg_9Swfr7tHBgtWkn5KwvWRBpCOGw_mnnXtwc8gDi5N1AGKXJnqlUa2J0CpB0CsOyMHKtFp5QA4q-xRNW7jPEAue3FO-BrYw3TLfAvBFRpOZqJMQg6qMKRbjkNBdWWKCh7jnbOe3t8pd7_kIY/s1265/Eksorkismi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="755" data-original-width="1265" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPK9_0OPPS5cXxxw6wADspAMhuJWniZH2s21Cy3hEJLTNLg_9Swfr7tHBgtWkn5KwvWRBpCOGw_mnnXtwc8gDi5N1AGKXJnqlUa2J0CpB0CsOyMHKtFp5QA4q-xRNW7jPEAue3FO-BrYw3TLfAvBFRpOZqJMQg6qMKRbjkNBdWWKCh7jnbOe3t8pd7_kIY/w400-h239/Eksorkismi.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Kuvan lähde on video linkissä (8).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #00b0f0;">Eksorkismi eli pahojen henkien
manaaminen tai riivaajien pois ajaminen ihmisestä kuuluu tietenkin uskonnon
alueelle. Katolisen kirkon manaajien kertomuksia kuunnellessa on selvää, että manaamista
voidaan lähestyä myös parapsykologian kannalta. Manaamisten yhteydessä näyttää
tapahtuvan psi-ilmiöitä eli selittämätöntä tiedon saantia ja fysikaalisia
ilmiöitä.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #00b0f0;">Tässä jutussa kuvailen manaamista
katolisessa uskossa olevien asiantuntijoiden ja toteuttajien käyttämin uskonnollisin
termein. Tässä kuvaamisvaiheessa en ota kantaa termien totuudellisuuteen
maailmankuvan kannalta. 'Pahan hengen' sijasta käytän täsmällistä alkukielistä
nimitystä 'demoni'. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Manaamisen käsite<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Suomenkielisen Wikipedian mukaan, linkki (1):</p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Manaus</span> tarkoittaa henkiolentojen
saamista tottelemaan loitsun avulla. Se voi merkitä joko henkiolentojen esiin
kutsumista, tai riivaajien eli pahojen henkien pois karkottamista eli
eksorkismia (kreikan sanasta eksorkismos).<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal">Demonien valtaan joutunut käyttäytyy kuin mieleltään sairas.
Ilmiön psykiatrinen selitys voisi olla esimerkiksi skitsofrenia, jota
sairastava suomalaisen Wikipedian mukaan kärsii aistiharhoista, harhaluuloista
ja ajattelutoimintojen häiriintyneisyydestä. Myös dissosiatiivisen identiteettihäiriön
sivupersoonat voivat jyrkästi poiketa hallitsevasta persoonallisuudesta. </p>
<p class="MsoNormal">Manaamisen suorittaa muutaman ihmisen ryhmä eikä kukaan
manaaja toimi vain kahden kesken valtauksen uhrin kanssa. Manaajalla täytyy
olla katolisen kirkon valtuutus toimenpiteisiinsä. </p>
<p class="MsoNormal">Manaus ei yleensä onnistu lopullisesti kerralla, vaikka
sillä voidaan saada helpotusta uhrin tilanteeseen. Manauksia pitää toistaa
viikkojen, kuukausien tai jopa vuosien ajan. </p>
<p class="MsoNormal">Englanninkielinen Wikipedia kertoo katolisen kirkon
manaustoiminnasta linkissä (2).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pitkästä
videosta linkissä (3) saa mielestäni hyvän kokonaiskuvan eksorkismista.
Haastateltu asiantuntija <span class="yt-core-attributed-string">Richard
Gallagher</span> on psykiatri eikä itse tee karkotustyötä. Hän on katolisessa uskossa
ja rukoilee, mutta hän sanoo olevansa tieteen kannalla. Hänen kertomuksensa manaamistapahtumista
ovat mielestäni asiallisia ja luotettavan tuntuisia.</p>
<p class="MsoNormal"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Manaajia<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Toistaiseksi kuuluisin manaaja lienee italialainen pappi,
isä Gabriele Amorth. Hänestä on oma artikkeli myös suomalaisessa Wikipediassa.
Hän oli Rooman päämanaaja, joka kuoli vuonna 2016. Isä Amorthin pitkä haastattelu
vuodelta 2000 on linkissä (4). Haastattelussa kerrotaan, että Italiassa oli
tuolloin 300 toimivaa katolisen kirkon manaajaa. Manaajat kuitenkin sanovat,
että katolisella kirkolla ei ole manaamisen monopolia, vaan kaikki kirkkokunnat
voivat sitä tehdä.</p>
<p class="MsoNormal">Myös videosta linkissä (5) saa hyvän kuvan siitä, millaista
karkotustyö on sen toteuttajan, isä <span class="yt-core-attributed-string">Carlos
Martinsin</span> kertomana. Isä Martins näyttää olevan tarkka manaamisen
kuvaaja. Itseäni puhutteli hänen rehellisen tuntuinen kääntymisensä ateistista
manaajaksi.</p>
<p class="MsoNormal">Myös linkin (6) videolla on yleiskatsaus manaamisesta ja
demonien vahvoista vaikutuksista. Haastateltu isä Dan Reehil on entinen Wall
Streetin pankkiiri, joka kertoo toisaalla kääntymisprosessistaan. Hän sanoo
itse nähneensä sohvalla makaavan uhrin levitoivan ja toisen uhrin kiipeävän
ylös pitkin seinää. Pitkän videon loppuosa ei ole minusta kovin kiinnostava,
koska se on lähinnä uskonnollista pohdiskelua.</p>
<p class="MsoNormal">Isä Vincent Lampert kertoo videolla linkissä (7) demoneista,
enkeleistä ja manaamisprosessista. Haulla löytyy muitakin haastateltuja
englanninkielisiä manaajia. Aiheesta löytyy myös vastuuttomia videoita, joilla
on klikkiotsikko ilman kunnollista sisältöä. <br />
<br />
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Demonit<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Manaajat kertovat mm. antamissani linkeissä demonien olevan
langenneita enkeleitä, ilmeisesti Raamatun tekstien mukaan. Siten demoneilla ei
milloinkaan ole ollut omaa aineellista kehoa. Ne voivat kuitenkin ilmoittaa
olevansa nimeltä mainittujen kuolleiden henkiä.</p>
<p class="MsoNormal">Manaajat määrittelevät demonien valtaan joutumisen siten,
että ihmisen keho on joutunut täydellisesti demonin käyttöön. Uhrien
käyttäytyminen on ilmeisesti hyvin vakuuttavan näköistä. Ihmisen
pääpersoonallisuus ei yleensä muista valtaamisajan tapahtumista mitään. </p>
<p class="MsoNormal"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Manaamisprosessi<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Katoliset manaajat vakuuttavat, että manaamiseen ryhdytään
vasta sen jälkeen, kun ensin on terveysalan ammattilaisten toimesta
varmistettu, että oireita ei aiheuta mielisairaus eikä ruumiillinen sairaus.</p>
<p class="MsoNormal">Manaamisprosessista saa karkean käsityksen suomenkielisestä
ja englanninkielisestä Wikipediasta, linkit (1) ja (2). Kuva täydentyy katolisten
manaajien haastatteluja ja puheita kuunnellessa. Suomessakin usein esitetystä
elokuvasta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manaaja</i> saa käsityksen
manaamistapahtumista. Manaajat sanovat, että elokuvan asiasisältö on totuudenmukainen,
mutta tapahtumat ovat liioitellussa muodossa.</p>
<p class="MsoNormal">Manaaminen alkaa rukouksilla ja mukana on tukirukoilijoita
prosessin vahvistamiseksi. Manauksen kohde voi käyttää erittäin karkeata kieltä
ja ryhtyä silmittömästi riehumaan. Väkivallan mahdollisuuden poistamiseksi uhri
toisinaan sidotaan. </p>
<p class="MsoNormal">Uhrin riehumisessa tulevat joskus esiin hänen uskomattoman
vahvat ruumiinvoimansa. Erään videon kommenteissa mies kertoo, että hän meni
toverinsa kanssa mukaan tilanteeseen, missä kuusi poliisia ei ollut saanut hintelää
miestä käsirautoihin. Myös kerrotaan tapauksista, joissa lapsi heittää häntä
pitelevät aikuiset rajusti kauemmas.</p>
<p class="MsoNormal">Linkissä (2) on alla oleva kuvaus manausprosessista:</p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">In Catholic practice, the person performing the
exorcism, known as an exorcist, must be an ordained priest. The exorcist
recites prayers according to the rubrics of the rite, and makes use of
religious materials such as icons, sacramentals, and holy relics. The exorcist
invokes God—specifically the Name of Jesus Christ—as well as saints of the
Church Triumphant and the Archangel Michael to intervene with the exorcism.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal">Manaajien käyttämät menetelmät ovat jossain määrin vaihtelevia
rituaaleja. He käyttävät esimerkiksi kätten päälle panemista käskiessään Jeesus
Kristuksen nimessä demonia poistumaan. Apuna käytetään myös pyhää vettä ja
pyhiä esineitä. Manaaminen tapahtuu mielellään pyhitetyssä paikassa.</p>
<p class="MsoNormal">En ole löytänyt yhtäkään aitoa manaamistapahtuman näyttävää
videota englanninkielisenä. Löysin kuitenkin asiallisen manaamisvideon italian kielellä,
linkki (8). Siinä isä Amorth toteuttaa täydellisen manaamisen. Se oli melkoista
taistelua eikä näyttänyt onnistuneen lopullisesti. Manauksen aikana en
huomannut psi-ilmiöitä ja pari miestä piti naisen aika helposti istumassa.</p>
<p class="MsoNormal"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Demonien valtauksen tunnusmerkit<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Katolisen kirkon manaajien mukaan demonien valtaus
muistuttaa mielisairautta, mutta sillä on lukuisia omia tunnusmerkkejä. Englanninkielinen
Wikipedia luettelee valtaustapausten tunnusmerkeiksi seuraavat, linkki (2):</p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">- Using languages unknown to the person or
people around them.<br />
- Having extraordinary strength or resistance to physical restraint.<br />
- Knowledge of events or people that the person could not have possibly known.<br />
- An aversion to holy objects or places, such as holy water or churches.<br />
- Self-harming and displaying violent or aggressive behavior.<br />
- Ailments or conditions that cannot be diagnosed or treated medically.<br />
- Having hallucinations or hearing voices.<br />
- An abrupt change in behaviour or personality.<br />
</span></i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><br />
Vapaamuotoista käännösyritystä:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">- tuntemattomalla kielellä puhuminen<br />
- poikkeuksellisen vahvat keholliset voimat<br />
- selittämättömällä tavalla saatu tieto tapahtumista tai henkilöistä<br />
- pyhien asioiden kavahtaminen, esimerkiksi pyhän veden tai kirkkorakennusten<br />
- itsensä vahingoittaminen ja väkivaltainen tai vihamielinen käyttäytyminen<br />
- sairaudet tai vaivat, joita ei voida diagnosoida tai lääkitä<br />
- aistiharhat tai äänien kuuleminen<br />
- käyttäytymisen tai persoonallisuuden äkillinen muutos</p>
<p class="MsoNormal">Manaajien kokemuksia kuunnellessa demonien vaikutuksia
löytyy lisää, kuten ainakin fysikaaliset ilmiöt uhrin ympärillä, valtauksen
uhrin iholle ilmestyvät raapimisjäljet ja harvinainen uhrin levitoiminen.</p>
<p class="MsoNormal">Manaajien kertomusten mukaan demonit saavat useimmiten
aikaan masennusta ja erilaisia onnettomuuksia. Uhrin täydellinen valtaaminen on
harvinaista, mutta siitä huolimatta valtaustapauksia on tuhansia. Toisinaan
valtaus huomataan ensimmäisen kerran, kun uhrin käytös ja ilme jyrkästi muuttuvat
esimerkiksi rukoilemisen yhteydessä. <br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Valtausten uhrit<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Millaiset ihmiset joutuvat pahojen henkien valtauksen
kohteiksi? Katoliset manaajat sanovat, että kyseinen ihminen on jollakin
tavalla joutunut alttiiksi valtaukselle. Siitä on käytettävissämme manaaja isä Vincent
Lampertin 8-kohtainen luettelo, video linkissä (9):</p>
<p class="MsoNormal"><span class="yt-core-attributed-string">1. Osallistuminen
okkulttiseen kulttiin.<br />
2. Sopimaton viihde.<br />
3. Kirous, jonka joku on asettanut.<br />
4. Uhri on omistettu demonille jonkun auktoriteetin toimesta.<br />
5. Seksuaalinen hyväksikäyttö.<br />
6. Synnillinen tapa.<br />
7. Demonin kutsuminen omaan elämään.<br />
8. Katkennut tärkeä ihmissuhde.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Lampertin mukaan kohdissa 5 ja 8 uhrin henkinen tasapaino on
järkkynyt liikaa tai hän on hakenut apua väärältä taholta. Joidenkin asioiden
synnillisyydestä voi tietysti olla monta mieltä.</p>
<p class="MsoNormal">Yleisesti manaajat kertovat, että demonit saavat
tilaisuutensa, kun joku esimerkiksi haluaa ottaa yhteyttä henkimaailmaan hyötyäkseen
siitä, käyttää aakkoslautaa tai harrastaa noituutta. Tällaisista tapauksista on
olemassa vaikuttavia kertomuksia, jotka kuitenkin usein jäävät hatariksi, koska
yksityiskohtia ja todisteita ei kunnolla esitetä.<span class="yt-core-attributed-string"> <br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Näkökohtia parapsykologian
kannalta<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Parapsykologit eivät näytä olevan kovinkaan kiinnostuneita
manaamisilmiöistä, koska esimerkiksi Psi Encyclopediassa ei ole artikkelia aiheesta.
Heidän pitäisi mielestäni tutkia manaamisilmiöitä, tieteen pohjalta lähtien ja
jättäen uskomuspuolen vähemmälle. </p>
<p class="MsoNormal">Ensimmäinen kysymys tietenkin on, onko manaamistilanteiden
tapahtumista riittävän yksityiskohtaisia ja luotettavia tietoja. Todisteiden
luotettavuudesta on kohtalaisen hyvä video linkissä (10). Psykiatri <span class="yt-core-attributed-string">Gallagher sanoo, että hän ei vain usko, vaan
tietää, että pahoja henkiä on olemassa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Isä Martins kertoo olevansa lähtökohtaisesti skeptinen
lähtiessään selvittämään asiakkaan häiriöiden syytä. Hän on järjestämissään
kokeissa mm. huomannut, että valtauksen uhri osaa erottaa pyhän veden
tavallisesta ja reagoi siihen, kun avustaja sopimuksen mukaisena ajankohtana
ryhtyy rukoilemaan viereisessä huoneessa.</p>
<p class="MsoNormal">Katolisten manaajien mukaan demonit ovat hyvin ovelia ja
haluavat toimia salassa. Selvänäkönsä avulla ne hyvin tietävät asianomaisten
heikkoudet ja suunnitelmat. Silloin kun tilannetta videoidaan, ne pidättäytyvät
aiheuttamasta näkyviä fysikaalisia ilmiöitä. Valtausten uhrien suojaamiseksi
manausvideoita ei manaajien toimesta julkaista. Näistä syistä parasta
mahdollista todistusaineistoa ei ole saatavilla, vaan ollaan lähes kokonaan
manaajien ja paikalla olleiden kertomusten varassa. </p>
<p class="MsoNormal">Mielestäni katoliset manaajat ovat pääsääntöisesti
rehellisiä ihmisiä, joten heidän kertomansa konkreettiset ilmiöt ovat todella
tapahtuneet. Pidän esitettyjä todisteita yhteisvaikutukseltaan vakuuttavina sen
suhteen, että valtaustapauksissa todellakin esiintyy psi-ilmiöitä. Ne sopivat
hyvin muista yhteyksistä saatujen todisteiden jatkoksi.</p>
<p class="MsoNormal"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Avoimia kysymyksiä<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Kahden tunnustuksellisen katolilaisen keskustelu pitkässä
videossa linkissä (11) avaa näkymän heidän maailmankuvansa sisältöön. Siihen
kuuluvat demonien voimakkaat vaikutukset arkielämässä ja hengiltä
suojautuminen. Kiroukset ja paholaisen kanssa tehdyt sopimukset. Jooga on
pahaksi ja avioliitosta eroaminen on synti. Tarvitaan toistuvia rituaaleja. Mielestäni
kuulostaa vanhoilliselta ja jyrkältä. Katolisuus näyttää olevan yhtä vaativa
uskonto kuin islam on.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">En pysty omaksumaan
tällaista maailmankuvaa sellaisenaan. Entä uskonnollisesti neutraalien ihmisten
kokemat lukemattomat hämmästyttävät <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2021/12/yhteensattumista.html">yhteensattumat</a> ja <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/01/spontaanitapauksista.html">spontaanit psi-ilmiöt</a>? Ovatko ne Jumalan vai demonien vaikutusta vai jotain muuta? En ole huomannut
spiritualistien ja <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2020/07/nakijat.html">näkijöiden</a> toimissa pahuuden leimaa, vaikka niissä usein jätetään aineellinen todellisuus
liian paljon sivuun.</p>
<p class="MsoNormal">Saksankielisestä Wikipediasta saa huomattavasti erilaisen
kuvan manaamisesta kuin linkistä (2). Se näkyy linkistä (12), jossa manaamista
kuvataan suppeasti ja eri uskontojen kannalta. Artikkelissa mainitaan myös pari
kuolemantapausta manaamisten yhteydessä. Puute artikkelissa on se, että puhutaan
sekä psykiatrisista oireista että demonien valtaamisesta (Besessenheit), mutta
valtaamisen mahdollisia tunnusmerkkejä ei kerrota. </p>
<p class="MsoNormal">Saksankielisesssä Wikipediassa on oma artikkeli otsikolla 'Besessenheit',
mutta siinäkin ilmiötä pidetään vain psykiatrian alaan kuuluvana. Joitakin
yksittäisiä psykiatrisia oireita mainitaan sivumennen, mutta selkeä luettelo
valtauksen tunnusmerkeistä puuttuu sieltäkin. Ainoa viittaus psi-ilmiöihin on maininnassa,
että valtaukseen liittyy yliluonnollisia voimia.</p>
<p class="MsoNormal">Tarkistin suomen-, englannin-, saksan-, italian- ja
ranskankieliset Wikipediat. Suomenkielisessä Wikipediassa ei manauksen
kohteiden oireita pyritty selittämään ollenkaan ja englanninkielisessä ja
ranskankielisessä mainittiin sekä psykiatriset että uskonnolliset selitykset. Ranskankielisessä
mainittiin myös valtauksen tunnusmerkkejä. Muissa Wikipedioissa oireet
selitettiin vain psykiatrisesti ja manaamisen mahdolliset myönteiset tulokset selitettiin
suggestiolla ja lumevaikutuksella.</p>
<p class="MsoNormal">Valtausilmiöiden tilastollinen esiintyminen jää kaikkialla epäselväksi.
Miten usein niitä esiintyy väestön keskuudessa tai uhrin arkielämässä? Vaikuttaako uhrin ja manaajan uskonnollinen tausta demonien käyttäytymiseen? Miten
kauan valtauskohtaus kestää kerrallaan, ellei siihen puututa manaamalla?
Joutuvatko jotkut uhrit pysyvästi hoitoon, koska heidän valtauksensa jatkuu
samanlaisena loputtomiin?</p>
<p class="MsoNormal">Demonien valtaus näyttää esiintyvän uskontojen yhteydessä.
Ettei kyseessä kuitenkin voisi olla uskonnollisen kulttuurin piirissä esiintyvä
suggestio ja itsesuggestio? Kulttuuri voi antaa tapahtumille niiden uskonnollisen
muodon. Psi-ilmiöt tietenkin ovat oma lukunsa, koska ne ovat toistaiseksi
selittämättömiä.</p>
<p class="MsoNormal">Vuosia jatkuvat saman henkilön manaamiset tuntuvat
tehottomilta. Voisiko joillakin muilla menetelmillä päästä nopeammin tuloksiin?
Ehkä olen vain niin maallikko, että en ymmärrä näiden asioiden vaikeutta? Olisi
tärkeätä, että eksorkismista saataisiin kunnolla ja riippumattomasti tutkittua
tietoa.</p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Linkkejä<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">1. Manaus<br />
<a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Manaus">https://fi.wikipedia.org/wiki/Manaus</a></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">2. Exorcism
in the Catholic Church<br />
<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Exorcism_in_the_Catholic_Church%20%0d3">https://en.wikipedia.org/wiki/Exorcism_in_the_Catholic_Church
<o:p></o:p></a></span></p>
<p class="MsoNormal"><span class="MsoHyperlink"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Exorcism_in_the_Catholic_Church%20%0d3">3</a></span></span><span class="ytp-time-duration"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">. Exorcisms:
The World's Leading Psychiatric Authority Speaks Out<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=ZfunNURoO2w">https://www.youtube.com/watch?v=ZfunNURoO2w</a></span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span class="ytp-time-duration"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">4. Gyles Brandreth (2000): An Interview With
Father Gabriele Amorth: the Church’s Leading Exorcist. </span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">The Sunday Telegraph 2000. Boston
Catholic Journal 2004 - 2021.<span class="ytp-time-duration"><br />
</span></span><a href="http://www.boston-catholic-journal.com/an-interview-with-father-gabriele-amorth-the-church's-leading-exorcist.htm"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">http://www.boston-catholic-journal.com/an-interview-with-father-gabriele-amorth-the-church's-leading-exorcist.htm</span></a><span class="ytp-time-duration"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span class="ytp-time-duration"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">5. My Crazy Interview with an Experienced
Exorcist (Fr. Carlos Martins)<br />
</span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=QMCx80fW2LE">https://www.youtube.com/watch?v=QMCx80fW2LE</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">6. Michael
& The Exorcist: "I Saw Her Crawl Up A Wall" | Fr. Dan Reehil<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=cFIKpoIt4aE">https://www.youtube.com/watch?v=cFIKpoIt4aE</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">7. Exorcist
Father Vincent Lampert: Exorcism And Mental Illness Explained | Discover More
127<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=fWL8xhj1HQg">https://www.youtube.com/watch?v=fWL8xhj1HQg</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">8. Esorcismo di Padre
Gabriele Amorth (il più grande esorcista)<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Rw7sAC9ORYA">https://www.youtube.com/watch?v=Rw7sAC9ORYA</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span class="yt-core-attributed-string"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">9. 8 Ways People Give the Devil a Foothold<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Q7qExWLDAu0">https://www.youtube.com/watch?v=Q7qExWLDAu0</a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">10. Are
Demons, Ghosts, and Exorcisms Real? (w/ Billy Hallowell)<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=u1OT1Aa5V6Y">https://www.youtube.com/watch?v=u1OT1Aa5V6Y</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">11. Interview
with a Real Exorcist Father Chad Ripperger on Diabolic Influence: Dr Marshall
Podcast<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=GMUjC8YRB5I">https://www.youtube.com/watch?v=GMUjC8YRB5I</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">12.Exorzismus<br />
</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Exorzismus">https://de.wikipedia.org/wiki/Exorzismus</a><o:p></o:p></span></p>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-76223854002218006282022-11-10T12:45:00.001+02:002022-11-10T12:55:03.705+02:00Näkijät – osa 2<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr5Y__jd8wQqa8nEpMFXwSroK1aQaT4edtvwfAZMWuAMhZrNYGLVJIlU4n8U0NHfnRDzTC7xNzlMi0c7f8QTeRq3NxOdW7rravqhMNMndJOB2p7wm08jtBFk0MQ3h7__mpDDTaHMk36X5gzXj2eT3B19LC4X3LPsZ00IRFEADa0sabL45TdoyNDCATVg/s364/Psychics.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="204" data-original-width="364" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr5Y__jd8wQqa8nEpMFXwSroK1aQaT4edtvwfAZMWuAMhZrNYGLVJIlU4n8U0NHfnRDzTC7xNzlMi0c7f8QTeRq3NxOdW7rravqhMNMndJOB2p7wm08jtBFk0MQ3h7__mpDDTaHMk36X5gzXj2eT3B19LC4X3LPsZ00IRFEADa0sabL45TdoyNDCATVg/w400-h224/Psychics.jpg" width="400" /></a></div><br /><i>Linkin (16) debunkkausvideon otsikkokuva..</i><p></p><p><span style="color: #00b0f0;">Pidän tässä nimitystä näkijä
(psyykikko) kattokäsitteenä, joka sisältää sellaiset ihmiset, jotka kertovat,
että heillä on jatkuvasti toimivia psyykkisiä kykyjä. Sellaisia henkilöitä ovat
ainakin meediot, selvänäkijät, parantajat ja noidat. Puhtaat meediot kertovat
olevansa yhteydessä vainajahenkien kanssa. Puhtaat selvänäkijät eivät pyri
sellaiseen yhteyteen, vaan kertovat saavansa tietoja kaukaisista asioista,
menneisyydestä ja tulevaisuudesta. Jotkut sanovat olevansa sekä meedioita että
selvänäkijöitä. Nimityksissä esiintyy jonkin verran horjuvuutta.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #00b0f0;"><a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2020/07/nakijat.html">Näkijät – osa 1</a> </span><span style="color: #00b0f0;">käsitteli näkijöitä Suomessa ja oman kokemukseni
kannalta. Tässä kakkososassa keskityn siihen, miten heihin yleisesti suhtaudutaan
ja näkijöiden kansainväliseen tutkimukseen. Olen jo aikaisemmin käsitellyt sekä
<a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2017/08/fysikaalinen-mediumismi.html">fysikaalisten meedioiden</a> että PK-kykyjen (metallintaivutus, merkilliset voimat ym.) tutkimusta tässä
blogissa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Näkijät julkisuudessa<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Wikipediat ovat erinomaisia tietolähteitä ja monet
turvautuvat niihin. Mitä siis näkijöistä kerrotaan suomalaisessa tai
englanninkielisessä Wikipediassa, linkki (1). Suomalaisen Wikipedian esittely
on hyvin suppea:</p>
<p class="MsoNormal"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Psyykikko</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> (engl. psychic < muinaiskreik. ψυχικός
'sieluun liittyvä') tarkoittaa henkilöä, joka väittää omistavansa
paranormaaleja kykyjä. Sana on laina englannin kielestä. Yhdenkään psyykikon
olemassaolosta ei ole saatu tieteellisen konsensuksen varmistusta. Heidän on
laajalti väitetty käyttävän toiminnassaan taikatemppuja, huijausta ja
itsepetosta.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal">Englanninkielinen Wikipedia on paljon laajempi. Siellä
kerrotaan näkijöiden historiasta ja populaarikulttuurista ja luetellaan nimeltä
suuri joukko näkijöitä. Tutkimusta esittelevän osion otsikko on
mielenkiintoinen: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Criticism and research</i>
– kriittisyys ennen kaikkea. Todetaan, että väitetyt psyykkiset ilmiöt voidaan
selittää monilla perinteisen tieteen esittelemillä tavoilla. Loppupäätelmä ei
ole suurikaan yllätys:</p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Although many people believe in psychic
abilities, the scientific consensus is that there is no proof of the existence
of such powers, and describes the practice as pseudoscience. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal">Internet-kotisivuilta ja YouTubesta löytyy näkijöiden julkisuuden
populaarikulttuurinen puoli, jossa kaupalliset toimijat mainostavat palveluitaan
ja näkijäkoulutuksiaan. Vakavamielistä ja tieteellisen pätevää tutkimusta näkijöiden
kyvyistä löytyy mielestäni yllättävän vähän verrattuna aiheen yleiseen suureen
julkisuuteen.</p>
<p class="MsoNormal"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Meediotutkimusta<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Julie Beischel antaa erinomaisen yhteenvedon meedioiden
tilanteesta julkisuudessa ja heistä tehdystä tutkimuksesta Psi Encyclopediassa,
linkki (2). Hänen arvionsa kahden viime vuosikymmenen tutkimusten tuloksista on
myönteinen aitojen psi-ilmiöiden suhteen:</p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Taken together, the research performed over the
last two decades examining the accuracy of mediums’ statements collected under
controlled experimental conditions has effectively demonstrated anomalous
information reception (AIR) by mediums.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal">Mielestäni tehokkainta meediotutkimusta on toistaiseksi
tehty Windbridge-tutkimuskeskuksessa, missä Julie Beischel työskentelee, linkki
(3). He ovat muodostaneet alustavien kokeiden perusteella sertifioitujen
tutkimusmeedioiden ryhmän. Kyseiset meediot olivat tottuneet antamaan tiedot
asiakkailleen puhelimitse. Myös kokeiden tehtävät annettiin meedioille
puhelimitse, joten se vastasi heidän normaalitoimintaansa. </p>
<p class="MsoNormal">Alustavien kokeiden jälkeiseen koesarjaan osallistui 20
meediota ja yksittäisiä kokeita tehtiin yhteensä 58 kappaletta, linkki (4). Kokeet
tehtiin kuuden osapuolen kesken, joten sokkouttaminen voitiin toteuttaa
pätevästi.</p>
<p class="MsoNormal">Tuloksille tehtiin kolme tilastollista tarkastelua: </p>
<p class="MsoNormal">1. Yksittäisten kokeiden (n = 31) vastausten
osuvuusprosentti. Meedioiden lausunnoista poimittiin kaikki yksikäsitteiset
yksityiskohdat luetteloiksi. Oikeiden yksityiskohtien osuvuus oli luokkaa 52 %
ja virheellisten 38 %, mikä antoi todennäköisyyden p = 0,002.</p>
<p class="MsoNormal">2. Kokeiden (n = 58) keskimääräinen kokonaistulos: p =
0,001. (Itselleni jäi laskutapa epäselväksi.)</p>
<p class="MsoNormal">3. Istujien valintojen (n = 58) vertailu. Oikeita valintoja
66 % ja vääriä 34 %, joista p = 0,01.</p>
<p class="MsoNormal">Tutkijoiden loppupäätelmä: tarkasti sokkoutetun koesarjan
tulokset antavat ymmärtää, että kyseessä oli anomaalinen tietojen saanti. Beischel
kertoo lisää Windbridgessä tehdystä meediotutkimuksesta videolla linkissä (5). </p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Emily
Williams Kelly et al. </span>(2011) tekivät kaksiosaisen, mielestäni
merkittävän, hyvin sokkoutetun meediotutkimuksen, linkki (6). Siinä
ensimmäinen, suppeampi tutkimus ei tuottanut selvää psi-tulosta. Toiseen
tutkimukseen osallistui 9 meediota ja 40 istujaa. Meediot antoivat lausuntonsa
edesmenneestä kohdehenkilöstä istujan hänestä valitseman valokuvan perusteella.
Istujat eivät olleet yhteydessä meedioihin, vaan tutkijat haastattelivat heidät
puhelimitse. Tuloksissa jäi sattumalle vain erittäin pieni todennäköisyys, p
< 0,0001. Mielestäni tärkeä osatulos ilmenee alla olevasta taulukosta 1:</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieX1axmkw6hDMKY38QvyUfkaq2N515nKyZbJ-lYSCm7-pXOisx56rCB5T7rgOSvSBvRsBwnmvBQklO8w5DJehnjJAybd3azOqsBV6TPaR0z1hU2GjLxj9SNhEYVxNaF9XHMATqveWRY4Xxi7cQQtCHGDi1NSdpWPflEyvL4SZ-p-FlxMy74ZVWoNAOqQ/s481/Readings%20of%20mediums.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="481" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieX1axmkw6hDMKY38QvyUfkaq2N515nKyZbJ-lYSCm7-pXOisx56rCB5T7rgOSvSBvRsBwnmvBQklO8w5DJehnjJAybd3azOqsBV6TPaR0z1hU2GjLxj9SNhEYVxNaF9XHMATqveWRY4Xxi7cQQtCHGDi1NSdpWPflEyvL4SZ-p-FlxMy74ZVWoNAOqQ/w400-h240/Readings%20of%20mediums.jpg" width="400" /></a><br /><br /><i>Taulukko 1. Yhteenveto lausuntojen osumisesta oikeaan kohdehenkilöön.</i></div><p class="MsoNormal">Kaksi lausuntoa jäi puuttumaan, joten niitä oli yhteensä 38.
Taulukosta ilmenee, että 14 istujaa osasi valita oikein oman lausuntonsa viiden
vertailulausunnon joukosta. Kakkostilalle valittiin 7 lausuntoa, ja kukaan ei
sijoittanut omaa lausuntoaan viimeiseksi. Meedioista parhaan kaikki 6 lausuntoa
asetettiin ykköstilalle. Huonoimmin onnistuneen meedion lausuntojen sijoituksen
keskiarvoksi tuli 3,67 eli vähän satunnaista odotusarvoa huonompi tulos.</p>
<p class="MsoNormal">Christian Gaden Jensenin ja Etzel Cardeñan tekemässä
koesarjassa tulokset olivat puolestaan kielteiset psi-oletuksen suhteen, linkki
(7):</p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Thus, neither the overall scores nor the
average statement ratings for the target SOS were significantly better than
expected by chance. These results are not supportive of anomalous cognition
during the experiment<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal">Tuossa SOS tarkoittaa yhdestä istunnosta muodostettua eriteltyjen
lausuntokohtien kokonaisuutta (series of statements). Maksumuurin takaa
löytyisi vielä muutama tutkimus. Myös muutamat skeptikot ovat tarkistelleet
meedioiden antamien tietojen luotettavuutta. Odotetusti he eivät olleet huomanneet
meedioiden lausunnoissa mitään paranormaalia.</p>
<p class="MsoNormal">Parapsykologian arkistot epäilemättä sisältävät suuren
määrän vanhoja meediotutkimuksia. Psi Encyclopediassa esitellään niin sanottu
ristikirjeenvaihto (The Cross-Correspondences) esimerkkien avulla. Monissa yleistajuisissa
julkaisuissa ristikirjeenvaihto on esitelty paljon edullisemmassa valossa kuin mitä
esimerkit osoittavat. Ristikirjeenvaihto on joidenkin tutkijoiden mielestä vakuuttava,
mutta myös epäilyksiä esiintyy.</p>
<p class="MsoNormal">Yhteenvetona meediotutkimuksista voidaan sanoa, että
tarkkaan kontrolloituja tutkimuksia on tehty viime vuosikymmeninä kovin vähän
ja että tulokset niissä ovat olleet vaatimattomia verrattuna
populaarikulttuurin tarinoihin. Kuitenkin uskon, että lisätutkimuksella
voitaisiin saada lisää vakuuttavaa tietoa meedioiden aitojen kykyjen
olemassaolosta.</p>
<p class="MsoNormal"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Parantajatutkimusta<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Englanninkielisessä
Wikipediassa henkiparannus on nimeltään 'energy medicine', linkki (8). Siinä artikkelissa
ei ole linkkiä suomenkieliseen Wikipediaan, jossa aihetta käsitellään otsikon 'henkiparannus'
alla, linkki (9).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Suomenkielisen
Wikipedian mukaan<br />
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Henkiparannus</i></b></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> (engl. healing, psychic healing, spiritual
healing) tai uskollaparannus (engl. faith healing) on parannusmenetelmä, jossa
tukeudutaan rituaaleihin tai yliluonnollisiin voimiin. Henkiparannusta ei ole
pystytty tieteen keinoin todentamaan. </i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Siksi sen katsotaan olevan</span></i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">näennäistieteeseen
kuuluva paranormaali ilmiö.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">Englanninkielisen Wikipedian mukaan<b><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Energy medicine</i></b></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> is a branch of alternative medicine based on a pseudo-scientific belief
that healers can channel "healing energy" into a patient and effect
positive results.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Henkiparannuksen
tutkimuksesta kerrotaan Wikipediassa seuraavaa:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reviews of the scientific literature on
energy healing have concluded that there is no evidence supporting clinical
efficacy. The theoretical basis of healing has been criticised as implausible;
research and reviews supportive of energy medicine have been faulted for
containing methodological flaws and selection bias, and positive therapeutic results
have been determined to result from known psychological mechanisms.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal">Eli siis henkiparannuksen toimivuudesta ei ole olemassa
tieteellistä näyttöä.</p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic;">Psi Encyclopedia</span></em>ssa on pitkä
artikkeli aiheesta otsikolla ‘Psi Healing Research’, linkki (10). <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Siinä on seuraava yhteenveto:<br />
<br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">This article assesses the quality and
outcomes of research into forms of complementary and alternative medicine:
intercessory prayer, therapeutic touch, Reiki and Johrei and other forms of
spiritual or distant healing. The existing research is found to be suggestive
of significant effects, although a lack of rigour across most studies means no
positive conclusions can as yet be drawn with confidence.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal">Sen mukaan siis tieteellistä näyttöä on olemassa, mutta tutkimusten
usein riittämättömän kontrolloinnin vuoksi lopullisia myönteisiä johtopäätöksiä
ei vielä voida tehdä. </p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic;">Psi Encyclopedia</span></em>ssa on myös artikkeli
sosiologian professori William Bengstonin tutkimuksista, linkki (11). Bengston
tutustui opiskeluaikanaan Bennett Mayrick -nimiseen mieheen, joka kertoi
omaavansa psykometrikon kyvyn. Heidän yhdessä kokeillessaan Mayrick osoittautui
myös potilaiden sairauksien löytäjäksi ja parantajaksi. </p>
<p class="MsoNormal">Bengston on parhaiten tunnettu hiiritutkimuksistaan, joissa
onnistuttiin parantamaan hiirille ruiskeilla aiheutettu normaalisti kuolemaan
johtava syöpä.</p>
<p class="MsoNormal">No, kumpi leiri on lähempänä totuutta, Wikipediat vai <em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic;">Psi
Encyclopedia</span></em>? Artikkelien lähdeluettelot paljastavat paljon.
Wikipedioihin on valittu lähinnä tasoltaan vaihtelevia skeptisiä artikkeleita
ja <em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic;">Psi Encyclopediaan määritelmiä ja tutkimusartikkeleita. Skeptikot
syyttävät parapsykologeja aineistojen harhaanjohtavasta valinnasta, mutta
mielestäni sellainen valinta on paljon selvempää skeptikkoleirissä.<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic;">Kristinuskon joidenkin suuntausten piirissä
harjoitetaan parantamista ja parantumistapauksista on olemassa paljon luotettavan
tuntuisia kertomuksia. Helluntailiikkeeseen kuuluneet </span></em>Markus
Hirsilä ja Vesa Maanselkä tutkivat kerrottuja parannustapauksia liikkeen
piirissä, linkki (12). Varsin suuren työmäärän jälkeen Hirsilän loppuarvio on
tällainen:</p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oman selvitystyömme
haaviin ei runsaasta julkisuudesta huolimatta jäänyt ainuttakaan selkeästi
todistettavissa olevaa ihmettä eli lääketieteellisestä ennusteesta
merkittävästi poikkeavaa elimellistä parantumista.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal">Kokemustensa tuloksena Hirsilä erosi liikkeestä ja Maanselkä
identifioi itsensä agnostikoksi.</p>
<p class="MsoNormal"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Selvänäkijöiden ja noitien tutkimusta<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Selvänäkijätutkimuksesta en löytänyt kunnollisia
yhteenvetoja netistä. Yksittäisten kyvykkäiden selvänäkijöiden tutkimuksia on
runsaasti parapsykologian arkistoissa, esimerkiksi Sean Harribancen kykyjen tutkimuksia,
linkki (13).</p>
<p class="MsoNormal">Noita määritellään suomalaisessa Wikipediassa seuraavasti:</p>
<p class="MsoNormal"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Noita</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> tarkoittaa ihmistä, jolla uskotaan olevan
yliluonnollisia kykyjä.</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Noitia ovat
erilaiset luonnonkansojen tietäjät: poppamiehet, velhot ja šamaanit.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal">Aitoon Wikipedian tapaan sitten käsitellään ihmisten
uskomuksia noidista ja sitä, millaisia tapahtumia historiassa on noitien ja
noituuden ympärillä esiintynyt. Psi-ilmiöiden tapahtumisen mahdollisuutta
noitien yhteydessä ei tietenkään oteta huomioon. </p>
<p class="MsoNormal">No, mitä mieltä parapsykologit puolestaan ovat noidista?</p>
<p class="MsoNormal">Psi Encyclopediassa on artikkeli noituudesta, linkki (14).
Yllätys, yllätys – siinäkin noituutta ja noitia käsitellään vain uskomuksina ja
noituuden historiana eikä mahdollisista psi-ilmiöistä hiiskuta mitään. Hyvät
yhteenvedot noitien psi-kykyjen tutkimuksista taitavat olla tulevaisuuden asia.</p>
<p class="MsoNormal">Noituus on itselleni epämiellyttävä ympäristö enkä halua
viipyä sen piirissä. Pidän sitä hankalana sekoituksena suggestiota ja aitoja
psi-kykyjä. <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2011/09/parapsykologia-ja-folkloristiikka.html">Perinnetutkijat</a> ovat voineet löytää kertomuksia hyvinkin konkreettisista näytöistä noitien
kyvyistä, mutta hehän eivät voi mainettaan menettämättä tuoda niitä sellaisina
esiin.</p>
<p class="MsoNormal">Minulla on kirja Doreen Irvine (1974): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Olin noita</i>. Siitä näyttää olevan uusintapanos vuodelta 2009. Valitettavasti
en ole löytänyt kirjaani tähän hätään tarkistuksia varten. Irvine kääntyi
noituudesta kristinuskoon ja kertoo kirjassaan myös konkreettisista
psi-ilmiöistä ympärillään. Muistan, miten hän kertoi tyhjien housujen
tanssineen itsekseen lattialla kotonaan. Tutkimusmielessä petyin kirjaan, koska
sen kerrontatapa rajoittuu enimmäkseen tulkintoihin ja yksityiskohtia on varsin
vähän.</p>
<p class="MsoNormal">Mielestäni hyvin uskottavalta kuulostaa linkin (15) videon
lopussa oleva maininta, miten noituudesta irrottautumisen yhteydessä tauluja
putoili seiniltä.</p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Linkkejä<br />
<br />
</b>1: Wikipediat<br />
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Psyykikko"><span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">https://fi.wikipedia.org/wiki/Psyykikko</span></a></span><br />
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Psychic"><span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">https://en.wikipedia.org/wiki/Psychic</span></a></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">2. Beischel,
J. (2018). ‘Mental Mediumship Research’. Psi Encyclopedia. London: The Society
for Psychical Research. Retrieved 24 June 2022.<br />
<a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/mental-mediumship-research">https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/mental-mediumship-research</a>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">3. Windbrige
Researc Center<br />
<a href="http://www.windbridge.org/">www.Windbridge.org</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">4. Beischel,
Boccuzzi, Biuso, & Rock (2015): Testing Mediums’ Accuracy Under Controlled
Laboratory Conditions<br />
<a href="https://www.windbridge.org/factsheets/WRC_accuracy.pdf">https://www.windbridge.org/factsheets/WRC_accuracy.pdf</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">5. Investigating
Mediums with Julie Beischel<br />
</span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=cUV-WN743aY"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">https://www.youtube.com/watch?v=cUV-WN743aY</span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">6. Emily Williams
Kelly, PhD, and Dianne Arcangel, MA (2011): An Investigation of Mediums Who
Claim to Give Information About Deceased Persons<br />
</span><a href="https://med.virginia.edu/perceptual-studies/wp-content/uploads/sites/360/2016/12/KEL13JNMD-2011-Mediumship-Paper.pdf"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">https://med.virginia.edu/perceptual-studies/wp-content/uploads/sites/360/2016/12/KEL13JNMD-2011-Mediumship-Paper.pdf</span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">7. Jensen,
C. G., & Cardeña, E. (2009). A controlled long distance experiment with a
professional medium. European Journal of Parapsychology, 24, 53–67.<br />
<a href="http://ejp.wyrdwise.com/EJP%20v24-1.pdf">http://ejp.wyrdwise.com/EJP%20v24-1.pdf</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">8. Energy
medicine<br />
</span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Energy_medicine"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">https://en.wikipedia.org/wiki/Energy_medicine</span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">9. Henkiparannus<br />
<a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Henkiparannus">https://fi.wikipedia.org/wiki/Henkiparannus</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">10. Sonnex,
C. (2015). ‘Psi Healing Research’. <em><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;">Psi
Encyclopedia</span></em>. London: The Society for Psychical Research. Retrieved
27 July 2022.<br />
</span><a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/psi-healing-research"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/psi-healing-research</span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">11. Wehrstein,
KM (2017): ‘William Bengston and Energy Healing’. <em><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;">Psi Encyclopedia</span></em>. London: The Society for Psychical Research.
Retrieved 27 July 2022.<br />
</span><a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/william-bengston-and-energy-healing">https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/william-bengston-and-energy-healing</a></p>
<p class="MsoNormal">12. Markus Hirsilä (2006): Herra tekee ihmeitä ilman määrää?
Kahden helluntailaisen selvitystyö nykyajan ihmeparantumiskertomuksista.<br />
<a href="https://docplayer.fi/49789041-Herra-tekee-ihmeita-ilman-maaraa.html">https://docplayer.fi/49789041-Herra-tekee-ihmeita-ilman-maaraa.html</a></p>
<p class="MsoNormal">13. Sean Harribance<br />
<a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/sean-harribance">https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/sean-harribance</a></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">14.
Ruickbie, L. (2019): ‘Witchcraft’. <em><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;">Psi
Encyclopedia</span></em>. London: The Society for Psychical Research. Retrieved
4 November 2022.<br />
<a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/witchcraft"><span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/witchcraft</span></a></span></p>
<p class="MsoNormal">15. Lähikuvassa: Henkisyyden harhapoluilla<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=DGtKa1Bnvfw">https://www.youtube.com/watch?v=DGtKa1Bnvfw</a></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">16. The
CIA’s Very Real Experiments into Psychic Powers<br />
</span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=DVZ2P5pe0-Q"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">https://www.youtube.com/watch?v=DVZ2P5pe0-Q</span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-18146983181956270352022-06-16T15:18:00.000+03:002022-06-16T15:18:08.340+03:00<p> </p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.9pt; mso-outline-level: 3;"><a name="845064291855909111"></a><b><span style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; font-size: 20.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Kuolemanrajakokemukset – osa 2<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #555544; font-family: Times, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><b><br /></b></span></span><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9cR8u9NECSX2bGebeBYy8UOv6ZEHMCH9eiAV9j9eYnlRaXkbqpf7ZlysXD4EgdcEbhXpKVEC1_pIahT39FBDm8MfML2dvsSTuvtbTjfCBsJU80QdeqaY96WGnGdIQ-MBTNDJWt8cmhldustUzWwhBFOIKlSSKw7egj6tsHLRFN92LzPKqL_jZzkGwTA/s309/Kuolemanrajakokemukset.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="309" data-original-width="201" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9cR8u9NECSX2bGebeBYy8UOv6ZEHMCH9eiAV9j9eYnlRaXkbqpf7ZlysXD4EgdcEbhXpKVEC1_pIahT39FBDm8MfML2dvsSTuvtbTjfCBsJU80QdeqaY96WGnGdIQ-MBTNDJWt8cmhldustUzWwhBFOIKlSSKw7egj6tsHLRFN92LzPKqL_jZzkGwTA/w260-h400/Kuolemanrajakokemukset.jpg" width="260" /></a></div><br />
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="background-color: transparent; color: #00b0f0; line-height: 115%;">Kuolemanrajakokemusten (NDE) ykkösosassa
</span><span style="background-color: transparent; line-height: 115%;"><a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2012/03/kuolemanrajakokemukset.html">http://parapsykologia.blogspot.fi/2012/03/kuolemanrajakokemukset.html</a>
</span><span style="background-color: transparent; color: #00b0f0; line-height: 115%;">kuvailen esimerkkikertomusten ja lyhyiden
yhteenvetojen avulla sitä, millainen kokemus on kyseessä ja kaavailen
kokemusten merkitystä parapsykologian ja maailmankuvan kannalta.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #00b0f0; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Tässä kakkososassa keskityn tulkintoihin
ja tutkimuksiin.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">NDE:n
esiintyvyys</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #555544;">International Association for Near Death Studies (</span>IANDS)
tarjoilee laajalla sivustollaan tuhdin tietopaketin NDE:stä, linkki (1).
Kokemuksen yleisestä esiintyvyydestä on kuitenkin vain lyhyt maininta:</p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><i><span lang="EN-US">Surveys taken in the US, Australia and Germany suggest that 4 to 15 % of
the population have had NDEs.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Kolmesta lähteestä kerätyn yhteenvedon mukaan NDE:t siis ovat melko yleisiä,
eli arviolta 4-15 % väestöistä saa niitä jossakin elämänsä vaiheessa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Penny Sartori kertoo linkissä (2) miten suuri osuus sydänpysähdyspotilaista
on tutkimusten mukaan saanut NDE:n:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">- 344 potilaan aineistossa 62 heistä (18 %) ilmoitti
kokeneensa NDE:<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">n<br />
- </span>63 potilasta ja 7 (11 %) NDE:tä<br />
- 174 potilaasta 55 jäi eloon ja heistä 30 voi kertoa 7 (23%) NDE:tä<br />
- 116 potilasta ja heistä 15.5 % kertoi NDE:<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">n<br />
- 39 </span>potilasta ja heistä 7 (17.9 %) kertoi NDE:<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">n<br />
</span>- 140 potilasta ja heistä 9 (6 %) kertoi NDE:<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">n<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span><span style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">NDE:n elementtien
esiintyvyyssuhteet<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="background-color: transparent;">Uteliaisuudesta tein pienen 34 tapauksen yhteenvetotaulukon
saadakseni karkean kuvan kokemusten eri elementtien yleisyydestä. Kuva on
todella karkea, koska valitsin kokemuksia joukosta, joka oli jo kertaalleen
valittu eli otettu julkaistavaksi. Myöhemmin huomasin, että Pim van Lommel
& al. (2001, linkki 3) on julkaissut tutkimuksestaan vastaavan taulukon,
johon valitut elementit tosin ovat melkoisesti erilaiset. Alla ovat tulokset
vertailun vuoksi rinnakkain. Numerointi on van Lommelin mukaan ja elementin
puuttuminen on esitetty merkillä "-".<br /><br /></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5l6DCwy-wjkbqQfmDwxJX03pPJEi8Wwl5dVXOYeNh5xL-Jyfiqt8PbjkA7qV-wZtdpgNMHVjDlaAT5lUzJ_j1xU2V0e1ZvPnxp9d2hE-nxIzm4BT_RQ1I0y9Udmi2976FjliwflS2TxwXrqkyKxeKd6z44WJ140IlPpQfyZS3NL_iXDJ_lKnsmulQSw/s849/NDE-taulukko.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="521" data-original-width="849" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5l6DCwy-wjkbqQfmDwxJX03pPJEi8Wwl5dVXOYeNh5xL-Jyfiqt8PbjkA7qV-wZtdpgNMHVjDlaAT5lUzJ_j1xU2V0e1ZvPnxp9d2hE-nxIzm4BT_RQ1I0y9Udmi2976FjliwflS2TxwXrqkyKxeKd6z44WJ140IlPpQfyZS3NL_iXDJ_lKnsmulQSw/w400-h245/NDE-taulukko.jpg" width="400" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt;"><span style="background-color: transparent;">Karkeasti ottaen elementtien prosenttiosuudet ovat varsin
yhtäpitäviä, kun otetaan huomioon oman taulukointini laajennukset: tunnelin
lisäksi otin huomioon liikkumisen myös pimeydessä, sumussa ja valossa; "kuolleiden
kohtaamisella" tarkoitin kaikkia ihmisten henkiä ja van Lommel vain
kokijan tutuiksi tunnistamia.</span></p>
<p class="MsoNormal">Kokemusten epätäydellisyys selviää esimerkiksi omasta
taulukostani. Valitsemissani 34 kokemuksessa elementtien lukumäärät
olivat seuraavat:</p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKylYx_zITe3bZX85klmCubVvVrO3ZB4bLGvezv5uIsTAKRO4mpQ525lUlvQnIhydsL9_kALQK0cJzW5G62NehZZdHax6lS_7vAzi32y15_JO2Bmdn3w5QI4OkK2-AxL3ERy_94m8mXjGqn8lK8hy4VPGOiUnYwZ_ez-qhW7ODlBbCyBff-tMt3AA-Mw/s317/NDE%20elementteja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="279" data-original-width="317" height="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKylYx_zITe3bZX85klmCubVvVrO3ZB4bLGvezv5uIsTAKRO4mpQ525lUlvQnIhydsL9_kALQK0cJzW5G62NehZZdHax6lS_7vAzi32y15_JO2Bmdn3w5QI4OkK2-AxL3ERy_94m8mXjGqn8lK8hy4VPGOiUnYwZ_ez-qhW7ODlBbCyBff-tMt3AA-Mw/w400-h352/NDE%20elementteja.jpg" width="400" /></a></div><br />NDE-tutkimuksen
kannalta yksittäinen kokemus on tietenkin sitä arvokkaampi mitä useampia elementtejä
se sisältää. On olemassa laaja epävarmuuden alue, onko jokin yksittäinen
kokemus tulkittavissa NDE:ksi vai onko se vain sattuman tulosta.<p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: FI;"><br />
</span><b><span style="mso-fareast-language: FI;">Naturalistisia selityksiä</span></b><span style="mso-fareast-language: FI;"><br />
<br />
Monet nykytieteen valtavirran edustajat pyrkivät selittämään kuolemanrajakokemukset
ihmisen normaalin fysiologian ja psykologian mukaisiksi ilmiöiksi, jotka
syntyvät vallitsevien olosuhteiden vaikutuksesta. Näitä voisi nimittää
naturalistisiksi selityksiksi, koska ne kaikki toimivat vain aineen tasolla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Ykkösosasta ilmenee,
että potilas koetun kehosta irtautumisen aikana usein tekee paikkansa pitäviä
havaintoja aineellisesta ympäristöstään. Naturalistisesti näitä havaintoja
voidaan selittää ajoituksen epävarmuudella. Kokija on voinut tehdä havainnot
tiedottomuuteen vaipumisen tai tiedottomuudesta heräämisen rajatilassa ja
mahdollisesti vielä täydentää havaintojaan aikaisemmin tietämillään asioilla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Leo Näreaho (2015) käsittelee
mainiossa tietokirjassaan laajasti naturalistisia selityksiä, s. 110 - 168. Hän
jakaa ne kolmeen ryhmään: psykologiset, neurokemialliset ja neuroanatomiset
teoriat. Wikipedioista löytyy myös hiukan eriäviä jaotteluja.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Näreahon esittämiä psykologisia
selityksiä kuolemanrajakokemuksille ovat puolustautumisreaktio kuolemanpelkoa
vastaan ja kuolemanjälkeisiä olosuhteita koskevien odotusten toteutuminen.
NDE:t sisältävät dissosiatiivisia piirteitä kuten esimerkiksi ruumiista
irtautumisen, joten jotkut henkilöt voivat olla persoonallisuutensa rakenteen
vuoksi alttiita niille.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Neurokemialliset
selitykset ovat varsin yksinkertaisia – aivojen hapenpuute, hiilidioksidihumala
tai psykoaktiivisten aineiden vaikutukset. Sydänpysähdyksessä aivojen
verenkierto pysähtyy, jolloin seurauksena on hapen puute ja
hiilidioksidipitoisuuden nousu. Esimerkiksi hävittäjälentäjillä suurilla kiihtyvyyksillä
verta hetkellisesti pakenee aivoista, jolloin syntyy hapenpuute ja sen
aiheuttamat tajunnan muutokset.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Aivojen itse erittämiä
endorfiineja on myös epäilty miellyttävien kuolemanrajakokemusten
aiheuttajiksi. Psykoaktiivisina aineina Näreaho käsittelee dimetyylitryptamiinia
(DMT), psilosybiinia ja ketamiinia. Näiltä käyttäen on saatu esiin kaikki
tavalliset NDE-elementit, mutta erilaisilla esiintymisen yleisyyksillä kuin
NDE:ssä.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Neuroanatomiset
teoriat vetoavat aivojen rakenteeseen ja fysiologiaan. Ohimolohkoja
magneettikentillä aktivoimalla on saatu aikaan tuntemuksia, jotka muistuttavat
joitakin NDE-elementtejä. Wikipedian mukaan epilepsia aiheuttaa </span>ennalta
arvaamattomia tajuttomuus-kouristuskohtauksia tai tajunnan
hämärtymiskohtauksia. Nämä voisivat joskus muistuttaa NDE:tä. Joillakin
ihmisillä voisi olla taipumusta <span style="mso-fareast-language: FI;">ohimolohkojen
häiriötoimintaan, jolloin he ovat alttiita NDE:lle.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Skeptikkojen antamia selityksiä<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Skeptikoilta ja
Wikipedioista löytyy monipuolisia ja kekseliäitä naturalistisia selityksiä
NDE:lle. Alla olevat poiminnat ovat SkepDicistä, linkki (4).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;">Skeptics, on the other
hand, believe that NDEs can be explained by neurochemistry and are the result
of brain states that occur due to a dying, demented, extremely stressed, or
drugged brain. For example, neural noise and retino-cortical mapping explain
the common experience of passage down a tunnel from darkness into a bright
light. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;">Blackmore attributes
the feelings of extreme peacefulness of the NDE to the release of endorphins in
response to the extreme stress of the situation. The buzzing or ringing sound
is attributed to cerebral anoxia and consequent effects upon the connections
between brain cells.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;">It is possible that a
person may appear dead to our senses or our scientific equipment but still be perceiving.
The visual and auditory perceptions occurring while unconscious-but-perceiving
may be produced by a variety of neuronal mechanisms.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;">… we do not yet know
whether NDEs take place just before the crisis, during it, just after it or
even during the process of trying to describe it to someone else. If clear
consciousness were really possible with a completely flat EEG, this would
indeed change our view of the mind/brain relationship, but so far this has not
been conclusively demonstrated.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;">… they may be mixed
memories composed after waking up and hearing others talk about what was
happening while one was near death, or they may be recollections of
subconsciously recorded data overheard while in a groggy state.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Riittävätkö naturalistiset selitykset
selittämään kaiken?<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Aineen maailmaan
rajoittuvat naturalistiset selitykset eivät mitenkään voi päteä tapauksissa,
joissa potilas on nähnyt asioita todenmukaisesti sen huoneen ulkopuolella,
jossa hän makaa tiedottomana. Kuulohavainnot sairaalan muista tiloista ovat
myös käytännössä useimmiten mahdottomia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Toinen naturalistiset
selitykset ylittävä havaintotyyppi on kokemuksen aikana saatu paikkansa pitävä
tieto, jota ei ole kenenkään sillä hetkellä paikalla olevan tiedossa. Tällaisten
naturalistisesti selittämättömien havaintojen määrä ja laatu ratkaisevat, miten
vakuuttavia ne ovat.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Mielestäni hiukan
liian paljon uskovaisuuteen taipuva Christian von Kamp kirjoitti vuonna 2010
laajan ja ilmeisen asiantuntevan artikkelin naturalististen selitysten
pätevyydestä. Sen pitäisi olla linkissä (5), mutta siellä ilmoitetaan jutun
olevan muokkauksessa. Poimin sen aikanaan talteen, joten tässä tilanteessa
lainaan siitä mielestäni tärkeimmät kohdat. Selityskohdat ovat todellisuudessa NDE-elementtien
yleisyyssuhteisiin perustuvia eivätkä väitteet ole ehdottomia:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Selityksenä aivojen
hapenpuute ja veren liian suuri hiilidioksidipitoisuus:<br />
- ei elämän läpikäyntiä<br />
- ei valo-olennon kohtaamista<br />
- ei elämänasenteen muutosta<br />
- tunnelikokemusta esiintyy, mutta ei nopeata liikettä tunnelissa<br />
<br />
Selityksenä kemiallisten aineiden vaikutukset (huumeet, narkoosi, endorfiinit):<br />
- hajuaistimuksia – puuttuvat NDE:ssä<br />
- kokemukset sekavia<br />
- ei elämänasenteen muutosta<br />
- kokijat tunnistavat epärealistisuuden<br />
- joskus myös "aitoja" NDE-kokemuksia, jolloin aineet voidaan tulkita
laukaisijoiksi eikä aiheuttajiksi<br />
<br />
Selityksenä aivoalueiden ärsyttäminen sähköisesti tai vastaava
ylikiihottuminen:<br />
- hallusinaatiot useimmiten ahdistavia<br />
- havainnot ympäristöstä epärealistisia<br />
- ei elämänasenteen muutosta<br />
<br />
Hyvin perusteltuna yhteenvetona voidaan sanoa, että mitkään yksinkertaiset naturalistiset,
pelkkään aivotoimintaan perustuvat selitykset eivät riitä
kuolemanrajakokemusten selityksiksi. Selitykset eivät ota huomioon kaikkia
niitä tilanteita, joissa kuolemanrajakokemuksia esiintyy eivätkä myöskään
selitä kokemusten yhtenäistä tapahtumien kulkua ja vaikutusta loppuelämään.<br />
<br />
Mielestäni naturalistiset selitykset mukaan ottava realistinen malli on se,
että yksityisen ihmisen sielunelämässä ja elämäntilanteessa ovat olemassa NDE:n
mahdollisuudet, jotka sitten toteutuvat erilaisten olosuhteiden laukaisemina – toisinaan
jopa edellä lueteltujen yksinkertaisten fysiologisten syiden vuoksi.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-fareast-language: FI;">Tutkimusta</span></b><span style="mso-fareast-language: FI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Kuolemanrajakokemuksia
on toistaiseksi tutkittu melko vähän, ottaen huomioon aiheen merkityksen
maailmankuvan kannalta. Parapsykologian tutkijat näyttävät jättäneen aiheen melko
lailla sivuun. Muutamat kuolemanrajakokemuksista kiinnostuneet aikaisemmat
tutkijat ovat olleet enimmäkseen lääkäreitä ja psykologeja, jotka ovat aluksi
sattumalta tutustuneet ilmiöön. Heidän usein kirjoina julkaistut tutkimuksensa
eivät ole olleet kovinkaan järjestelmällisiä, vaan lähinnä tapausten keräilyä
ja kuvailua ja jonkin verran päätelmien tekemistä aineistoista. Esimerkkeinä
voisi mainita Raymond Moodyn (1975) ja Maurice Rawlingsin (1978) kirjat, joissa
esiteltiin aihetta suurelle yleisölle.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Parapsykologian
tutkijoista Karlis Osis ja Charles Tart ovat aikanaan osallistuneet
kuolemanrajakokemusten tutkimukseen. Nykyään tutkimus on tehostumassa, mikä
ilmenee esimerkiksi linkeistä (6) ja (7). Hollantilainen Pim van Lommel on
uudenlaisen, järjestelmällisen tutkimuksen tekijä, ja hän on saanut julkaistua
tuloksensa Lancetissa, arvovaltaisessa lääketieteellisessä aikakauslehdessä.
IANDS julkaisee vertaisarvioitua aikakauslehteä nimeltään <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Journal of Near-Death Studies</i>, linkki (8).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Van Lommel & al.
(2001, linkki 3) tutki kymmenessä sairaalassa yhteensä 344 sydänpysähdyksestä
elvytetyn potilaan kokemukset ja niiden taustat. Kaikkien elvytysten piti olla
samassa sairaalassa ja peräkkäisiä, jolloin aikaisempien tutkimusten
valintavirheet vältettiin. Elvytystapauksista 18 %:ssa muistettiin jonkinlainen
ja 12 %:ssa täydellisempi (core experience) kuolemanrajakokemus. Kaikki muistot
olivat miellyttäviä, joten tutkimuksen otokseen ei sattunut ahdistavia
kokemuksia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Tutkituista
taustavaikuttajista ei löytynyt selitystä kuolemanrajakokemusten
esiintymiselle, eli esimerkiksi lääkitys ja sydänpysähdyksen pituus eivät
vaikuttaneet selvästi havaittavassa määrässä.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Sam Parnia on
kuolemisen ja elvytyksen huippuasiantuntija ja samalla NDE-kokemusten tutkija.
Hän on mukana AWARE-hankkeessa, jonka puitteissa englanninkielisen Wikipedian
mukaan 25 sairaalaa Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa osallistuu elvytettyjen
potilaiden haastatteluihin. Kokemusten realistisuuden selvittämiseksi joidenkin
sairaaloiden kattoon on sijoitettu tietokonenäyttö, jossa kuvat vaihtuvat
satunnaisesti ja joka näkyy vain katonrajasta. Jos potilas kokemuksensa aikana
näkee tarkistettavissa olevan kuvan oikein, niin siinä on erittäin vahvaa
näyttöä kokemuksen realistisuudesta. Kokemuksen hallitsemattoman luonteen
vuoksi kuvan näkemisen arvioidut mahdollisuudet ovat hyvin pienet. YouTubesta
löytyy Parnian nimellä hakien lukuisia tutkimuksen tilannetta valaisevia
haastatteluja.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Tutkija Janice
Holden <span style="color: #222222;">(2012) </span>antaa YouTubessa
mielestäni erittäin hyvän yleiskatsauksen NDE-tutkimuksen nykyvaiheesta (Linkki
9). Hänellä on ollut käytettävissään noin 3500 tapausta ja hän kertoo itse
tehneensä tuhansia haastatteluja. Ahdistavia kokemuksia on aineistosta noin 10
%. Hänen mukaansa kaikista kuolemanrajalla käyneistä noin 20 % muistaa
NDE-kokemuksen. Kokemuksia tulee myös muissa tilanteissa, esimerkiksi
äkillisessä pelästymisessä ja rentoutumisen tai mietiskelyn yhteydessä. Ikä,
sukupuoli, kulttuuri, uskonto ja mielenterveys eivät vaikuta kokemusten
määrään, mutta kulttuurilla on vaikutusta kokemusten yksityiskohtiin ja
uskonnolla niiden tulkintaan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Holdenin mukaan NDE:n kokemista
tai sen puuttumista ei voida mitenkään ennakoida kokijan persoonallisuuden
perusteella eikä myöskään voida ennakoida sitä, onko kokemus miellyttävä vai
ahdistava. Monille kokemus antaa varmuuden elämän tarkoituksesta ja aiheuttaa
vahvan elämänmuutoksen suuremman sosiaalisuuden ja heikomman itsekkyyden
suuntaan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Myös skeptikot ovat
tavoistaan poiketen tehneet kenttätutkimusta kuolemanrajakokemuksesta. Tulosten
suhteen ei koskaan ole etukäteisjännitystä, koska ainoa mahdollinen tulos on
psi-ilmiöiden kannalta kielteinen. Ellei asia muuten järjesty, niin skeptikot
jättävät sivuun psi-ilmiöihin viittaavat seikat ja keskittyvät havaintojen
heikkouksiin. Kaksi opiskelijaa vanhemman skeptikon ohjauksessa kävi Seattlessa
sairaalassa tarkistelemassa kuuluisaa Marian tennistossutapausta, jossa Maria
kertoi olleensa kehostapoistuneena sairaalan ulkopuolella ja nähneensä kengän
ikkunalaudalla. Opiskelijoiden tutkimustulokset ovat lähteessä Ebbern & al.
(1996, linkki 10).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Skeptinen
tutkijakolmikko ei tuottanutkaan pettymystä hengenheimolaisilleen, vaan hyvin
asenteellisella artikkelillaan tekivät Marian tapauksen kyseenalaiseksi.
Michael Prescott (2009, linkki 11) puolestaan kyseenalaistaa kolmikon
artikkelin, mielestäni varsin hyvin perustellen. Marian tapauksen julkistanut sosiaalityöntekijä
Kimberly Clark Sharp toimi oppaana skeptisille tutkijoille, ja hänen mukaansa
opiskelijat käyttäytyivät ylimielisesti ja mm. tunkeutuivat luvatta sairaalan
huoneisiin ja sillä tavalla vaaransivat tulehduksille herkkien potilaiden
terveyden.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Tutkimuksen avuksi on
kehitetty yhä hienojakoisempia ja tarkempia NDE-elementtien luetteloita. Bruce
Greysonin skaalassa on 16 elementtiä, linkki (12). </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: FI;">Kun näistä elementeistä täyttyy 7, niin tapaus on hänen
mukaansa tutkimukselle arvokas. </span><span style="mso-fareast-language: FI;">Linkin
(13) laajassa ja monipuolisessa yhteenvedossa on otettu käyttöön 20 elementin
skaala.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Robert & Suzanne Mays
(2012, linkki 14) jaottelevat oikeiksi osoitetut (veridical) tiedot saantitavan
mukaan neljään ryhmään:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">1. Aineellisesta
ympäristöstä saadut oikeat tiedot.<br />
2. Ilmeisesti kuolleiden ihmisten henkien antamat tiedot, joita kokijalla ei
ole mahdollisuutta tietää.<br />
3. Jaetun NDE-kokemuksen aikana tapahtuneen kuolevan elämän läpikäynnin aikana
saadut oikeat tiedot, joita kuoleva ei ole aikanaan kokijalle kertonut.<br />
4. Kokemuksen aikana saatujen yksityiskohtaisten näkyjen toteutuminen kokijan
myöhemmässä elämässä.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Janice Holden löysi jo
10 vuotta sitten aineistostaan 107 psi-tapausta, joissa kokija on saanut
sellaista tietoa, mitä hän ei ole voinut saada aistiensa kautta tai
päättelemällä, linkki (8-3). Nämä tapaukset antavat havainnolle myös ajoituksen
siten, että ne poistavat mahdollisuuden esim. heräämisen yhteydessä saadusta
muistikuvasta. Esimerkkeinä Holden esittää tapauksen, jossa kertoja näki
isäpuolensa käytävässä syöttämässä rahaa makeisautomaattiin ja toisen
tapauksen, jossa tiedottomana ja silmät peitettynä makaava potilas Al Sullivan
näki kirurgin tekevän "lentoharjoituksia". Näistä tapauksista on omat
videot ykkösosassa </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2012/03/kuolemanrajakokemukset.html">http://parapsykologia.blogspot.fi/2012/03/kuolemanrajakokemukset.html</a>.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span><span style="mso-fareast-language: FI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="mso-fareast-language: FI;">Tulkintoja</span></b><span style="mso-fareast-language: FI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Jos mikään, niin
kuolemanrajakokemukset ovat sellainen aihe, missä tulkintoja ja ristiriitaisia
selityksiä riittää. Kirjoista ei välttämättä paljosta tekstistä huolimatta saa
hyvää kokonaiskuvaa kuolemanrajakokemuksista. Esimerkiksi Moody ei laajassa
katsauksessaan mainitse ollenkaan ahdistavia kokemuksia ja Rawlingsin
uskonnollinen asenne saa hänet arvioimaan ainakin joka toisen kokemuksen olevan
helvettikokemus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Kuolemanrajakokemuksia
on tiukasti ottaen mahdotonta selittää tieteellisesti pätevällä tavalla, koska
niiden taustat jäävät liian suurelta osalta piiloon. Se ei kuitenkaan ole
estänyt monien tieteiden edustajia antamasta perusteettoman varmoja lausuntoja
kokemusten syistä, vedoten siihen, että tietoisuutta aivojen ulkopuolella ei
voi olla olemassa. Tämä on tietenkin pelkkä oletus, jonka tekemiseen aivojen
tilan ja tiedostamisen vahva korrelaatio on antanut aihetta. Mutta korrelaatio
ei ole sama kuin syy-seuraus-riippuvuus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Skeptisten arvioijien
mielestä oikeiksi todetut havainnot fyysisestä ympäristöstä on tehty juuri
tajuttomuuden alkaessa tai sen loppuessa, jolloin muistikuvia on voinut syntyä.
Myöskään heidän mielestään ei voida olla täysin varmoja, ettei tajuttomuuden
aikana voida aistia ja ladata muistiin yhtä ja toista. He edelleen ajattelevat,
että kokemusten ajoittaminen on mahdotonta, joten kaikki on vain pelkkää
hapenpuutteesta kärsivien aivosolujen leikkiä.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Van Lommelilta on
merkittävä kannanotto linkissä (15), jossa hän tulee toisenlaiseen tulokseen ja
pitää aivojen ulkopuolista tietoisuutta hyvinkin mahdollisena. Samanlaiseen
tulokseen on päätynyt neurokirurgi Eben Alexander oman kuolemanrajakokemuksensa
perusteella, kuten ilmenee hienon yksityiskohtaisessa haastattelussa Alex
Tsakirisin Skeptiko-sivustolla, linkki (16). Sivustolta löytyy runsaasti
haastatteluja ja keskustelua kuolemanrajakokemuksista. Niissä tulevat erilaiset
tulkintamahdollisuudet hyvin esiin.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Neuropsykiatri Peter
Fenwick on kuolemisen asiantuntija, ja hän kertoo kuolemisen prosessista ja
kuolemanrajakokemuksesta linkissä (17). Hänen pitkän kokemuksensa vuoksi hänen
tulkintansa ovat epäilemättä varteenotettavia. Kuoleminen ei ole vain
yksinkertaista tietoisuuden sammumista, vaan prosessi, jota voisi sanoa kotiin
tulemiseksi. Hänen mielestään tietoisuus ei ole yhtä kuin aivot ja kuolevien
kertomat asiat ovat niin vakuuttavia, että hän pitää ihmistä jonkinlaisena
henkisenä olentona. Hän kertoo myös <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2014/05/kuolinvuodetapahtumat.html"><b><span style="color: #669922;">kuolinvuodetapahtumista</span></b></a>, jotka liittyvät
kuolemisprosessiin.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Asuuko siis tietoisuus
vain aivoissa? Ja kun aivot hajoavat, niin tietoisuus loppuu tyhjiin? Täyttä
tieteellistä varmuutta siitä ei ole mahdollista saada tässä vaiheessa.
Kuitenkin monia NDE:n tapahtumia on ollut mahdollista ajoittaa niin hyvin, että
niiden tiedetään osuneen EEG-käyrän nollaviivan alueelle. Joskus myös vakavasti
ja lopullisesti vaurioituneet aivot voivat tuottaa merkillisen kirkkaan
muistamisen ja ymmärtämisen hetken juuri ennen kuolemaa. Tällaiset ilmiöt
tarkoittaisivat sitä, että aivot eivät ole ainoa mahdollinen tietoisuuden
alusta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Skeptiset näkökohdat
hallitsevat skeptisessä tietosanakirjassa SkepDicissä (Linkki 4). Siellä on
paljon asiallisia ja tärkeitä kriittisiä näkökohtia kuolemanrajakokemuksista.
Mutta siellä on myös selvästi virheellistä lähteiden arviointia ja annetaan
virheellinen kuva parapsykologian tutkijoiden suhtautumisesta
kuolemanrajakokemuksiin. Mikä on pahinta, monet tieteiden edustajat luottavat
SkepDiciin kritiikittä. He luulevat tietävänsä eri ilmiöistä riittävästi
SkepDicin avulla, vaikka siellä visusti vaietaan skeptikkojen kannalta ikävistä
asioista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Erikieliset Wikipediat
sentään alkavat olla lähes asiallisia NDE-artikkeleissaan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: 12.0pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Linkkejä</span></b><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #555544;">1. Key Facts
about Near-Death Experiences - History and Prevalence<br /></span><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">https://iands.org/ndes/about-ndes/key-nde-facts21.html?start=1<br /><br /></span></b><span style="color: #555544;">2. Sartori,
Penny (2015): ‘Near-Death Experience’. Psi Encyclopedia. London: The Society
for Psychical Research.<br /></span><a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/near-death-experience"><b><span style="color: #669922;">https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/near-death-experience</span></b></a><br /><br /><span style="color: #555544;">3. Pim van
Lommel & al. (2001): Near-death experience in survivors of cardiac arrest:
a prospective study in the Netherlands. Lancet Vol. 356, s. 2039-45.<br /></span><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><a href="https://www.researchgate.net/publication/11601344_Near-Death_Experience_in_Survivors_of_Cardiac_Arrest_A_Prospective_Study_in_the_Netherlands">https://www.researchgate.net/publication/11601344_Near-Death_Experience_in_Survivors_of_Cardiac_Arrest_A_Prospective_Study_in_the_Netherlands</a><br /><br /></span></b><span style="color: #555544;">4. Robert Todd
Carroll: The Skeptic's Dictionary<br /></span><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><a href="http://www.skepdic.com/nde.html">http://www.skepdic.com/nde.html</a><br /><br /></span></b><span style="color: #555544;">5. Christian von
Kamp (2010): Sind Nahtoderfahrungen Halluzinationen, Träume oder Ähnliches?<br /></span><b><span style="color: #669922; font-family: "Times","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><a href="http://www.christian-von-kamp.de/nahtoderfahrung/Nahtoderfahrungen-Halluzinationen.html"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">http://www.christian-von-kamp.de/nahtoderfahrung/Nahtoderfahrungen-Halluzinationen.html</span></a><br /><br /></span></b><span style="color: #555544;">6. Near-Death
Experience Research Foundation<br /></span><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;"><a href="http://www.nderf.org/">http://www.nderf.org/</a><br /><br /></span></b><span style="color: #555544;">7. Near-Death
Experiences and the Afterlife<br /></span><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;"><a href="http://www.near-death.com/">http://www.near-death.com/</a><br /><br /></span></b><span style="color: #555544;">8. Journal of
Near-Death Studies<br /></span><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;"><a href="https://iands.org/research/publications/journal-of-near-death-studies.html?highlight=WyJqb3VybmFsIiwiam91cm5hbHMiLCJqb3VybmFsJ3MiLCJqb3VybmFsaXNtIiwiam91cm5hbGluZyJd">https://iands.org/research/publications/journal-of-near-death-studies.html?highlight=WyJqb3VybmFsIiwiam91cm5hbHMiLCJqb3VybmFsJ3MiLCJqb3VybmFsaXNtIiwiam91cm5hbGluZyJd</a><br /><br /></span></b><span style="color: #555544;">9-1. Jan
Holden (2012): Near Death Experiences - Dr. Jan Holden Interview - Part 1<br /></span><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=ZcPRg7USiTk">http://www.youtube.com/watch?v=ZcPRg7USiTk</a><br /></span></b><span style="color: #555544;">9-2. Near Death
Experiences - Dr. Jan Holden Interview - Part 2<br /></span><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;">https://www.youtube.com/watch?v=oeT35xks-e0<br /></span></b><span style="color: #555544;">9-3. Near Death
Experiences - Dr. Jan Holden Interview - Part 3<br /></span><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;">https://www.youtube.com/watch?v=espZhEoZjug<br /><br /></span></b><span lang="EN-US" style="color: #555544;">10. Hayden
Ebbern & al. (1996): Maria's Near-Death Experience: Waiting for the
Other Shoe to Drop. The Skeptical</span><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: Times, "serif"; font-size: 10pt;"> </span><span lang="EN-US" style="color: #555544;">Inquirer vol. 20 No 4.<br /><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;"><a href="http://records.viu.ca/www/ipp/pdf/NDE.pdf">http://records.viu.ca/www/ipp/pdf/NDE.pdf</a><br /><br /></span></b>11. Michael
Prescott (2009): Who Will Watch the Watchers?<br /><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;"><a href="http://www.michaelprescott.net/who-will-watch-the-watchers.html">http://www.michaelprescott.net/who-will-watch-the-watchers.html</a><br /><br /></span></b>12. Bruce Greysonin 16 kriteeriä
kokemuksille (IANDS)<br /><a href="https://iands.org/research/nde-research/important-research-articles/698-greyson-nde-scale.html"><span style="color: #669922;">https://iands.org/research/nde-research/important-research-articles/698-greyson-nde-scale.html</span></a><br /><br />13. <span lang="EN-US">A New Scale to Assess Near-Death Experiences<br /><a href="https://iands.org/1505-a-new-scale-to-assess-near-death-experiences-commentary.html"><span lang="EN-US">https://iands.org/1505-a-new-scale-to-assess-near-death-experiences-commentary.html</span></a><br /><br />14. <span lang="EN-US">Robert & Suzanne Mays -
The Future of NDE and Consciousness Research</span><span lang="EN-US" style="font-family: Times, "serif"; font-size: 10pt;"> </span><span lang="EN-US">(2012)</span><span lang="EN-US" style="font-family: Times, "serif"; font-size: 10pt;"> <br /><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=GgelyOlaNGo&list=TLxlBeiMwRTF0">http://www.youtube.com/watch?v=GgelyOlaNGo&list=TLxlBeiMwRTF0</a><br /><br /></span></b>15. Pim van
Lommel (2004): About the Continuity of Our Consciousness<br /><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;"><a href="http://iands.org/research/important-research-articles/43-dr-pim-van-lommel-md-continuity-of-consciousness.html">http://iands.org/research/important-research-articles/43-dr-pim-van-lommel-md-continuity-of-consciousness.html</a><br /><br /></span></b>16. Neurokirurgi Eben Alexanderin haastattelu (Tsakiris 2011):<br /><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;"><a href="http://www.skeptiko.com/154-neurosurgeon-dr-eben-alexander-near-death-experience/">http://www.skeptiko.com/154-neurosurgeon-dr-eben-alexander-near-death-experience/</a><br /><br /></span></b>17. Dr Peter
Fenwick on Near Death Experience (NDE) (2012)<br /><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=M4PmjKn1zPE">http://www.youtube.com/watch?v=M4PmjKn1zPE</a></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Kirjalliset lähteet</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #555544;">Leo Näreaho (2015): Kuolemanrajakokemukset – Tutkimuksista
tulkintoihin. Kirjapaja, Helsinki 2015.<br /><br /></span><span style="color: #555544;">Raymond Moody (1975/1979): Kokemuksia
kuolemasta. Gummerus 1979. Alkuteos "Life after Life".<br /><br /></span><span style="color: #555544;">Maurice Rawlings (1978/1986): Kuoleman tuolla puolen.
Suomen Raamattuopiston Kustannus Oy 1986. Alkuteos "Beyond death's
door".</span></p>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-83616694630122632382022-02-28T12:14:00.002+02:002022-02-28T12:14:49.342+02:00 Parapsykologia pysyy sitkeästi tabuna<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgoO8HZ24anm2muMR6Y0qqF1VNpQaFG-DJxJw1rd8HEDtIW0LtFnXR84bV39ihTkNSZlHPbNCbCWy0artboVDdJvgbdy63Os767D21Fw4yZWcN6oWq9nyUY4XQOrpKddsCWNpDz3idnM0f4axoHq_HtzFDHFM0GAzMDz1zUEjUfCibLUo-0JBjyoc1sDw=s800" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="536" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgoO8HZ24anm2muMR6Y0qqF1VNpQaFG-DJxJw1rd8HEDtIW0LtFnXR84bV39ihTkNSZlHPbNCbCWy0artboVDdJvgbdy63Os767D21Fw4yZWcN6oWq9nyUY4XQOrpKddsCWNpDz3idnM0f4axoHq_HtzFDHFM0GAzMDz1zUEjUfCibLUo-0JBjyoc1sDw=w268-h400" width="268" /></a></div><br /><p><span style="color: #00b0f0;">Parapsykologia on edelleen vahva
tabu tieteen valtavirralle, maailman valtamedioille ja useimmille netin
informaatiosivustoille. Tilanne jatkuu muuttumattomana, vaikka netistä löytyisi
helposti asiallista parapsykologiaa koskevaa aineistoa ja ainakin Suomen akateemisessa
maailmassa on entistä enemmän asiallisia opinnäytteitä ja tutkijoiden
kirjoittamia tietokirjoja.</span></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal"><b>Tabu tieteessä<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 9.7pt;"><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Akateemisille kuulijoille psi-ilmiöitä esitelleet
parapsykologian tutkijat kertovat, että eräs ilmiö toistuu yhä uudelleen.
Kuulijoita tulee esityksen jälkeen kertomaan heille yksityisesti omia
merkillisiä kokemuksiaan. Sitten he vannottavat, että heidän nimensä ei saa
tulla julkisesti esille tällaisten asioiden yhteydessä.<br />
<br />
Tieteen tekijöillä on omat kiireensä ja ammattiuran luominen käynnissä eikä
kaikesta tietenkään ehdi eikä jaksa kiinnostua. Vaikka heillä olisi
omakohtaisia selviä psi-kokemuksia, niin niistä on viisainta vaieta, koska
muuten on oma tieteellinen maine vaarassa – niin vahvasti skeptiset asenteet
vaikuttavat tieteen valtavirrassa. Tabu tulee esiin esimerkiksi siinä, että
Lundin yliopiston henkilökunta yhteisvoimin kävi parapsykologian professuurin
puolikkaan kimppuun, vaikka sen rahoitus tulee yliopiston ulkopuolelta. </span><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Etzel Cardeñan artikkeli linkissä (1) kertoo mm.
tästä.<br />
<br />
Artikkelin abstrakti:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><i><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">This paper
describes various examples of blatant attempts to suppress and censor
parapsychology research and those who are doing it. The examples include
raising false accusations, barring access to journals, suppressing papers and
data, and ostracizing and persecuting scientists interested in the topic. The
intensity of fear and vituperation caused by parapsychology research is
disproportionate even to the possibility that the psi hypothesis could be
completely wrong, so I speculate on the psychological reasons that may give
rise to it. There are very few circumstances in which censorship might be
appropriate, and the actions by parapsychology censors put them at odds not
only with the history of science but with the history of modern liberal
societies.</span></i><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 9.7pt;"><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><br />
Dean Radin kertoo linkissä (2) esimerkkejä sekä tieteen psi-tabusta että
parapsykologian tutkimustuloksista. Filosofian professori Stephen Braude kertoo
linkissä (3) omia kokemuksiaan, kun hän filosofian pohjalta tutki sellaista,
mitä ei olisi saanut tutkia. Kollegat yrittivät yksissä tuumin vaikeuttaa hänen
akateemista asemaansa ja myös osittain onnistuivat siinä. Braude on kirjoittanut aiheesta kaksi kirjaa,
joiden nimet ovat paljastavia, <i>Crimes of
Reason</i> ja <i>Dangerous Pursuits:
Mediumship, Mind, and Music</i>, linkki (4).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 9.7pt;"><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Sosiologi
James McClenon on tutkinut sitä, miten valtavirtatieteen edustajat ja suuri
yleisö suhtautuvat parapsykologiaan ja spontaaneihin psi-ilmiöihin. Tyypillistä
on, että monet tieteen edustajat suuttuivat hänen tekemistään kyselyistä. Hänen
mainio haastattelunsa on linkissä (5).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 9.7pt;"><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Neurologian
tohtori </span>Mario Beauregard kertoo linkin (6) videolla, miten hänet
vähitellen savustettiin ulos omasta yliopistostaan, koska hän tutki
'sopimattomia' asioita. Hengellisen tutkimuksen esteistä hän kertoo hiukan
vanhalla mutta edelleen pätevällä videolla linkissä (7).<span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Akateemista psi-tutkimusta on ollut olemassa jo reilut sata
vuotta, mutta parapsykologia on edelleen eristettynä tieteen valtavirran
ulkopuolelle. Nykyinen asetelma näyttää niin vankkumattomalta, että
parapsykologia tuskin tekee läpimurtoa tieteen sisältä käsin nähtävissä
olevassa tulevaisuudessa. Ehkä ainoa mahdollisuus on se, että suuren yleisön
mielenkiinto "yliluonnolliseen" alkaa vaikuttaa tieteellisen
tutkimuksen rahoitukseen.</p>
<p class="MsoNormal">Tieteellisen psi-tutkimuksen syntyaikoina tilanne ei ollut
yhtä kärjistynyt kuin nykyään. Filosofian tohtori, teologian maisteri ja
uskonnon aineenopettaja sekä tietokirjailija Tea Holm kertoo kirjassaan 'Magian
lumo' (2021), että aikansa huiput tieteessä olivat käynnistämässä psi-ilmiöiden
tieteellistä tutkimusta. Sellaiset nimet kuin William James ja William Crookes
muistetaan valtavirran tieteellisistä ansioistaan, mutta heidän psyykkiset
tutkimuksensa usein unohdetaan tiedepiireissä. Wikipedioissa skeptikot
selittävät heidän tulleen meedioiden huijaamiksi.</p>
<p class="MsoNormal">Tiettävästi maailmassa on yksi ainoa tohtori, joka on
milloinkaan valmistunut parapsykologian alalta. Hän on Jeffrey Mishlove, jolla
on oma laaja ja tärkeä YouTube-kanava, linkki (8). Kaikki muut parapsykologian
tutkijat ovat pätevöityneet tohtoreiksi muilta aloilta, enimmäkseen
psykologiasta. Linkin (9) videolla Mishlove kertoo, että kun hän puhui
tietoisuutta käsittelevässä konferenssissa, niin termin
"parapsykologia" käyttäminen esityksessä oli kiellettyä.</p>
<p class="MsoNormal">Tiede on yleisen käsityksen mukaan itseään korjaavaa ja
palaa siksi aina lopulta oikealle polulle mahdollisten harharetkien jälkeen.
Akateemiset tutkijat ovat kuitenkin ihmisiä, joille on liian
usein tärkeämpää toimeentulo ja kollegojen parissa arvostettu asema kuin
aito tieteellinen uteliaisuus. Nykyinen tieteen suuntautuminen lyhyen
tähtäyksen taloudelliseen hyötyyn johtavaan tutkimukseen heikentää uutta tietoa
luovan perustutkimuksen ja ihmistieteiden asemaa.</p>
<p class="MsoNormal"><br />
<b>Tabu tiedotusvälineissä<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Enpä muista, milloin Suomen suurimmat sanomalehdet tai
televisiokanavat olisivat viimeksi julkistaneet <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/01/spontaanitapauksista.html">arkipäivän psi-kokemuksia</a> samalla kertoen, että ne ovat erittäin yleisiä ja että noin puolelle meistä kaikista sellaisia tapahtuu. Joskus sellaista voi vilahtaa lyhyesti
jossain henkilöhaastattelussa tai kirja-arvostelussa. Facebookin
"yliluonnolliset" yksityiset ryhmät sen sijaan ovat pullollaan
erittäin konkreettisia ja selviä tapahtumia, joita on vaikeata selittää
tunnetuilla syillä. </p>
<p class="MsoNormal">Varsinkin Helsingin Sanomat ja Tiede-lehti ovat jyrkän
skeptisessä hallinnassa. Hesarissa haastateltiin Maija-Riitta Honkasaloa hänen
kertomansa mukaan kerran, koska hän sai niin suuren apurahan tutkimushankkeeseensa
"Mieli ja toinen". Mutta tutkimuksesta
julkaistun kirjan "Mielen rajoilla" valmistumisen jälkeen ei
haastatteluja enää pyydetty. Skeptikkopsykologi Jukka Häkkistä on sen sijaan
laajasti julkistettu hänen uusimpien kirjojensa jälkeen.</p>
<p class="MsoNormal">Ylellä on toimittaja Sari Valto parhaiten kunnostautunut
"yliluonnollisen" raportoinnissa. Hän on haastatellut mm. Jeena
Ranckenia, Tea Holmia ja Anuirmeli Sallamo-Lavia, Miia Kontroa ja Leo Näreahoa.
Vastapainoksi myös Jukka Häkkinen ja mentalisti Jose Ahonen ovat päässeet Valton
ohjelmaan selittämään psi-ilmiöita, Häkkinen useamman kerran. Myös Marja-Liisa Honkasalo
on ollut Ylellä haastateltavana kirjansa julkaisemisen jälkeen.</p>
<p class="MsoNormal">Tiedotusvälineissä suosittu tieteen edustaja ja
puolestapuhuja Kari Enqvist kirjoitti vuonna 2017 Ylellä seuraavaa, linkki (10):</p>
<p class="ylearticlequotetext"><i>Missä tontut
ovat nyt? Siirtyivätkö ne ylemmälle astraalitasolle vai matkasivatko UFOn
mukana tähtiin? Miksei niitä enää nähdä?<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Julistetaan
jossittelematta: yliluonnollisesta ei ole mitään todistusaineistoa. Ei ole
mitään viitettä siitä, että avaruusolennot olisivat vierailleet Maassa. <o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal">Karia voisi joku valistaa, että eivät tontut ole mihinkään
hävinneet, ne ovat vain siirtyneet piiloon julkisuudesta. Tonttujen olemukseen
sen enempää puuttumatta kerron, että Shadow Cameran YouTube-kanavan haastatteluissa
esiintyy useampiakin tuoreita tonttujen näkijöitä.</p>
<p class="MsoNormal">Tiedotusvälineissä erittäin suosittu tieteen puolustaja ja
popularisoija Esko Valtaoja puolestaan kirjoitti vuonna 2017 Seura-lehden
sivustolla seuraavasti, linkki (11):</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"> <b><i>Lentävät lautaset.</i></b><i> Himalajan
hirmuinen lumimies. Atlantis. Faaraon kirous. Loch Nessin merihirviö.
Nostradamus. Kummitustalot. Ajatustenluku. Aino Kassinen. Lapsuuteni
aikakauslehdet pursusivat kunnon juttuja todella jännittävistä asioista.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal">Hänen laajassa kirjastossaan on hänen kertomansa mukaan myös
parapsykologian osasto. Olisipa hauska nähdä, mitä kirjoja se sisältää. Joka
tapauksessa hänen luettelonsa on yllättävän laaja-alainen.</p>
<p class="MsoNormal">Kaikissa tiedotusvälineissä on yhteinen piirre – parapsykologia
mainitaan erittäin harvoin, vaikka puhe olisi juuri siihen tieteenalaan
kuuluvista asioista. <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2017/10/onko-yliluonnollisen-tabu-murtumassa.html">"Yliluonnollisen" tabu</a> on vähitellen helpottumassa, mutta se ei ainakaan vielä näy parapsykologian tilanteessa.</p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Tabu nettisivustoilla
ja videokanavilla<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Netistä tietenkin löytyy laidasta laitaan aivan mitä tahansa.
Haluan kuitenkin tuoda esiin, mitä tolkun ihmisinä itseään pitävät ajattelevat
siellä parapsykologiasta. Otan tässä vain yhden esimerkin. Futucast-kanavalla
kerrotaan heidän olevan "matkalla kohti yleissivistystä", linkki
(12). Ja toden totta, sitä he aivan selvästi ovatkin erittäin laajan
aihevalikoimansa ansiosta.</p>
<p class="MsoNormal">Minulla on kuitenkin kavereiden asenteesta hiukan kriittisiä
ajatuksia. He ovat valtavirtaisen talouspainotteisia - luontokato ja alkanut
koko ajan lisääntyvän nälän aikakausi jää siinä jalkoihin. He operoivat
paljolti filosofian tasolla, jolloin havainnot jäävät sivuosaan. Parapsykologiaan
suhtautuminen on tabutasolla. Kun katselin heidän keskusteluaan "terveen skeptisyyden"
edustajan Pauli Ohukaisen kanssa, linkki (13), niin päätin kokeilla kepillä
jäätä. Lähetin heille seuraavan viestin:</p>
<p class="MsoNormal"><i>Kiitos monista taitavista
ja informatiivisista haastatteluista – ne ovat mielestäni nettijournalismia
parhaimmillaan. Futucast - Matkalla kohti yleissivistystä toteutuu mukavasti. <o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Mutta Pauli Ohukaisen
haastattelua kuunnellessa ilmeni, että tässä yleissivistyksessä on kuitenkin
psi-ilmiöiden ja ufotodellisuuden kokoinen aukko. Muuten, Pauli on minulle
tavallaan vanha tuttu, vaikka hän sanoi optimoivansa ajankäyttöään ja
kieltäytyi keskustelemasta kanssani yksityisesti.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Olen parikymmentä
vuotta yrittänyt päästä järkevään, älykkääseen ja perusteisiin nojaavaan
nettikeskusteluun tietyllä tavalla skeptisesti ajattelevien ihmisten kanssa.
Jos jotakuta kiinnostaa, niin olen esittänyt näiden yritysten tulokset täällä:<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2020/03/keskusteluni-skeptikkojen-kanssa.html">https://parapsykologia.blogspot.com/2020/03/keskusteluni-skeptikkojen-kanssa.html</a><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Kokemusteni mukaan
minun ei kannata nähdä tämän enempää kommentointivaivaa.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal">Kokemukseni pitivät taas kerran paikkansa. En saanut
vastausta viestiini eikä kukaan käynyt noin viikkoon avaamassa antamaani
linkkiä. Joka puolella on vastassa sama, omasta mielestään oikealla asialla
olevien tahojen hiljaisuuden muuri. Sanan 'parapsykologia' näkeminen herättää
heissä vain ylemmyyden ja säälin tunteita.</p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Kirja<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Tea Holm (2021): Magian lumo - William James valkoisen
korpin jäljillä. Basam Books Oy, 200<span class="productdatapagesshort"> sivua.</span></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US">Linkit<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt;"><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">1. Etzel Cardeña (2015): The Unbearable Fear of Psi:
On Scientific Suppression in the 21st Century<br />
</span><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><a href="http://www.scientificexploration.org/docs/29/jse_29_4_Cardena.pdf"><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; text-decoration-line: none;">http://www.scientificexploration.org/docs/29/jse_29_4_Cardena.pdf</span></b></a></span><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><br />
<br />
2. "Science and the taboo of psi" with Dean Radin<br />
</span><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=qw_O9Qiwqew"><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/watch?v=qw_O9Qiwqew</span></b></a></span><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><br />
<br />
3. Mind, Nature, and the Paranormal with Stephen E. Braude<br />
</span><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=DkSIdg1EE7Y"><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/watch?v=DkSIdg1EE7Y</span></b></a></span><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><br />
<br />
4. Stephen Brauden kotisivut<br />
</span><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><a href="https://userpages.umbc.edu/~braude/"><span lang="EN-US">https://userpages.umbc.edu/~braude/</span></a></span><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><br />
<br />
5. Parapsychology as a Deviant Science with James McClenon<br />
</span><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=UWw_ll2dTs8"><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/watch?v=UWw_ll2dTs8</span></b></a></span><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><br />
<br />
</span><span lang="EN-US">6. Dr. Mario
Beauregard, Frontier Science Wake Up Call |538|<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=8i-Q0MTJFls">https://www.youtube.com/watch?v=8i-Q0MTJFls</a><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">7. The Barriers to the Scientific Study of
Consciousness and Spirituality - Dr. Mario Beauregard<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=lHnTNdc58vU">https://www.youtube.com/watch?v=lHnTNdc58vU</a><br />
<br />
8. New Thinking Allowed with Jeffrey Mishlove<br />
<a href="https://www.youtube.com/c/NewThinkingAllowed">https://www.youtube.com/c/NewThinkingAllowed</a><br />
<br />
9. Emmy Vadnais Interviews Jeffrey Mishlove About the Grand Prize Bigelow
Institute Essay<br />
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=jL_k1XBRQjs"><span lang="EN-US">https://www.youtube.com/watch?v=jL_k1XBRQjs</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br />
<br />
10. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Kari Enqvistin kolumni: Hyvästi tontut, tervetuloa
tiede (2017)<br />
<a href="https://yle.fi/uutiset/3-9544273">https://yle.fi/uutiset/3-9544273</a><br />
<br />
11. Esko Valtaoja: Huuhaan lumo (</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">2017)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br />
<a href="https://seura.fi/blogit-ja-kolumnit/esko-valtaoja-huuhaan-lumo/">https://seura.fi/blogit-ja-kolumnit/esko-valtaoja-huuhaan-lumo/</a><br />
<br />
12. Futucast<br />
<a href="https://www.youtube.com/channel/UCQPojdjir3suCXQA_09P0ag">https://www.youtube.com/channel/UCQPojdjir3suCXQA_09P0ag</a><br />
<br />
13. Pauli Ohukainen - Tieteellinen ajattelu ja koronapandemia<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=6LkJz5kig38">https://www.youtube.com/watch?v=6LkJz5kig38</a><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-89355677494495881762021-12-19T13:20:00.005+02:002023-08-04T15:01:33.984+03:00Yhteensattumista<p><b> Päivitetty 4.8.2023</b></p><p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjlAU36-PPx4FIEdFDw7MXU0ccEapATHz0m5PARJRi_ocGUklLkCCSDxUKvv_l_-npbsqd2JUNQT2n7oFj0m0YsNuY_NEpVdF3y0zJ2Dz4t-oGSiaVeRLzJwzOxw5PLwygu6G32YXi5PBLij7G-_8ujFe17RFVY2g1igERzL_LkQG3kuyaizFJZ7z8a7g=s948" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="725" data-original-width="948" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjlAU36-PPx4FIEdFDw7MXU0ccEapATHz0m5PARJRi_ocGUklLkCCSDxUKvv_l_-npbsqd2JUNQT2n7oFj0m0YsNuY_NEpVdF3y0zJ2Dz4t-oGSiaVeRLzJwzOxw5PLwygu6G32YXi5PBLij7G-_8ujFe17RFVY2g1igERzL_LkQG3kuyaizFJZ7z8a7g=w400-h306" width="400" /></a></p><p class="MsoNoSpacing"><i><span style="color: #555544; font-family: Times, "serif"; line-height: 115%;">Kuvan lähde: videon otsikkokuva linkissä (1).</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: #00b0f0;"><br />Meille
kaikille tapahtuu monenlaisia sattumia ja yhteensattumia. Parapsykologian
kannalta mielenkiintoisia ja tärkeitä ovat hämmästyttävät yhteensattumat,
joihin monet osaavat kiinnittää huomiota.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #00b0f0; mso-fareast-language: FI;">Itse
asiassa ESP on sellainen psi-ilmiöiden ilmenemismuoto, että sitä ei voida millään
keinolla erottaa yhteensattumasta. Vaikka tapahtuma tai koetulos
olisi miten uskomaton hyvänsä, se kuitenkin voisi periaatteessa olla seurausta
vain pelkästä sattumasta. Todennäköisyyslakien mukaan pitää äärimmäisen
harvinaisiakin sattumia käytännössä esiintyä, koska erilaisia tapahtumia on
maailmassa erittäin suuria määriä. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #00b0f0; mso-fareast-language: FI;">Psykokinesia eli PK on toista maata silloin, kun ympäristössä tapahtuu selviä ja pysyviä
muutoksia. Jos esimerkiksi raskas kaappi siirtyy paikaltaan itsekseen, hyvin
kiinnitetty hylly putoaa itsekseen alas tai lusikka taipuu ilman voimankäyttöä,
niin sellaista ei tapahdu sattumalta.</span><span style="mso-fareast-language: FI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: #00b0f0; mso-fareast-language: FI;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>C. G. Jung ja synkronisiteetti</b></p>
<p class="MsoNoSpacing">Ennakkoluuloton
psykiatri Carl Gustav Jung kiinnitti aikanaan huomiota merkittäviltä tuntuviin ja
osuvuudessaan hämmästyttäviin yhteensattumiin. Hän keksi sellaisille ilmiöille oman
nimenkin - synkronisiteetti, Synchronizität, sychronicity. Yksinkertaisemmat
ilmaukset synkronisuus ja synkroniset ilmiöt ei sopinut nimeksi, koska kaikki
synkronistiset tapahtumat eivät ole samanaikaisia eikä aina ole kysymys vain
tapahtumisen ajankohdasta.</p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Jung on kirjoittanut
synkronisiteetista laajan ja ainakin minulle vaikeaselkoisen artikkelin, joka
on hänen englanniksi julkaistuissa kootuissa teoksissaan (Jung 1952/1960/1969).
Artikkelin ensimmäinen luku on luettuna videolla linkissä (1).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Karkeasti määritellen kyseessä
ovat tapahtumat, jotka näyttävät olevan yhteydessä toisiinsa ilman havaittavaa
syy-yhteyttä. Toisinaan yhteensattumat ovat kokijalleen tärkeitä ja tapahtuvat elämän käännekohdissa. Toisinaan ne koskevat vain merkityksettömiä asioita kuten esimerkiksi tiettyjen yksittäisten numeroiden tai
lukujen, sanojen tai asioiden toistumista arkielämässä. Toistumisia tapahtuu niin tiheästi ja niin
pitkinä sarjoina, että kokija alkaa kiinnittää niihin huomiota.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Jung kertoo
esimerkkinä tapahtumasarjan, joissa kala tuli hänelle eri tavoilla toistuvasti
esille huhtikuun ensimmäisenä päivänä vuonna 1949. Lounaaksi oli tarjolla kalaa,
sitten joku mainitsi aprillipilan, jonka huijauskohteen nimitys oli
kansanomaisesti "April fish". Samana aamuna hän oli sattunut lukemaan
latinankielisen lauseen, jossa oli sana "piscis". Iltapäivällä eräs
entinen potilas tuli pitkästä aikaa käymään ja esitteli maalaamiaan
kala-aiheisia kuvia. Illalla hänelle esiteltiin kala-aiheista koristelua ja
seuraavana päivänä potilas kertoi hänelle kala-aiheisen unensa. Kala-sarjan
'selitys' oli se, että Jung parhaillaan tutki kala-symbolin esiintymistä
historiassa. (Jung 1952/1960/1969, s. 426).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Jung jakoi yksittäin
esiintyvät, useimmiten merkitykselliset synkronistiset ilmiöt tai tapahtumat kolmeen ryhmään (Jung 1952/1960/1969,
s. 526):<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">1. Yhteensattuma,
jossa kokijan psyykkiseen tilanteeseen sopiva ilmiö tapahtuu ilman tilanteen ja
tapahtuman välistä syysuhdetta. Esimerkkinä Jung kertoo terapiatilanteessa
ikkunaan koputtaneesta kultakuoriaisesta samalla hetkellä, kun potilas kertoi
unesta jossa hänelle annettiin kultainen skarabee. Jung päästi kuoriaisen
sisään, otti sen kiinni ja näytty potilaalleen sanoen "tässä on se sinun
skarabeesi". Paikalleen juuttunut terapia lähti uudelleen etenemään siitä
tapahtumasta (Jung 1952/1960/1969, s. 438), lyhyesti myös linkissä 2).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">2. Yhteensattuma,
jossa kokija saa oikean tiedon tai tuntemuksen kaukana tapahtuvasta asiasta.
Esimerkkinä Jung kertoo tapauksen, jossa hän hotellihuoneessa nukkuessaan
heräsi yöllä tuntemukseen, että joku oli tullut huoneeseen. Hänestä tuntui myös
kuin ovi olisi nopeasti avattu. Hän sytytti valon, mutta huoneessa ei ollut
ketään ulkopuolista. Käytävässä oli hiljaista. Sitten hän muisti heränneensä
vaimeaan kipuun kuin jokin olisi iskenyt hänen otsaansa ja sitten takaraivoonsa.
Hänen entinen potilaansa teki samana yönä itsemurhan ampumalla itseään päähän,
ja luoti oli pysähtynyt takaraivoon (Jung 1961/1985, s. 156-157).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="mso-fareast-language: FI;">3. Yhteensattuma, jossa kokija saa oikean tiedon tai tuntemuksen
tulevaisuudessa tapahtuvista asioista. Kyse on siis yksinkertaisesti <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2019/02/ennaltatietaminen.html">ennaltatietämisestä</a></span>.</p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Jung esittää
kirjoissaan esimerkkejä monista omista merkityksellisistä yhteensattumistaan ja tapahtumista, joissa hän
on ollut mukana ja lisäksi tapahtumista, joita hän oli löytänyt kirjallisuudesta.
Alla on lyhyt esimerkki kolmiosaisesta kirjallisuudesta otetusta yhteensattumasarjasta
(Jung 1952/1960/1969, s. 431). Ilmeisesti luumuvanukas oli aikanaan harvinainen
ruokalaji Ranskassa:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Ranskalainen monsieur
Deschamps oli poikaiässä saanut luumuvanukasta monsieur de Fortgibulta
Orléansissa. Kymmenen vuotta myöhemmin M. Deschamps huomasi pariisilaisessa
ravintolassa luumuvanukkaan ja pyysi siitä palaa. Osoittautui kuitenkin, että
muuan M. de Fortgibu oli tilannut sen. Vuosia myöhemmin M. Deschamps sai kutsun
maistamaan luumuvanukasta, jota tarjottiin erikoisharvinaisuutena. Sitä
syödessään hän huomautti, ettei enää muuta puuttunut kuin M. de Fortgibu. Sillä
hetkellä ovi avautui ja sisään kompuroi seniliteetin viimeisiin vaiheisiin
ehtinyt ukko. M. de Fortgibu oli ollut menossa toiseen osoitteeseen, mutta oli
erehtynyt väärään paikkaan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-fareast-language: FI;"><br />
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pelkkää sattumaa?<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing">No, voidaanko sitten kaikki spontaani-ilmiöt, ESP-koetulokset ja synkronisiteetit
kuitata merkityksettömiksi pelkkinä sattumina? Kyllä, mutta vain siinä
tapauksessa, että kaikille niille löytyy riittävän hyvä selitys. Skeptikkojen
hallinnassa olevista Wikipedioista kannattaa etsiä selityksiä näille
yhteensattumille ja tapahtumasarjoille.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="mso-fareast-language: FI;">Psykologisena selityksenä löytyy suomenkielisestä Wikipediasta artikkeli "Vahvistusharha":<br />
<br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vahvistusharha, vahvistusvinouma tai
vahvistamistaipumus (engl. Confirmation bias) on kognitiivinen vinouma, jossa
yksilö on taipuvainen puoltamaan omia ennakkokäsityksiään tai hypoteesejaan
tukevaa informaatiota. Tämän seurauksena henkilöt saattavat kerätä todisteita
ja muistaa asioita valikoivasti, ja täten tulkinnasta voi tulla vääristynyt tai
jopa harhautunut.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-language: FI;">Vahvistusharhoja esiintyy
varsinkin käsitellessä vahvasti tunteisiin sidonnaisia asioita tai
vakiintuneita uskomuksia.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="mso-fareast-language: FI;">On luonnollista, että tavalliset tapahtumat unohdetaan saman tien, mutta
hämmästyttävät muistetaan hyvinkin pitkän aikaa. Vahvistusharha johtaa helposti
laskennallisiin virhearvioihin, kuten esimerkiksi tapahtumien
todennäköisyyden </span>aliarviointiin tai virheellisesti tulkittuun korrelaatioon tai riippuvuuteen.
Vahvistusharhan eri muotoihin tutustuminen olisi epäilemättä hyödyllistä meille
kaikille.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="mso-fareast-language: FI;">Englanninkielisestä Wikipediasta löytyy artikkeli otsikolla
"Littlewood's law", Littlewoodin laki. Tämän lain kuvaus on
seuraavanlainen:<br />
- määritellään "ihmeeksi" tapahtuma, jonka todennäköisyys on yksi
miljoonasta<br />
- oletetaan, että ihminen aistii valveilla ollessaan yhden
"tapahtuman" sekunnissa<br />
- oletetaan, että ihminen on valveilla 8 tuntia vuorokaudessa<br />
<br />
Näistä perusteista voidaan laskea, että yhdelle ihmiselle </span>tapahtuu ihmeitä keskimäärin joka 35:s
päivä, eli ihmeet ovat varsin tavallisia.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="mso-fareast-language: FI;">Englanninkielisestä Wikipediasta löytyy myös artikkeli otsikolla "Law
of truly large numbers". Tämän lain perusteella Wikipediassa päätellään,
että vaikka yksittäinen tapahtuma tuntuisi täysin mahdottomalta, niin
sellaisiakin sattuu, kun tapahtumajoukko on hyvin suuri.<br />
<br />
Siinäpä oli niitä skeptisiä kaavailuja. Muutamia asioita tuossa jäi
huomioimatta:<br />
<br />
1. Parapsykologian tutkijat ovat tehneet mahdollisimman realistisia tilastollisia
laskelmia sekä spontaanitapauksista että omista koetuloksistaan. Monissa näissä
on saatu verrattomasti pienempiä todennäköisyyksiä kuin yksi miljoonasta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="mso-fareast-language: FI;">2. Toisinaan tapaukset ovat olleet hyvin tärkeitä ja merkityksellisiä
kokijoilleen ja jopa osaltaan vaikuttaneet elämänmuutokseen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="mso-fareast-language: FI;">3. Yhteensattumat eivät jakaudu tasaisesti, vaan monet kertovat heille
tapahtuvan sellaisia jatkuvasti, jopa useita päivittäin. Vahvistusharha
huomioon ottaen voidaan olettaa, että ihmisillä on taipumus jakautua kahteen joukkoon,
toisaalta suureen enemmistöön, joka ei kiinnitä huomiota kokemiinsa
yhteensattumiin ja unohtaa ne nopeasti ja toisaalta vähemmistöön, joka huomioi
mitättömimmätkin yhteensattumat merkityksellisinä. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">Synkronistisia ilmiöitä tapahtuu mielestäni liian paljon tilastolliseen
todennäköisyyteen verrattuna ja niissä on mukana <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2021/09/parapsykologian-ja-psin-maarittelya.html">psi-ilmiöitä</a>. Lisäksi niissä on havaittavissa jonkinlaista
säännönmukaisuutta. Itse en usko sattuman tai vahvistusharhan tyhjentävästi
selittävän läheskään kaikkia kokijoiden kertomia merkillisiä yhteensattumia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="mso-fareast-language: FI;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiSNEjikUg8Y2Jomc260-h3dyOEn2mR-NPYkwBJTgMiZVYOAW6__E87pWZHI8rEugXv4S_LdjijBh6tJDb4IDJ0h11FBzqArBKr88rEKVNSomhQNcAua5p1vDXGQP482IcnuLW7CmzmKO6IYczDgJR1gs89XoioFw-HLUr-E9brT1goAia3OdqdFNNSeA=s362" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="203" data-original-width="362" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiSNEjikUg8Y2Jomc260-h3dyOEn2mR-NPYkwBJTgMiZVYOAW6__E87pWZHI8rEugXv4S_LdjijBh6tJDb4IDJ0h11FBzqArBKr88rEKVNSomhQNcAua5p1vDXGQP482IcnuLW7CmzmKO6IYczDgJR1gs89XoioFw-HLUr-E9brT1goAia3OdqdFNNSeA=w400-h224" width="400" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><i><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Kuvan lähde: videon otsikkokuva linkissä (4).</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br />Johdatuksessa</b></p>
<p class="MsoNormal">Monet <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2009/07/new-age.html">uushenkisen kulttuurin edustajat</a> ja henkisen tien kulkijoiksi itseään
nimittävät ihmiset ovat kertoneet huomanneensa, että heille tapahtuu
synkronistisia ilmiöitä. Merkityksettömät luvut ovat usein sellaisia, että ne
on helppo muistaa, esimerkiksi 111 tai 444. Ne voivat olla esimerkiksi
päivämääriä, lipunnumeroita, digitaalisia kellonaikoja, auton
rekisterinumeroita tai asioiden järjestysnumeroita.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="mso-fareast-language: FI;">YouTubesta löytyy videoita, joilla uushenkiset ihmiset kertovat näiden
ilmiöiden kokemisen jopa kuuluvan henkiseen kehitykseen. Esimerkiksi videolla
linkissä (3) kerrotaan kolmesta synkronististen ilmiöiden vaiheesta henkisen
kehityksen kuluessa, tosin sijoitettuna kovin uushenkiseen kehykseen. Linkin (4)
videolla esitetään reippaasti ihan hyviä perustietoja synkronistisista ilmiöistä,
tosin edelleen uushenkisessä kehyksessä. Vastaavia uushenkisiä videoita näyttää
olevan runsaasti YouTubessa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="mso-fareast-language: FI;">Henkisen tien kulkijat kertovat toisinaan olevansa jonkin instanssin
johdatuksessa. Esimerkiksi linkissä (5) on melko hämmästyttävä kokoelma tilanteita,
joihin "ne" ovat kokijan kertoman mukaan hänet johtaneet. Kun jättää
egonsa sivuun ja luottaa johdatukseen, niin "käy hyvin". Tällaisessa
johdatuksessa olevat joutuvat tai pääsevät synkronistisiin tilanteisiin. Heille
tapahtuu merkillisiä yhteensattumia ja he kohtaavat ihmisiä, joilta he saavat
itselleen tärkeätä apua tai sellaisia joita he voivat tönäistä auttavaan
suuntaan juuri tarpeellisella hetkellä.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="mso-fareast-language: FI;">Myös herännäiskristillisessä uskossa olevat kertovat olevansa johdatuksessa. He uskovat, että Jumala johdattaa heitä myös merkillisten yhteensattumien avulla. Eräs elämänsä ajan herännäiskristillisessä uskossa ollut sukulaiseni tapasi sanoa, että sattumaa ei ole olemassakaan.</span></p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="mso-fareast-language: FI;">Tämä sukulaiseni sai nuorena Jumalalta tehtäviä, jotka hänen piti toteuttaa. Ne olivat esimerkiksi sanomia, joita hänen piti välittää annetuille henkilöille. Hän kertoi esimerkin, jossa hänelle annettiin tehtäväksi mennä pysäkille ja astua linja-autoon tietyllä vuorolla. Hänen piti välittää siellä olevalle henkilölle tietty sanoma. Hän kertoi, että kyseinen henkilö todella oli siinä autossa ja sanoman saatuaan sanoi sen olleen itselleen hyvin tärkeän. Pääsin myös omakohtaisesti toteamaan, että hän osasi auttaa oikeaan aikaan, vaikka en ollut kertonut hänelle ongelmistani.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">Linkissä (6) haastateltava kertoo, että hänen elämänsä muuttui ratkaisevasti,
kun hän alkoi tarkkailla ympäristöään. Hän alkoi huomata synkronisiteetteja ja
asiat alkoivat järjestyä kumman helposti. Linkin (7) videolla haastateltava
suunnilleen pakotettiin johdatukseen, ja siitä lähtien hänen elämänsä on ollut
ihmettä, seikkailua ja synkronistisia ilmiöitä.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="mso-fareast-language: FI;">Monet henkisen tien kulkijat ovat oppineet luottamaan intuitioonsa, voisi
jopa sanoa heidän toimivan intuition johdatuksessa. Kun he seuraavat
intuitionsa ohjeita, niin asiat järjestyvät merkillisen helposti, jopa niin helposti,
että mukana voisi olla synkronisiteettia eli informaatiota, joka ei ole voinut
olla kokijan tiedossa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="mso-fareast-language: FI;">Asta Raami on intuition tutkija. Linkin (8) videolla hän kertoo
huomanneensa, että intuitiota on kolmenlaista:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="mso-fareast-language: FI;">1. Evoluution kuluessa kehittynyttä vaistonvaraista tietämistä.<br />
2. Kokemusten ja asiantuntemuksen muistivarastoista kumpuavaa intuitiota.<br />
3. Intuitiota, jolle ei löydy selitystä kokemusmaailmasta. Sellainen intuitio ilmeisesti
sisältää synkronisitteettia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="mso-fareast-language: FI;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-fareast-language: FI;">Omista yhteensattumista<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Kerron omia
yhteensattumatapauksiani <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/09/yhteensattumia.html">omassa jutussaan</a><span style="color: #00b0f0; mso-fareast-language: FI;">.</span> Olen huomannut itselleni tapahtuvan yhteensattumia enimmäkseen uushenkisissä
yhteyksissä. Viime vuosikymmeninä niitä on tapahtunut erittäin harvoin, ei edes
vuosittain.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqQ397S-LL7T50MvTFsgO5dmON3N8mumwdXX_2RFlM8ZXzt3gKitio14vNBdFk3jRwxppHuM-HLEuFLVur3TPN-Bh8t0WH9jBz732j6y6RzTmqBTxT7NUsu0_AhyXmPfi4o4LchcyEA2UsQcKdBSJQkUZ9uynzIqW9cb5Tj44KJv28WEBnhs6kAMNS-iQq/s360/Jung.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="211" data-original-width="360" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqQ397S-LL7T50MvTFsgO5dmON3N8mumwdXX_2RFlM8ZXzt3gKitio14vNBdFk3jRwxppHuM-HLEuFLVur3TPN-Bh8t0WH9jBz732j6y6RzTmqBTxT7NUsu0_AhyXmPfi4o4LchcyEA2UsQcKdBSJQkUZ9uynzIqW9cb5Tj44KJv28WEBnhs6kAMNS-iQq/w400-h235/Jung.jpg" width="400" /></a></div><i><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><br />Kuvan lähde: videon
otsikkokuva linkissä <a href="https://www.youtube.com/watch?v=4FF2XkzGMCg"><span style="color: windowtext;">https://www.youtube.com/watch?v=4FF2XkzGMCg</span></a>.</span></i><br /><p class="MsoNormal">Kuinka ollakaan, tämän
jutun yhteydessä minulle tuli pitkästä aikaa muistiin merkittävä yhteensattuma.
Tätä miettiessäni ja kirjoittaessani kännykkäni näyttöön ilmestyi itsestään C.
G. Jungin kuva. Se oli kuva YouTube-videon otsikkokuvien luetteloista. Olen
käynyt koko älykännykän omistusaikanani vain kerran YouTubessa kokeillakseni,
toimiiko se kännykässäni, joten minulla ei ole sinne vakioreittiä auki.
Kyseessä oli siis vahinkokosketus, joka tuotti mielenkiintoisen tuloksen.
Valitettavasti en ällistykseltäni huomannut panna merkille, mikä niistä muutamista
samantyyppisen kuvan alla olevista videoista oli kyseessä.</p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: FI;">Mitä sitten ajattelen
omista yhteensattumistani? Pidän niitä tervetulleina muistutuksina siitä, että jossain taustalla toimii tärkeitä järjestelmiä, joita ei tieteellisesti tunneta. Olen askaroinut psi-ilmiöiden
parissa niin paljon, että minulle riittävät vain harvakseltaan esiintyvät
yhteensattumat omakohtaisen tuntuman säilyttämiseksi.<br /><br /><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 13.5pt;">Yhteensattumien
kahtiajako?</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.7pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.85pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Monien herännäisuskovaisuuden ja
uushenkisyyden edustajien välillä vallitsee lähes vihamielisyys. Uskovaiset
pitävät uushenkisyyttä paholaisen vaikutuksena ja uushenkiset puolestaan ajattelevat,
että uskovaisten ahdasmielisyys ja helvetillä pelottelu ovat pahasta. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.7pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.85pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Uskovat kertovat kokemistaan hämmästyttävistä
rukousvastauksista ja toisaalla henkisen tien kulkijat kertovat
yhteensattumistaan. Kummankin keskenään erimielisen leirin edustajien uskoa siis
vahvistavat spontaanisti tapahtuvat yhteensattumat. Kumpi näistä
ajatussuunnista on enemmän oikeassa? Loogisesti ajatellen siinä on ristiriita. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><o:p>
</o:p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.7pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.85pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Ehkä on kuitenkin olemassa myös uskomisen
suhteen neutraaleja yhteensattumia, jotka toisinaan jopa auttavat elämän
käännekohdissa?<br /><br /><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lähdekirjallisuus<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #555544; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Carl Gustav </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;">Jung (1952/1960/1969):
Synchronicity: An acausal connecting principle. The Collected Works of C. G.
Jung. The Structure and Dynamics of the Psyche. Routledge & Kegan Paul,
London 1972. </span><span style="mso-fareast-language: FI;">Sivut 417-519.
Artikkelin liite: On Synchronicity, sivut 520-531.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #555544; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Carl Gustav Jung (1961/1985): Unia,
ajatuksia, muistikuvia. Werner Söderström Osakeyhtiö, Porvoo - Helsinki - Juva
1985, 454 sivua.<br />
</span><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Linkit<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">1.
Synchronicity: An Acausal Connecting Principle, by CG (Carl Gustav) Jung.<br />
</span><span lang="SV-FI" style="mso-ansi-language: SV-FI;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=r0WBwlAAPKE">https://www.youtube.com/watch?v=r0WBwlAAPKE</a><br />
<br />
2. Carl Jung - Synchronicity<br />
</span><a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/carl-jung#Synchronicity_"><span lang="SV-FI" style="mso-ansi-language: SV-FI;">https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/carl-jung#Synchronicity_</span></a><span lang="SV-FI" style="mso-ansi-language: SV-FI;"><br />
<br />
3. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">The 3 Stages Of
SYNCHRONICITY That Will Happen During Spiritual Awakening<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=4GpMbLhTtv0">https://www.youtube.com/watch?v=4GpMbLhTtv0</a><br />
<br />
4. What is SYNCHRONICITY? [How to REALLY Use It!]<br />
</span><span lang="SV-FI" style="mso-ansi-language: SV-FI;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=loeEEr4gg_A"><span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">https://www.youtube.com/watch?v=loeEEr4gg_A</span></a></span><br />
<br />
5. RTV esittää: Kohtaamisia Risto Ahlberg<br />
<span lang="SV-FI" style="mso-ansi-language: SV-FI;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=qm_vKsjv1sw"><span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">https://www.youtube.com/watch?v=qm_vKsjv1sw</span></a></span><br />
<br />
6. RTV esittää: Paulin pakeilla Slim Mill<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=A7xKC6xf2gw">https://www.youtube.com/watch?v=A7xKC6xf2gw</a><br />
<br />
7. RTV esittää: Paulin pakeilla Pekka J. Mattila<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=p5jTx4sP1QA">https://www.youtube.com/watch?v=p5jTx4sP1QA</a><br />
<br />
8. Maailmankuvia Asta Raami<br />
<span class="MsoHyperlink"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=lhwaznoQNMw">https://www.youtube.com/watch?v=lhwaznoQNMw</a><o:p></o:p></span></p>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-87501927417460155552021-11-12T14:47:00.001+02:002021-11-14T15:07:22.388+02:00Jälleensyntyminen ja hypnoosi<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-jnrbNp2Nelg/YY5Y-g3-pEI/AAAAAAAABmA/vWxuS4GUcxU6w2GJ6ODaaIinhCseliBUQCLcBGAsYHQ/s2048/Bloxham-Iverson.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1378" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-jnrbNp2Nelg/YY5Y-g3-pEI/AAAAAAAABmA/vWxuS4GUcxU6w2GJ6ODaaIinhCseliBUQCLcBGAsYHQ/w269-h400/Bloxham-Iverson.JPG" width="269" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNoSpacing"><span style="color: #00b0f0;">Hypnoosi on vahvaa
puuttumista ihmisen tajuntaan, joten sen käytössä pitää olla varovainen. On
helppoa suggeroida hypnotisoitu ajassa taaksepäin jopa varhaislapsuutensa
tapahtumiin. Lähes yhtä helppoa on suggeroida hypnotisoitu johonkin aikaisempaan
elämään. Mutta ovatko nämä hypnoosilla aikaansaadut muistot todellisia vai
valemuistoja? Todistusvoimaisia <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/11/jalleensyntymisesta.html">jälleensyntymismuistoja</a> saadaan melko harvoin
tarkistettaviksi, mutta paljon sellaisia on myös löydetty aikojen kuluessa.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"> </p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hypnoosin
sudenkuopat<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing">Suomalaisessa Wikipediassa sanotaan hypnoosista näin,
lähteenä on mainittu kirja "<span class="kirjaviite">Kallio, Sakari &
Lauerma, Hannu (2004): <i>Hypnoosi ja suggestio lääketieteessä ja
psykologiassa"</i></span>:</p><p class="MsoNoSpacing"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hypnoosin olemuksesta ei toistaiseksi ole
olemassa yksimielisyyttä ja myös sen määritelmä riippuu siitä viitekehyksestä,
jota määrittelijä edustaa.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNoSpacing">Se on aika vähän sanottu hypnoosin olemuksesta. Englanninkielisessä
Wikipediassa on hiukan enemmän hypnoosin luonnehdintaa:</p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="EN-US">The hypnotized individual appears to heed only
the communications of the hypnotist and typically responds in an uncritical,
automatic fashion while ignoring all aspects of the environment other than
those pointed out by the hypnotist. In a hypnotic state an individual tends to
see, feel, smell, and otherwise perceive in accordance with the hypnotist's
suggestions, even though these suggestions may be in apparent contradiction to
the actual stimuli present in the environment. The effects of hypnosis are not
limited to sensory change; even the subject's memory and awareness of self may
be altered by suggestion, and the effects of the suggestions may be extended
(post-hypnotically) into the subject's subsequent waking activity.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="font-family: Times, "serif";">Jälleensyntymistutkimuksen pioneeri
ja auktoriteetti Ian Stevenson kertoo linkissä (1) oman käsityksensä hypnoosin
käytöstä. Linkissä (2) hän kertoo esimerkkejä paikkansa pitämättömistä
jälleensyntymismuistoista. Hän paheksuu maallikkohypnotisoijien tekemiä
taannutuksia niiden kaupallisuuden, vaarojen ja vähemmän vakuuttavien tulosten
takia, mutta vakavien tutkijoiden tekemiä tarkistettuja taannutuskokeita hän
arvostaa. Hän epäilee, että regressioterapian parantavat vaikutukset perustuvat
asioiden ja tunteiden käsittelyyn pikemmin kuin aitoihin jälleensyntymismuistoihin.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="font-family: Times, "serif";"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="font-family: Times, "serif";">Stevensonin asenne ilmenee selvästi
hänen yhteenvedostaan linkissä (1):<span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Although opposed to commercial exploitation of unwarranted claims for
hypnotic regression, I am in favor of serious research with hypnotic
regression.</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="font-family: "Times","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="font-family: Times, "serif";">Hypnoosin avulla tehdyn
sivupersoonatutkimuksen pioneeri, suomalainen psykiatri Reima Kampman (1975),
tuli kokeissaan siihen tulokseen, että kaikki hypnoosilla aikaansaadut
jälleensyntymismuistot voidaan osoittaa hypnotisoidun omiksi unohtuneiksi
muistikuviksi, joita koehenkilön psykologinen tilanne tuo esiin. Hänen mukaansa
hypnoosilla on saatu tarkistuksissa enimmäkseen vääriksi osoittautuvia tietoja
ja samaa elämää koskevat tarinat muuttuvat hypnotisointikerrasta toiseen.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="font-family: Times, "serif";"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="font-family: Times, "serif";">Kampmanilta on tunnetuksi tullut
esimerkki tapauksesta, jossa kirjan satunnaisen selailemisen tuloksena jäi
vanhalla englannilla sanoitettu laulu piilomuistiin ja tuli esille
jälleensyntymismuistona. Jussi Turunen (2013, linkki (3), s. 60) kertoo pro
gradu -työssään tästä seuraavasti:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="font-family: Times, "serif";"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><i><span style="font-family: Times, "serif";">Irti olevalle persoonalle annettiin
suggestio, että tämä tiedostaisi laulun. Sitten koehenkilölle annettiin
suggestio, että tämä menisi siihen hetkeen, jolloin oli lauluun tutustunut.
Tätä seuranneessa haastattelussa kävi ilmi, että koehenkilö oli kolmetoistavuotiaana,
eli kuusi vuotta ennen laulun laulamista odotellut linja-autoa Oulun
kaupunginkirjastossa. Aikaa kuluttaakseen hän selaili kirjoja, joista yksi oli
laulukirja nimeltään Musiikin vaiheet. Koehenkilö ei ollut koskaan kuullut
laulua, eikä hän tuohon aikaan tuntenut kyseisiä nuotteja tai osannut vanhaa
englanninkielistä tekstiä. Pianoa hän kuitenkin osasi soittaa. Laulu oli
tallentunut tytön kirjaa selatessa hänen mieleensä niin hyvin, että hän pystyi
hypnoosissa sen muistamaan ja vieläpä laulamaan.</span></i><span style="font-family: Times, "serif";"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="font-family: Times, "serif";"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="font-family: Times, "serif";">Michael Newton (1994/2004) kertoo
kirjassaan, miten hän on selvittänyt hypnoosin avulla, mitä ihmiselle tapahtuu
kuoleman jälkeen ja ennen seuraavaa jälleensyntymistä. Hän näyttää toimineen
uskon pohjalta eikä varonut johdattelevia kysymyksiä. Hän luotti saamansa
tiedon totuudellisuuteen, kuten ilmenee seuraavasta lainauksesta:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="font-family: Times, "serif";"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><i><span style="font-family: Times, "serif";">Hypnotisoidut henkilöt kertovat,
että heidän alitajunnassaan näkemänsä kuvat ja kuulemansa keskustelut ovat
todentarkkoja. He eivät kykene valehtelemaan vastauksia kysymyksiin, mutta he
saattavat toisinaan tulkita alitajuntansa sisältöä väärin, aivan kuten silloin
tällöin tapahtuu valveilla ollessammekin. Hypnotisoidun on vaikea kertoa
asioita, joita hän ei pidä totena.</span></i><span style="font-family: Times, "serif";"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="font-family: Times, "serif";"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="font-family: Times, "serif";">Tuo voi pääosin pitää paikkansa,
mutta paljon suuremman erehtymisvaaran aiheuttavat johdattelevat kysymykset.
Newton ei kerro tekemistään tarkistuksista, vaan näyttää luottaneen omaan
arviointiinsa kertomusten totuudellisuudesta:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="font-family: Times, "serif";"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><i><span style="font-family: Times, "serif";">Opin jo varhain tekemään
ristikkäistutkimusta enkä ole havainnut minkäänlaisia merkkejä siitä, että
yksikään asiakkaistani olisi sepitellyt tarinoita vain miellyttääkseen minua.</span></i><span style="font-family: Times, "serif";"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="font-family: Times, "serif";"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt;">
</p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="font-family: Times, "serif";">Hypnotisoijan pitää kuitenkin olla
äärimmäisen tarkkana, että hän ei suggeroi koehenkilöä kertomaan toivomiaan
muistikuvia. Itse en pidä mitään hypnoosilla saatua tietoa totena ennen
kuin se on varmistettu menneisyydestä löydettyjen tosiasioiden avulla. Useimmat
regressioteraputit näyttävät olettavan, että saadut tiedot ovat tosia eivätkä
he pyri tarkistamaan niitä. Hypnoosilla esiin saadut kertomukset ovat myös
harvoin tarkistettavissa ja todettavissa aidosti selittämättömäksi oikeaksi
tiedoksi.<span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-line-height-alt: 13.95pt;"><span style="background-color: transparent; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 13.95pt; mso-margin-top-alt: auto;"><b>Todistusvoimaisia
tapauksia</b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 13.95pt; mso-margin-top-alt: auto;">Todistusvoimaisten
jälleensyntymismuistojen tarkistaminen <a href="https://draft.blogger.com/blog/post/edit/621790432700041804/8750192741746015555"><span style="color: blue;">kenttätutkimuksella</span></a> on työlästä. Näiden
muistojen ylivoimainen enemmistö vie vähäväkisten ihmisten elämän
arkipäiväisiin tapahtumiin, joiden tarkistaminen historiallisista lähteistä on
mahdotonta. Historiallisia merkkihenkilöitä on ollut suhteessa suureen yleisöön
erittäin vähän, joten sellaisen elämän löytyminen on lähinnä epäilyksiä
herättävää. Merkkihenkilöiden lähellä eläneitä ihmisiä kuitenkin on jo paljon
enemmän. Tarkistusten tekemistä hankaloittaa lisäksi se, että lähes aina
joudutaan matkustamaan pitkien etäisyyksien päähän.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 13.95pt; mso-margin-top-alt: auto;">Australialainen tutkijaryhmä on tutkinut
tarkasti tapauksia, joita he saivat esiin hypnoosissa. Aikaisemmin oli
katsottavissa neljän videon sarja, jossa kolme videota kertoi erittäin
tarkoista muistikuvista. Sarjan neljännessä videossa koehenkilön etukäteen
Australiassa piirtämä luonnos tietyn kiven satunnaiskuvioista Britanniassa
osoittautui oikeaksi. Koehenkilö ensinnäkin löysi sen kiven ohuen maakerroksen
alta ja puhdistamisen jälkeen kuviot saatiin näkyviin ja ne osoittautuivat
piirroksen mukaisiksi. Valitettavasti pitkät videot eivät enää ole
katsottavissa, mutta lyhyitä pätkiä ja paljon muuta tietoa on löydettävissä
ryhmän sivustolla linkissä (4).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 13.95pt; mso-margin-top-alt: auto;">Ruotsalainen Jörgen Sundvall on
2010-luvulla suggeroinut asiakkaitaan kevyen hypnoosin omaiseen tilaan ja
tehnyt taannutuksia aikaisempiin elämiin. Hänen koehenkilönsä saivat
tehtäväkseen piirtää mahdollisimman paljon kuvia näkemästään heti tullessaan
normaalitilaan. Monta koehenkilöä osasi kuvailla entisen elämänsä paikkakunnan
ja jopa nimen niin hyvin, että se löytyi kartalta ja sinne matkustettiin
tarkistamaan ympäristöä. Koehenkilöt olivat silminnähden hämmästyneitä ja
liikuttuneita kulkiessaan aikaisemman elämänsä ympäristöissä. He myös osasivat
suunnistaa oikeisiin kohteisiin.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">Sundvallin
videot ovat vakuuttavimmillaan silloin, kun niiden piirroksissa on
yksityiskohtia, jotka ovat ennen olleet olemassa, mutta muutostöiden takia
hävinneet tai muuttuneet. Videoissa on toisinaan heikko tekninen taso –
merkillisiä katkoskohtia ja äänen vaihteluita. Hänen YouTube-kanavansa on
linkissä (5).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">Henrik
Van Der Kwast julkaisee YouTube-kanavallaan kaksi mielestäni vakuuttavinta
Jörgen Sundvallin suggeroimaa tapausta, joista mielestäni paras on linkissä
(6).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">Hypnoterapeutti
Arnall Bloxham teki Etelä-Walesissa taannutusta menneisiin elämiin
vuosikymmenien ajan 1950-luvun tienoilla. Hän keräsi arkistoonsa 400
mielenkiintoisimman elämän nauhoitukset. Televisiotoimittaja <span style="background: white;">Jeffrey Iverson (1976/1977) ryhtyi avustajansa kanssa
tarkistamaan </span>Bloxhamin asiakkaiden hypnoosissa antamia tietoja.
Hänen kirjassaan käsitellään näistä kymmenkunta melko perusteellisesti,
nauhoilta purettujen keskustelujen ja niiden pohjalta tehtyjen historiallisten
tarkistusten esittelyillä. Iverson käytti hyväkseen professoritasoisten
historiantutkijoiden tietoja haastattelemalla heitä ja esittelemällä nauhojen
aineistoja heille.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 13.95pt; mso-margin-top-alt: auto;">Yhdellä naispuolisella koehenkilöllä tuli
esiin peräti kuusi entistä elämää, joita hän kuvasi erittäin elävästi. Hänen
persoonallisuutensa, äänensä ja puhetyylinsä muuttui ja hän kertoi asioita
ikään kuin niitä parhaillaan eläen. Yksikään näistä persoonallisuuksista ei
ollut mainittava merkkihenkilö, vaan muutamat olivat historiasta löytyvien
henkilöiden palvelijoita tai muuten läheisiä. Yksi oli nunna Yhdysvalloissa.
Nämä elämät ajoittuivat vuosivälille 286-1920 (kirjan sivut 27-135).
Tarkistuksissa suunnilleen kaikki tarkistettavissa oleva osoittautui paikkansa
pitäväksi. Historialliset lähteet ovat aina jonkin verran epävarmoja, joten
myös lähteiden tiedoista eriävät tiedot voivat toisinaan pitää paikkansa.<br /><br />Bloxham uskoi täysin jälleensyntymiseen
eikä katsonut tarpeelliseksi tarkistella asiakkaiden kertomuksia. Sivulla 194
Iverson kirjoittaa:<br /><br /><i>Vasta silloin tajusin,
ettei hän kaikkina niinä kuukausina, joina olin säännöllisesti käynyt hänen
luonaan, ollut osoittanut minkäänlaista uteliaisuutta taantumia koskevia
historiallisia tutkimuksia kohtaan – hänen mieleensä ei ollut juolahtanutkaan
etteivät historiankirjat vahvistaisi hänen nauhoitustensa aitoutta. Arnall
Bloxhamin usko taantumiin, samoin kuin hänen uskonsa reinkarnaatioon, oli
ehdoton.<br /><br /></i>Myös Suomessa on ainakin yksi
mielenkiintoinen hypnoosissa esiin tullut tapaus, <b><span style="color: #669922;"><a href="https://draft.blogger.com/blog/post/edit/621790432700041804/8750192741746015555"><span style="color: #669922;">"Suden haju"</span></a></span></b>. Siinä nuori nainen
odottamatta alkoi puhua selkeätä venäjän kieltä, vaikka ei ollut opiskellut
sitä. Hän eli kasakan hurjaa elämää 1800-luvulla Ukrainan Donbassissa ja
kuvaili sitä monipuolisesti ja tarkasti.</p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>Menneiden
elämien regressioterapia</b></p>
<p class="MsoNoSpacing">Menneiden elämien regressioterapiaa tai ehkä mieluummin
mielikuvaterapiaa käytetään helpottamaan ja jopa poistamaan selittämättömiä
pelkoja ja masennustiloja. Heli Sarre (1999) on vuosikymmenet toiminut
regressioterapeuttina ja kirjoittanut aiheesta erinomaisen kirjan. Hän ei kerro
pyrkineensä tarkistamaan hypnoosi-istunnoissa saatuja tietoja vaan toteaa
kirjansa sivulla 172 näin:</p>
<p class="MsoNoSpacing"><i>Kysymys
menneistä elämistä ja niiden todenperäisyydestä jää filosofiseksi ja
uskonnolliseksi kannanotoksi, kunnes tieteellinen tutkimus mahdollisesti pystyy
antamaan lopullisen vastauksen.</i></p>
<p class="MsoNoSpacing">Sarre kertoo kirjassaan useita kymmeniä esimerkkejä hypnoosissa
esiin tulleista mahdollisista menneistä elämistä. Asiakkaat kokivat dramaattisia tapahtumia, niitä
sillä hetkellä läpi eläen. Monet kuolivat väkivallan uhreina ja myös he itse
tekivät väkivaltaisia tekoja. He kokivat saavansa entisistä elämistään
ymmärrystä nykyiseen tilanteeseensa. Ymmärryksen mukana ja tapahtumia muistaen
heidän vaikeuksiinsa usein tuli helpotusta. Väkivaltaisetkaan muistot eivät
kuitenkaan aina tuoneet täydellistä helpotusta heille, vaan asiat jäivät
pitempiaikaisesti työstettäviksi.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Sarre antaa neljä mahdollista selitystä menneiden elämien
mielikuville (s. 172-182):</p><p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Symbolinen selitys. Menneiden elämien "symbolisen"
selityksen mukaan alitajuinen mieli luo symbolikielen ongelmien ja traumojen
käsittelemiseksi ja synnyttää todellisen tuntuisia draamoja pystyäkseen
selviytymään erilaisista vaikeuksista ja ongelmista.<br />
<br />
Mytologinen selitys. Mytologinen selitys menneille elämille perustuu
havaintoon, että samoin kuin jokainen kulttuuri luo omat myyttinsä, jotka
antavat merkityksen yhteisön elämälle, myös jokainen yksilö luo oman
henkilökohtaisen myytistönsä, jota hän ei mahdollisesti tiedosta.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i>Sivupersoonaselitys.
Kolmannen selityksen mukaan menneet elämät ovat itse asiassa
"sivupersoonia", joita "terve ja joustava ihminen" pystyy
tuottamaan hypnoosissa.</i></p><p class="MsoNoSpacing"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Esoteerinen selitys. Neljäs selitys, jota tässä nimitetään
"esoteeriseksi", on se, että menneet elämät ovat todellisia: että
yksilö on elänyt lukuisia elämiä ennen nykyistä elämäänsä ja tämän elämän
jälkeen syntyy uudelleen, todennäköisesti vielä lukuisia kertoja.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing">YouTubesta löytyy runsaasti videoita haulla 'past lives
regression'. Itseeni teki vahvan vaikutuksen Brian Weissin kertomus
siitä, miten yksi potilas muutti hänen skeptiseen akateemiseen psykiatriaan perustuneen
elämänsä suunnan. Kertomus on lyhyenä linkin (7) videolla ja yksityiskohtaisempana
linkin (8) videolla. Nuori potilas Catherine osoitti selvänäkijän kykyjä
kertoessaan Weissin elämästä tarkkoja henkilökohtaisia yksityiskohtia, joita
hänen oli mahdotonta tietää heidän istuntojensa perusteella. Lisäksi Weiss
hämmästyi, kun Catherinen hankalat oireet hävisivät varsin nopeasti.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Catherine kertoi Weissille paljon tietoja olosuhteista kuolemanrajan
takana ja ihmisen kehityksestä jälleensyntyvänä olentona. Katselemieni
videoiden perusteella Weiss uskoi täysin kaiken Catherinen kertoman aitoina
menneinä eläminä eikä pyrkinyt tarkistelemaan tietoja. Videoilla esitettyjen ajatusten
myöhemmän kehityksen perusteella ja niiden suuresta määrästä päätellen Weiss on
merkittävä tekijä <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2009/07/new-age.html">uushenkisyyden</a> alueella.</p><p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Laitanpa vielä lopuksi lainauksen Stevensonin mielipiteestä linkissä (2):<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="EN-US">Must we then conclude that because nearly all
hypnotically induced "previous lives" are manifestly bogus, these
hypnotherapists do not help their patients? Certainly not. Many of them,
perhaps most of them, are probably good psychotherapists capable of mobilizing
the nonspecific factors in psychotherapy. Their mistake is the fallacy of
attributing the patient's improvement to the particular technique adopted.</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"> </p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.7pt;"><b><span style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Lähdekirjallisuutta</span></b><span style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.7pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><br />
Jeffrey Iverson (1976/1977): Oletko elänyt monta elämää? Kustannusosakeyhtiö
Tammi, Helsinki 1977. 200 sivua. Alkuteos: More Lives Than One?<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.0pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.7pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Reima Kampman (1975): Kuka minä olen?
Gummerus, Jyväskylä. 203 sivua.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.0pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.7pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Michael Newton (1994/2004): Sielujen
matka. Kustannus Oy Taivaankaari, Kirkkonummi. 315 sivua.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.0pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.7pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Heli Sarre (1999): Kuka olit ennen?
Hermiakirjat. 270 sivua.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.0pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.7pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.0pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.7pt;"><b><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Linkit</span></b><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.0pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.7pt;"><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">1. Ian Stevenson: Concerns about Hypnotic Regression<br />
</span><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; font-family: "Times","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><a href="https://med.virginia.edu/perceptual-studies/resources/concerns-about-hypnotic-regression/"><span style="color: #669922; text-decoration-line: none;">https://med.virginia.edu/perceptual-studies/resources/concerns-about-hypnotic-regression/</span></a></span></b><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.7pt;"><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">2. Ian Stevenson (1994): A Case of the
Psychotherapist's Fallacy: Hypnotic Regression to "Previous
Lives". <i>American Journal of Clinical Hypnosis</i>. Volume 36,
pages 188-193, 1994.<br />
</span><span style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><a href="https://med.virginia.edu/perceptual-studies/wp-content/uploads/sites/360/2016/12/STE40.pdf"><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; text-decoration-line: none;">https://med.virginia.edu/perceptual-studies/wp-content/uploads/sites/360/2016/12/STE40.pdf</span></b></a><br /></span><span style="color: #555544; font-family: Times, "serif";"><br />3. Jussi Turunen
(2013): Minä ja muut minät – psykiatri Reima Kampmanin sivupersoonatutkimukset.
Pro gradu – tutkielma, Oulun yliopisto 29.5.2013. 101 sivua.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.0pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.7pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><a href="http://jultika.oulu.fi/files/nbnfioulu-201309171698.pdf"><b><span style="color: #669922; text-decoration-line: none;">http://jultika.oulu.fi/files/nbnfioulu-201309171698.pdf</span></b></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing"><span class="watch-title"><span style="mso-bidi-font-weight: bold; mso-font-kerning: 18.0pt;">4. Australialaisen ryhmän tutkimuksia<br />
<a href="http://www.aramaiglobal.org/research.html">http://www.aramaiglobal.org/research.html</a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing">5. Jörgen Sundvallin YouTube-kanava<br /><a href="https://www.youtube.com/channel/UCOdEpQNjV-n7cfAVWK5E9bw">https://www.youtube.com/channel/UCOdEpQNjV-n7cfAVWK5E9bw</a></p>
<p class="MsoNoSpacing">6. Tidigare Liv (Jörgen Sundvall) 2<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Tf-HHkMykP0">https://www.youtube.com/watch?v=Tf-HHkMykP0</a></p><p class="MsoNoSpacing">7. Dr.
Brian Weiss on the Patient Who Made Him Believe in Past Lives | The Oprah
Winfrey Show | OWN<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WMlLoPYwZ5w"><span lang="EN-US">https://www.youtube.com/watch?v=WMlLoPYwZ5w</span></a></p>
<p class="MsoNoSpacing">8. Many
Lives Many Master by Dr. Brian L. Weiss<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=JJFtY4aqIJw">https://www.youtube.com/watch?v=JJFtY4aqIJw</a></p>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-53068075976634040502021-09-24T14:57:00.001+03:002021-09-24T14:57:58.577+03:00Parapsykologian ja psi:n määrittelyä<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-T7iReeUoAkQ/YU24pRCOoBI/AAAAAAAABlI/cIWwvByDOjEXTtwxPLE64xxyzdeu1StYQCLcBGAsYHQ/s499/Parapsychology%2BHandbook.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="387" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-T7iReeUoAkQ/YU24pRCOoBI/AAAAAAAABlI/cIWwvByDOjEXTtwxPLE64xxyzdeu1StYQCLcBGAsYHQ/w310-h400/Parapsychology%2BHandbook.jpg" width="310" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNoSpacing"><span style="color: #00b0f0;">Parapsykologian määritelmiä on
aikojen kuluessa ollut monenlaisia. Määritelmät eivät aina välttämättä ole
neutraaleja, vaan usein kuvastavat ennakkoasennetta, millä määriteltävää
käsitettä lähestytään.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Parapsykologian määritelmiä<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing">Suomenkielisessä Wikipediassä parapsykologia esitellään
aluksi lyhyesti, linkki (1):</p>
<p class="MsoNoSpacing"><i>Parapsykologia on
paranormaalien ilmiöiden tutkimusta.</i></p>
<p class="MsoNoSpacing">Seuraavaksi pitää siis katsoa, mitä paranormaaleilla
ilmiöillä tarkoitetaan, ja se kerrotaan omassa artikkelissaan lyhyesti:</p><p class="MsoNoSpacing"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Paranormaaleilla ilmiöillä tarkoitetaan
luonnontieteellistä selitystä vailla olevia outoja ilmiöitä.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNoSpacing">Suomenkielisen Wikipedian varsinainen parapsykologian
määritelmä on tällainen:</p>
<p class="MsoNoSpacing"><i>Parapsykologialla tarkoitetaan yleisen määritelmän
mukaan tiedettä, joka tutkii psi:tä ja ihmisen tietoisuuteen liittyviä
paranormaaleja ilmiöitä. Määritelmä on ongelmallinen, sillä sekä psi että
paranormaalit ilmiöt ovat vaikeasti määriteltävissä olevia käsitteitä. Joseph
H. Rush on sanonut parapsykologian oppikirjassa, että psi viittaa kahteen
parapsykologian ilmiöryhmään. ESP eli aistien ulkopuolinen havaitseminen ja PK
eli psykokineesi muodostavat modernin parapsykologian tärkeimmät
tutkimusryhmät.</i></p>
<p class="MsoNoSpacing">Englanninkielisessä
Wikipediassa parapsykologia määritellään seuraavasti:</p><p class="MsoNoSpacing"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Parapsychology</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> is the study of alleged psychic phenomena
(extrasensory perception, as in telepathy, precognition, clairvoyance,
psychokinesis, a.k.a. telekinesis, and psychometry) and other paranormal
claims, for example related to near-death experiences, synchronicity,
apparitional experiences, etc. It is considered to be pseudoscience and is
rejected by a vast majority of mainstream scientists.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing">No, miten sitten
parapsykologian tutkijat itse määrittelevät tieteensä? Outoa, mutta itse PSI
Encyclopediassa ei ole hakusanoja 'Parapsychology' eikä 'Psi', linkki (2).
Esittelyssä todetaan vain lyhyesti:</p>
<p class="MsoNoSpacing"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">‘Psi’ (the Greek letter </span>ψ</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">) is the modern collective term for the psychic functions of telepathy,
clairvoyance, precognition and psychokinesis.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing">Parapsykologian kattojärjestö PA:n sivustolla ovat
hakusanat 'Parapsychology' ja 'PSI', linkki (3).</p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="EN-US">Parapsychology</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="EN-US">Term coined in German by Max Dessoir (1889) and
adopted by J. B. Rhine in English to refer to the scientific study of
paranormal or ostensibly paranormal phenomena, that is, psi; except in Britain,
the term has largely superseded the older expression “psychical research;” used
by some to refer to the experimental approach to the field.</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing">PA:n sivuilta löytyi myös video, jolla näytetään kuvana Walter
Lucadoun esittämä uusi määritelmä parapsykologialle, linkki (4):</p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="EN-US">Redefine parapsychology as the Investigation of
"effects in entangled organizationally-closed systems".</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="EN-US">"First law of the MPI":
"Paranormal" phenomena (psi) are nonlocal macroscopic entanglement
(ME)-correlations in socio-psycho-physical, self-organizing, organizationally
closed systems, which are induced by the pragmatic information, which creates
the system.</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><br />Kommentit parapsykologian määritelmiin</b></p>
<p class="MsoNoSpacing">Yhteisenä piirteenä näyttää
olevan, että parapsykologia määritellään enimmäkseen niiden ilmiöiden kautta,
joita se tutkii. Wikipedioissa määritelmät ovat lähes asiallisia, mutta Wikipedioiden
<a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/07/miksi-tama-blogi.html">aidossa hengessä</a> mukaan lisätään parapsykologiaan kuulumattomia ilmiöitä ja heti kerrotaan se tosiasia, että tieteen valtavirran edustajien suuri enemmistö
pitää parapsykologiaa näennäistieteenä.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Wikipedioiden artikkeleita kirjoittaneiden <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2009/08/skeptismi.html">skeptikkojen</a> asiantuntemattomuus, epätäsmällisyys ja kielteinen ennakkoasenne tulevat
selvästi esiin. Jos paranormaaleilla ilmiöillä tarkoitetaan vain sellaisia
ilmiöitä, joille ei ole luonnontieteellistä selitystä, niin niiden käsittely
jää vajaaksi. Myös <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2020/10/parapsykologia-ja-psykologit.html">psykologian</a> käsitteillä ja sattumalla voidaan selittää
näennäisiä psi-ilmiöitä. Psykokinesia ei käytännössä ole ESP:tä. Monia muitakin
kriittisiä huomautuksia Wikipedioiden artikkeleista voisi tehdä.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Parapsykologien kirjoittamissa määritelmissä ei
samanlaista sekavuutta esiinny. 'Psyykkinen tutkimus' on pitkälti korvautunut termillä
'parapsykologia'.Uutena tulokkaana näyttää kvanttimekaniikka tulleen mukaan
määritelmien yhteyteen. On ilmeistä, että parapsykologian määritelmä palautuu
neutraalin käsitteen 'psi' tai 'psi-ilmiö' määritelmään, josta jatkan
seuraavassa.</p>
<p class="MsoNoSpacing"><br /><b>Psi:n määrittelyä</b></p>
<p class="MsoNoSpacing">Itse olen käyttänyt hyvin karkeata määritelmää
psi-ilmöille, eli että psi on:</p>
<p class="MsoNoSpacing">(1) selittämätöntä tiedon saantia (ESP) tai<br />(2) selittämättömiä fysikaalisia ilmiöitä, joissa
tietoisuudella näyttää olevan osuutta (PK).</p>
<p class="MsoNoSpacing">Filosofit tietenkin osaavat selittää tarkemmin, mitä tämä
selittämättömyys on. Filosofi C. D. Broad (1949, linkki 5) on määritellyt yhdeksän
perustavaa rajoittavaa periaatetta (Basic Limiting Principles), joita
arkielämän tapahtumat yleensä noudattavat. Hän esittää varauman, että nämä
periaatteet eivät ehkä ole kaiken kattavia eivätkä toisistaan täysin
riippumattomia. Ne jakautuvat neljään pääryhmään, joista osassa on alakohtia. </p><p class="MsoNoSpacing">Esitän
rajusti yksinkertaistetun, vapaasti käännetyn katsauksen näistä rajoittavista periaatteista
alla.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">(1) <i>Syyn ja seurauksen yleiset periaatteet</i> <br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(1.1) Tapahtumalla ei voi
olla vaikutusta ennen sen tapahtumista. <br />
(1.2) Tapahtumat eivät vaikuta toisiinsa, ellei niiden
välillä ole vaikutusmekanismia. <br />
(1.3) Ajallisesti tai paikallisesti eroavat tapahtumat eivät
vaikuta toisiinsa ilman yhteyttä. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><a name="lamm"></a><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">(2)<i> Rajoitukset mielen
vaikutuksessa aineeseen</i>. <br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ajattelemalla ei voi suoraan vaikuttaa
aineeseen. <a name="dmb"></a><br />
<br />
(3) <i>Mielen riippuvuus aivoista</i>. <br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mielen tapahtumille tarvitaan
välttämättä elävän ihmisen aivot. <a name="lwak"></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">(4) <i>Tiedonhankinnan rajoitukset</i>. <br />
(4.1) Henkilön on mahdotonta havaita fysikaalinen tapahtuma
muuten kuin aistiensa kautta<br />
(4.2) Henkilö A ei voi tietää, mitä henkilö B kokee tai on
kokenut, ellei B välitä tietoa siitä kertomalla, kirjoittamalla, elehtimällä
jne.<br />
(4.3) Henkilön on mahdotonta ennustaa tulevaisuutta muuten
kuin sattumalta tai päättelemällä kokemuksensa perusteella.<br />
(4.4) Henkilön on mahdotonta saada tietoa menneisyyden
tapahtumista muuten kuin aistiensa välityksellä. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing">PA:n sivuilla on pitkä ja monipuolinen psi:n määritelmä:</p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="EN-US">PSI</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="EN-US">A general blanket term, proposed by B. P.
Wiesner and seconded by R. H. Thouless (1942), and used either as a noun or
adjective to identify paranormal processes and paranormal causation; the two
main categories of psi are psi-gamma (paranormal cognition; extrasensory
perception) and psi-kappa (paranormal action; psychokinesis), although the
purpose of the term “psi” is to suggest that they might simply be different
aspects of a single process, rather than distinct and essentially different
processes. Strictly speaking “psi” also applies to survival of death. Some
thinkers prefer to use “psi” as a purely descriptive term for anomalous
outcomes, as suggested by Palmer (1986, p. l39), who defines it as “a
correspondence between the cognitive or physiological activity of an organism
and events in its external environment that is anomalous with respect to
generally accepted basic limiting principles of nature such as those
articulated by C. D. Broad.”</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing">Parapsykologian ja psi:n määritelmät tuskin pysähtyvät yllä
esitettyihin esimerkkeihin. Aikojen kuluessa tieto lisääntyy ja käsitteitä
voidaan täsmentää ja eritellä entistä tarkemmin.</p>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p> </p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Linkkejä<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing">1. Wikipedia: Parapsykologia<br /><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Parapsykologia">https://fi.wikipedia.org/wiki/Parapsykologia</a></p>
<p class="MsoNoSpacing">2. The PSI
Encyclopedia<br /><a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/"><span lang="EN-US">https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/</span></a></p>
<p class="MsoNoSpacing">3. Parapsychological
Association, Glossary<br /><a href="https://parapsych.org/section/53/glossary_of_psi.aspx">https://parapsych.org/section/53/glossary_of_psi.aspx</a></p>
<p class="MsoNoSpacing">4. Ecology:
Parapsychology’s Next Challenge | Renaud Evrard<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=XOiYsDk2IuA"><span lang="EN-US">https://www.youtube.com/watch?v=XOiYsDk2IuA</span></a></p>
<p class="MsoNoSpacing">5. C. D.
Broad (1949): The Relevance of Psychical Research to Philosophy. Published in
the Philosophy 24 (1949): 291-309. Reprinted in C. D. Broad, Religion,
Philosophy and Psychical Research (Routledge & Keagan Paul, 1953).<br /><a href="http://www.ditext.com/broad/rprp.html">http://www.ditext.com/broad/rprp.html</a></p>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-73452573341514020962021-05-28T16:18:00.010+03:002023-08-26T12:34:15.777+03:00Spontaanien psi-kokemusten tärkeys<p><b> Päivitetty 26.8.2023</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-_mqqyCznI_E/YLDokawNMDI/AAAAAAAABdU/t1hmAmnYBPQPt4rBu6LtALYYzYkycobbACLcBGAsYHQ/s284/elaman-merkityksen-jaljilla.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="284" data-original-width="201" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-_mqqyCznI_E/YLDokawNMDI/AAAAAAAABdU/t1hmAmnYBPQPt4rBu6LtALYYzYkycobbACLcBGAsYHQ/w226-h320/elaman-merkityksen-jaljilla.jpg" width="226" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;"><span style="color: #00b0f0;">Perustan <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2017/09/maailmankuva.html ">maailmankuvani</a> </span><span style="color: #00b0f0;">luonnontieteiden valtavirran pohjalle. Siitä
lähtökohdasta olen tehnyt <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/12/kenttatutkimuksesta.html">kenttätutkimusta</a> </span><span style="color: #00b0f0;">lähinnä spontaanien fysikaalisten psi-kokemusten
totuusarvon tarkistamiseksi. Toisaalta olen tutustunut jonkin verran myös <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2009/07/new-age.html">uushenkisyyden</a>
</span><span style="color: #00b0f0;">edustajien ja <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2020/07/nakijat.html">näkijöiden</a> </span><span style="color: #00b0f0;">maailmankuvaan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #00b0f0;">Mielestäni on käsittämätöntä,
miten yksipuolisia erilaisten ihmisten maailmankuvat voivat olla. Tärkeätä
erilaisia maailmankuvia täydentävää tietoa olisi helposti ja runsaasti
saatavilla, mutta siitä huolimatta erilaisten ihmisten käsitykset maailmasta
pysyvät erillisinä saarekkeina eivätkä pääse koskettamaan toisiaan.</span></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Spontaanitapaukset
ovat yleisiä<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><u><a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/09/spontaani-ilmioita.html">Spontaanit psi-kokemukset</a></u> ovat varsin yleisiä. Sen huomasin esimerkiksi siitä, että olen helposti
löytänyt tuttavapiiristäni melkoisen joukon näiden ilmiöiden kokijoita. Lisäksi
spontaaneista kokemuksista on kirjallisuudessa löydettävissä tuhansia
esimerkkejä.</p>
<p class="MsoNormal">En kuitenkaan tajunnut kokemusten todellista yleisyyttä
ennen kuin liityin kokijoiden suljettuihin Facebook-ryhmiin. Sieltä ilmeni,
että erittäin konkreettiset ilmiöt ovat monille arkipäivää, joko kotona tai työpaikalla
työn luonteesta johtuen. Monet taistelevat päästäkseen eroon ilmiöistä
kotonaan. Aina ei muuttokaan auta, vaan kokemukset seuraavat uuteen asuntoon.</p>
<p class="MsoNormal">Julkiset
massatiedotusvälineet vaikenevat näistä kokemuksista. Eri tieteiden valtavirran
edustajat pääsevät tiedotusvälineissä enimmäkseen kertomaan sen, että tällaiset
ilmiöt ovat selitettävissä <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2020/10/parapsykologia-ja-psykologit.html">psykologian</a> ja <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2011/09/parapsykologia-ja-folkloristiikka.html">folkloristiikan</a><span style="line-height: 115%;"> </span>menetelmillä ja ilman 'yliluonnollisuuden' tarvetta. Siksi
spontaanitapaukset jäävät pimentoon suurelta yleisöltä, ja monet kokijat pelkäävät
kokemustensa tuomaa häpeäleimaa. Varsinkin Helsingin Sanomat ja Tiede-lehti näyttävät
olevan tukevasti skeptisissä käsissä ja myös Yle on skeptisyyden kannalla.</p>
<p class="MsoNormal">'Yliluonnolliset' ilmiöt ovat julkisuudessa enimmäkseen
viihteen puolella ja omien harrastajiensa julkaisujen varassa. Ilmiöiden
totuusarvon vakavasti ottava tutkimus on tieteen valtavirralle <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2022/02/parapsykologia-pysyy-sitkeasti-tabuna.html">tabu</a>, johon ei
saa rahoitusta. Yliopistot ja niiden tutkijoiden vahva enemmistö pelkäävät leimautumista huuhaan edustajiksi , koska yksinkertainen materialistinen
maailmankuva on hallitseva tieteen valtavirrassa.<br /><br /></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Pieni
otos Facebook-ryhmästä</span></b></p>
<p class="MsoNormal">'Yliluonnollisesta' kiinnostuneiden suljettuja Facebook-ryhmiä
on suomeksikin useampia. Niissä on täyskielto ja ryhmästä poistamisen uhka, jos
sieltä tuo julkisuuteen jotakin tietoa. Näin suuri on edelleenkin leimatuksi
tulemisen ja ivan kohteeksi joutumisen pelko, jos kertoo omista kokemuksistaan.</p>
<p class="MsoNormal">Tein pienen tutkimuksen otoksesta, jonka keräsin eräästä
ryhmästä. Ryhmästä poistamisen pelosta en kerro ryhmän nimeä ja häivytän kaiken
yksityiskohtaisen tiedon kyseisestä viestiketjusta. Facebookista on hankalaa
kerätä otosta ja myöhemmin palata johonkin muistelemaansa asiaan.</p>
<p class="MsoNormal">Ketjun aloitusviestissä kysyttiin, uskovatko ryhmän jäsenet
yliluonnolliseen ja onko heillä omia kokemuksia. Lisäksi sanottiin, että omista
kokemuksista voisi kertoa. Yhteenveto uskomista koskeviin vastauksiin on
seuraava:</p>
<p class="MsoNormal">- vastauksia 153<br />
- naisia 130 ja miehiä 23 (noin)<br />
- yliluonnolliseen uskovia 151<br />
- uskovat kokeneensa: 117<br />
- useampia havaitsijoita paikalla: 11<br />
- maininta kriittisyydestä: 22<br />
- skeptikkoja 2, kumpikin miespuolinen</p>
<p class="MsoNormal">Hiukan <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">tulkintaa</span>. Kaikkien sukupuolesta nimen perusteella
en ole varma. Yliluonnolliseen uskomiseen ja omiin kokemuksiin täytyy suhtautua
pienellä varauksella. Jokin osa kokemuksista on epäilemättä tulkittu
yliluonnollisiksi, vaikka ne eivät ole selviä psi-kokemuksia. </p>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Myönteisiä seikkoja ovat mielestäni useampien
henkilöiden paikalla olemisesta kertominen ja kriittiset maininnat. Ryhmien jäsenet
eivät useimmiten ole skeptikkojen ivailemia huuhareita. Kahden skeptikoksi
ilmoittautuneen miehen maailmankuvan lujuutta voi vain ihmetellä, kun heidän lukemillaan
konkreettisilla kokemuskertomuksilla ei ole ollut siihen mitään vaikutusta. <br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span>
<p class="MsoNormal"><b>"Anekdootin
monikko ei ole dataa"</b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">Tuo väliotsikko on yksi <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2009/08/skeptismi.html">skeptikkojen</a>
käyttämä suomennos kansainvälisten skeptikkojen sanonnasta "The plural of
anecdote is not data", jonka tarkka sanamuoto hiukan vaihtelee käyttäjästä
riippuen. Tuo väite on melko omituinen siinä suhteessa, että sen mukaan
<b>tapahtumien lukumäärällä ei olisi merkitystä</b>. </p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">Skeptikot perustelevat väitettä
siten, että kun otetaan paras mahdollinen esimerkki psi-kokemusta kuvaavasta
kertomuksesta tai tutkimusraportista ja löydetään sitä tarkistellessa yksikin
puutteellisuus, niin ei ole mitään järkeä kasata suurta joukkoa tuota
esimerkkiä heikompia tapauksia todisteaineistoksi.</p>
<p class="MsoNormal">Monet skeptikot ovat kehottaneet minua esittämään heille
mielestäni todistusvoimaisimman psi-tapauksen tai -raportin. Kun kokemuksesta huomasin,
mihin sellaisen kertominen johtaa, niin olen puolestani kieltäytynyt
kertomasta. Yksikään kokemuskertomus tai psi-tutkijan kirjoittama raportti ei
ole skeptikon mielestä vakuuttava.</p>
<p class="MsoNormal">Ehkä skeptikkojen mielen perukoilla kuitenkin on heikko
epäilys tuon sanonnan pätevyydestä. Mielestäni se ilmenee siinä, että en ole
saanut yhtäkään selkeätä kyllä/ei-vastausta kysymykseeni: Onko joka ainoa
tapaus niistä kerrotuista sadoista tuhansista vain harhaa, väärintulkintaa tai
huijausta? Useimmiten en ole saanut mitään vastausta, mutta toisinaan vedotaan
omaan tietämättömyyteen tai siihen, että ei kuitenkaan ehkä ole tutustuttu
aiheeseen riittävästi.</p>
<p class="MsoNormal">Vastaamattomuus tai väitteen vesittäminen ei ole kuitenkaan
milloinkaan sisältänyt mielipiteen mahdollista muuttamista. Toinen kysymykseni,
mihin en ole saanut skeptikoksi itseään nimittäviltä yhtäkään selvää vastausta
on tämä: Onko lusikan pesän taivuttaminen paljain käsin vaikeata?</p>
<p class="MsoNormal">Tietenkin on aina otettava huomioon, että suuren yleisön
keskuudessa kiertävissä kertomuksissa on paljon tulkinnan varaa. On
kaupunkitarinoita, suusta suuhun kiertänyttä kansanperinnettä ja tarkistuksissa
tavalla tai toisella mitätöityviä tapauksia. Mutta on myös tapauksia, joiden
totuusarvo tarkistuksissa edelleen vahvistuu.</p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Yhteisymmärryksen
vaikeus<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Lähentymisyritykset erilaisten maailmankuvien edustajien
kesken näyttävät yleensä päättyvän vastakkaisen osapuolen ymmärtämisen puuttumiseen
ja sen seurauksena umpikujaan, halveksuntaan tai riitaan. Esimerkiksi
tähtitieteilijä Esko Valtaojan ja piispa Juha Pihkalan kolmen kirjan mittainen kirjekeskustelu
on käsittääkseni ainakin toistaiseksi päättynyt umpikujaan. Lainausta
Adlibriksen sivustolta, linkki (1): </p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sopupeliin ei suostuta
kolmannessakaan osassa. Kirjeenvaihto etenee tasaväkisenä, sanan säilä heiluu
ajoittain terävänä, välillä keskustelijat ajautuvat umpikujaan, ymmärtävät
toisiaan väärin ja ärsyyntyvätkin. Näyttää jo siltä, että yhteistä siltaa
kahden erilaisen katsomuksen välille on mahdotonta rakentaa.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal">Samoin on minulle käynyt yrittäessäni <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2020/03/keskusteluni-skeptikkojen-kanssa.html">keskustella</a>
maailmankuvasta skeptikkojen kanssa. Mielestäni Asta Raami käsittelee<span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> hienosti </span></span>tieteellisen ajattelun jäykkyyksiä <span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 16px;">linkin (2) videolla</span>. Esimerkki
videolta: <span>Kun tutkimusaihe havaintojen perusteella muuttui autistisen
matemaattisen <i style="mso-bidi-font-style: normal;">savantin</i> tutkimuksesta
telepatiana ilmenevän psi:n tutkimukseksi, niin tutkijan rahoitus loppui
siihen. </span><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Raamin mainitseman tutkijan, Diane Hennacy Powellin, kertomus
tapauksesta on linkin (3) pitkässä videossa. Powell ei itse tutkinut tätä <i>savantia</i>, vaan kertoo kahden muun tutkijan tuloksista.</span></p>
<p class="MsoNormal">Psi-ilmiöistä puhuttaessa maailmankuvien yhteensopimattomuus
ilmenee esimerkiksi siten, että se mikä toisille on elämän arkipäivää, niin
sitä ei toisten mielestä ole olemassa. Yksi esimerkki tuli esiin juuri tämän
jutun kirjoituspäivänä. Psykiatrian professori ja unia tutkinut Tiina Paunio<span face=""Arial","sans-serif"" style="color: white; font-size: 7pt; line-height: 115%;"></span> sanoo, että unissa ei ole "salattua
symboliikkaa", linkki (4). Hän perustelee 'tieteellisen järkevästi' Freudin ja Jungin unien
symboliikkaa koskevien ajatusten kumoamista, että "tietenkään ne eivät nykypäivänä
päde minkään tiedon valossa". Pidän omituisena tuota lisäystä
"salattua" – kuka ja missä on salannut unien symboliikkaa?</p>
<p class="MsoNormal">Mystisiä <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2019/02/ennaltatietaminen.html">enneunia</a> ei professori Paunion 'tieteeseen perustuvan' käsityksen mukaan ole olemassa eikä hän tiedä, miten sellaisen selittäisi. Hän
ei kerro, mitä hän tarkoittaa sanalla "mystinen", mutta oletan sen
tarkoittavan sitä, että psi-ilmiöiksi luokiteltavia enneunia ei ole olemassa. Hiukan
tuntuu turhauttavalta, että tällaista julkaistaan tieteen nimissä, vaikka sehän
on juuri tieteen valtavirran mukaista. </p>
<p class="MsoNormal">Vaikka Paunion mukaan ei ole olemassa aitoja ennusunia eikä
unissa esiinny symboliikkaa, niin itse uskon kumpaankin vahvasti, sekä muiden sadoista kertomuksista
että omasta kokemuksesta. Lähinaapurini kertoi, että hän nuorena sai unessa
tietoja lähipiirissä tapahtuvista kuolemantapauksista. Se kävi niin raskaaksi,
että hän sanojensa mukaan häivytti tämän kyvyn alkoholin avulla. Olen lukenut
useamman kertomuksen, että enneunien raskauden takia niiden näkijä rukoili,
että häneltä otettaisiin se kyky pois. Kuoleman symbolisena enteenä kerrotaan
usein olevan hampaan irtoamisen tai murenemisen.</p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vyörytys fysikaalisten
ilmiöiden avulla?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Suomen suurimmissa medioissa ei esitellä psi-spontaanitapauksia eikä tiedettä nimeltä parapsykologia uutisina eikä muuten vakavassa mielessä.
Tieteen valtavirran vaikutusvaltaisimmat edustajat olettavat, että spontaaneja
psi-ilmöitä ei ole olemassa ja pitävät parapsykologiaa pseudotieteenä.
Muutamilla heistä on varmasti omiakin kokemuksia, mutta niistä he vaikenevat
visusti. Kokijat puolestaan ovat hiljaa tietämättömyyden vuoksi tai
leimautumisen pelossa. Mielestäni tällaiseen tilanteeseen pitäisi saada muutos
tuomalla psi-asioita enemmän julkisuuteen.</p>
<p class="MsoNormal">Fysikaaliset ilmiöt ovat mielestäni todistusvoimaisimpia,
koska niitä ei ole mahdollista selittää psykologialla, kansanperinteellä eikä
unina. <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2021/12/yhteensattumista.html">Yhteensattumilla ja sattumilla</a> selittäminen alkaa olla epäuskottavaa,
kun otetaan huomioon tapausten suuri määrä ja olosuhteet, joissa kokijat
kertovat tehneensä havaintonsa. Kun kellot pysähtyvät ja esineet putoilevat ja
särkyvät selittämättömällä tavalla, niin ne jäävät niille sijoilleen kaikkien
kokijoiden havaittaviksi eikä tilanne muutu ilman lisätoimenpiteitä. </p>
<p class="MsoNormal">Olisi toivottavaa, että mahdollisimman moni kokija tekisi
tapahtumista teksti- tai audiotallenteita tai videoita ja merkitsisi muistiin tapahtumien
ajankohdat ja paikalla olleet ihmiset. Kun tällainen aineisto paisuu riittävän
suureksi, niin sen olemassaolon kieltäminen ja tapahtumista vaikeneminen tulee
aina vain vaikeammaksi. </p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Linkkejä</b></p>
<p class="MsoNormal">1. Juha Pihkala ja Esko Valtaoja (2020): Elämän merkityksen
jäljillä<br />
<a href="https://www.adlibris.com/fi/kirja/elaman-merkityksen-jaljilla-9789523750944">https://www.adlibris.com/fi/kirja/elaman-merkityksen-jaljilla-9789523750944</a></p>
<p class="MsoNormal">2. Maailmankuvia Asta Raami<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=lhwaznoQNMw"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">https://www.youtube.com/watch?v=lhwaznoQNMw</span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.9pt; margin: 2.9pt 0cm 12pt;"><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">3. Diane Hennacy Powell - Buddha at the Gas Pump
Interview<br /></span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=B9kuhJB09u0">https://www.youtube.com/watch?v=B9kuhJB09u0</a></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.9pt; margin: 2.9pt 0cm 12pt;"><span style="background-color: transparent;">4. Yle, Tiedeykkönen: Miksi näemme unia edellisten päivien
ihmisistä ja tapahtumista?<br /></span><a href="https://areena.yle.fi/audio/1-50822644" style="background-color: transparent;">https://areena.yle.fi/audio/1-50822644</a></p>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-78195985687509112872021-04-25T14:24:00.000+03:002021-04-25T14:24:25.184+03:00Miten kehitytään skeptikoksi?<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-TgWBdab80Co/YIVQIiKebHI/AAAAAAAABa4/3dh7QzSWSzEFYnZDuLoZm8I8cVVQ3WBoQCLcBGAsYHQ/s400/Skeptikko-lehti.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="280" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-TgWBdab80Co/YIVQIiKebHI/AAAAAAAABa4/3dh7QzSWSzEFYnZDuLoZm8I8cVVQ3WBoQCLcBGAsYHQ/w280-h400/Skeptikko-lehti.jpg" width="280" /></a><br /><br /></div><p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: #00b0f0;">Kukaan ei ole <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2009/08/skeptismi.html">skeptikko</a> </span><span style="color: #00b0f0;">syntyessään, vaan skeptikoksi kehitytään erilaisten
elämänvaiheiden seurauksena. En tässä määrittele skeptikkoa hänen
ominaisuuksiensa perusteella, vaan tyydyn siihen, että kyseinen henkilö
nimittää itseään skeptikoksi. Toisaalla täällä hahmottelen, millaisen
kehityksen seurauksena lapsesta on joskus tullut <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2020/07/nakijat.html">näkijä</a></span><span style="color: #00b0f0;">. Tasapuolisuuden vuoksi ajattelin hahmotella kehityksen,
jonka seurauksena lapsesta on kehittynyt skeptikko.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: #00b0f0;">Itselläni
on ollut samanlaiset lähtökohdat kuin lukemattomilla skeptikoilla. Mutta miksi
tiemme ovat kuitenkin johtaneet niin erilaisiin <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2017/09/maailmankuva.html">maailmankuviin</a></span><span style="color: #00b0f0;">? Oma kehitystarinani on tässä blogissa otsikolla </span><span style="color: #00b0f0;">'<a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2012/09/mita-itse-uskon.html">Mitä itse uskon?</a>'.</span></p><p class="MsoNoSpacing"><span style="color: #00b0f0;">Olen kerännyt lähes kaiken
tämän jutun aineiston mainioiden Skeptikko-lehtien (Linkki 1) laajasta artikkelisarjasta
"Minä, skeptikko". Oli kiinnostavaa tutustua monen pitkältä ajalta
tuntemani skeptikon vaiheisiin, hänen itsensä kertomana.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: #00b0f0;">Löysin ja luin kaikkiaan 35
skeptikon tarinat. Näistä 19 kuvaa skeptikoksi kehittymistä riittävän pitkällä
ajalla.</span></p>
<p class="MsoNormal"><br />
<b>Maailmankuvan ensiaskeleet<br />
<br />
</b>Lapsi on syntymänsä jälkeen vuosikausia vanhempiensa hallitsevan
vaikutuksen alainen. Skeptikkojen vanhemmat näyttivät muodostavan tavallisen
kirjon, jossa kuitenkin uskoakseni on keskimääräistä enemmän akateemisesti
koulutettuja. </p>
<p class="MsoNormal">Lapset ovat uteliaita, ja niinpä monet tulevat skeptikotkin
olivat kiinnostuneita ympäristöstään. He tutustuivat myös rajatiedon
kirjallisuuteen ja jotkut jopa 'hurahtivat' siihen. Toiset taas saivat
vanhemmiltaan kriittistä kasvatusta, jolloin tarvetta myöhempään asennemuutokseen
ei ollut. Joitakin lainauksia tältä kehityskaudelta:</p>
<p class="MsoNormal"><i>Ufot ja parapsykologia
ovat olleet minulle lähinnä kavereiden kertomia juttuja ja kummitustarinoita.
Uskoni niihin oli samanlaista kuin uskominen siihen, että ulkona väijyy
dinosaurus, eli lapsen leikkiä ja mielikuvitusta. En siis ole koskaan ollut
kovin kiinnostunut uskonnoista, ufoista tai parapsykologiasta.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Kasvoin lapsuudessani
vahvojen ideologioiden vaikutuspiirissä. Kummatkin isoäitini olivat
uskonnollisia. Kiinnostuin jo hyvin nuorena uskonnosta, koska se toi minulle
eräänlaista turvaa ja jatkuvuutta. Kotona asuva enoni oli puolestaan
kiinnostunut parapsykologiasta. Hän luki Ultra-lehteä ja muuta rajatiedon
kirjallisuutta, jonka käsitteistöön minäkin innokkaana lukijana samalla
tutustuin<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Varhaispuberteetissa
uskoin ufoihin ja pidin koulussa aiheesta esitelmänkin – vieläkin hävettää.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Koulussa puhuttiin
asiallisten asioiden lomassa myös Jumalasta ja Jeesuksesta, ja minä ostin koko
paketin. (…) Ufot ja paranormaalit ilmiöt kiinnostivat minua niin, että hain
tietoa Erich von Dänikenin kirjoista.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Sitten
neuvostoliittolaiset ”Salaisuus selviää” -kirjat ja sveitsiläisen Erich von
Dänikenin teokset tarjosivat jumalaa uskottavamman vaihtoehdon: tuolla jossakin
on meitä korkeamman älyn edustajia, jotka UFO:istaan tarkkailevat elämäämme.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>OLIN NUORENA
KIINNOSTUNUT parapsykologiasta, okkultismista ja muustakin rajatiedosta ja luin
kaiken käsiini saamani alan kirjallisuuden.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Arno
Kotron artikkeli on mielestäni perusteellisin kehityskertomus lukemistani ja
kaikin puolin ansiokas, linkki (2). Siitäkin muutama lainaus tältä kehitysjaksolta:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i>Olen 10-vuotias ja
katson veret seisauttavia kuvia Valittujen Palojen julkaisemasta kirjasta
'Uskomatonta mutta totta' (1977).<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>'Uskomatonta mutta totta' tempaisi pienen pojan kertaheitolla parapsykologian pariin.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Minulle,
kymmenenvuotiaalle pojalle, asia sen sijaan oli selvä. Paltamon ja Borleyn
pappilat, poltergeist ja aavekartio: yliluonnollisia ilmiöitä tapahtuu, mutta
kun niitä ei osata selittää, niistä halutaan olla hiljaa.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Kiinnostus
selittämätöntä kohtaan kasvoi. Perustin kaverin kanssa jopa yhdistyksen
tutkimaan yliluonnollisia ilmiöitä.</i><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Ehkä tämä alkaa riittää lainausrintamalta. Kiinnittäisin
huomiota lähteisiin ja niissä mainittuihin nimiin: Erich von Däniken,
Rauni-Leena Luukanen, Ultra-lehti, Colin Wilson, Bermudan kolmio,<span style="color: red; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"> </span>Sheila
Ostrander, <span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Carlos
Castaneda</span>, Juhan af Grann.
Joskus mainittiin vain rajatiedon ja parapsykologian kirjallisuus, tarkemmin yksilöimättä.
Yhtäkään parapsykologian tutkijan nimeä ei lukemissani artikkeleissa
esiintynyt.</p>
<p class="MsoNormal">Lapsuus- ja nuoruusaikana myös minä tutustuin rajatiedon
artikkeleihin ja kirjoihin. Lisäksi kuulin setäni kertovan
kummittelukokemuksistaan. Olin erittäin kiinnostunut niistä tarinoista ja uskoin
ja toivoin, että ne olisivat tosia.</p>
<p class="MsoNormal"><b><br />
Tieto ja järki voittivat<br />
</b><br />
Koulutus ja itse hankitut tiedot toivat aikanaan mukanaan varsinaiseksi skeptikoksi
tulemisen. Muutamat kypsyivät skeptikoiksi suoraan vanhempiensa vaikutuksesta. Annetaanpa
puheenvuoro skeptikoille itselleen:</p>
<p class="MsoNormal"><i>Myöhemmin
rationaalinen ajattelu vei voiton.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Se, että isäni oli
skeptikko, vaikutti varmasti maailmankuvani kehittymiseen. Taikausko ja
kaikenlainen huuhaa, esimerkiksi astrologia, olivat yksiselitteisesti
vastustettavia asioita.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Minusta tuli skeptikko
parapsykologisten kokeitteni kautta.</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Oikeastaan ensimmäisen
kerran minulle valkeni rajatiedon olemassaolo vasta aikuisena, kun kävin
ensimmäistä kertaa Hengen ja tiedon messuilla entisen työtoverini ja
Skepsis-aktiivi Jukka Häkkisen ehdotuksesta.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Parikymppisenä aloin jo olla
epäilevä paranormaalien ilmiöiden suhteen. Tämä johtunee siitä, että niihin
aikoihin sain käsiini ensimmäisiä kunnon taikurien ammattikirjoja, joissa
selvitettiin myös vanhojen spiritualististen istuntojen huijaustekniikoita ja
muuta sellaista.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kvasitieteisiin törmäsin
vasta muutettuani Helsinkiin ja aloitettua opintoni. Ajattelin, että mihin
tuloksiin päädyttäisiin, jos älyttömiltä tuntuneita väitteitä testattaisiin
luonnontieteellisin kriteerein.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Vähitellen, kun tarinat
muuttuivat yhä mielikuvituksellisemmiksi, alkoi järki voittaa: ”Nämähän ovat
täyttä potaskaa”. Jossain vaiheessa myös ufo-tarinoiden epäyhtenäisyys ja
sekavuus sai epäilemään niitä.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jälkeenpäin on vaikea
määritellä, mikä oli asioiden tarkka tapahtumajärjestys ja miten kaikki lopulta
kävi mutta pikkuhiljaa aloin kokea merkittäviä sisäisiä ristiriitoja
maailmankuvani piirissä.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kaiken kaikkiaan matka
skeptikoksi on käynyt ainakin kolmen eriasteisen muutoksen kautta. Ensin
vähäinen jumalusko hiipui olemattomiin, sitten ufot jäivät taakse ja
viimeisenä, mutta kaikkein isoimpana askeleena, aloin soveltaa matkalla
oppimiani sokraattisen kyselyn ja kriittisen ajattelun taitoja varsinkin
erityisen tärkeinä pitämiini asioihin.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kesti kauan ennen kuin
suostuin luopumaan suurimmasta osasta jo totuudeksi olettamiani asioita.
”Totuuden” vaihtaminen toiseen piti aina tehdä hammasta purren.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal">Otetaanpa taas Arno Kotron lainaus erikseen:</p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sittemmin terve skeptisyys
alkoi nakertaa kummitusjuttujen tenhoa. Tuntui turhauttavalta, että mitään
kelvollisia ja konkreettisia todisteita yliluonnollisista ilmiöistä ei ole
saatu. Valitut Palat ei enää riittänyt lähteeksi sen enempää kuin kaverin kaverin
kokemat kummallisuudet.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal">Itse aloitin maailmankuvan vakavan pohtimisen vasta
opiskeluaikana. Opiskelin insinööriksi ja luin sen rinnalla myös
luonnontieteitä ja psykologiaa. Lisäksi luin ufokirjoja ja parapsykologian
vertaisarvioituja aikakauslehtiä. Kävin teosofien ja paraseurojen
esitelmätilaisuuksissa ja tutustuin kokijoihin ja mahdollisiin näkijöihin. </p>
<p class="MsoNormal"><br />
<b>Teoriat ja järki vastaan havainnot<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Tässä vaiheessa päästään
siihen, miksi skeptikkojen ja minun tieni erosivat. Skeptikot näyttävät
tutustuneen nuoruudessaan lähinnä rajatietoon ja <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2009/07/new-age.html">uushenkisyyteen</a> luullen sen olevan parapsykologiaa. Tätä virhekäsitystä he eivät ole enää kypsässä
iässä korjanneet, vaan ovat vahvistaneet maailmankuvaansa lukemalla <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/03/skeptisista-lahteista.html">skeptisiä lähteitä</a>.
</p>
<p class="MsoNormal">Minua eivät pettymykset
näkijöiden ja kokijoiden kanssa lannistaneet, koska halusin todella saada
selville onko <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/07/parapsykologian-kentta.html">psi-ilmiöitä</a> olemassa. Monien tapausten konkreettisuus antoi voimia jatkaa harjoitusta.</p>
<p class="MsoNormal">Skeptikot näyttävät
omaksuneen maailmankuvansa lähinnä kirjojen ja artikkeleiden lukemisen
pohjalta. Myös minä olen lukenut paljon, mutta sen lisäksi olen tehnyt laajaa
<a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/12/kenttatutkimuksesta.html">kenttätutkimusta</a> haastattelemalla sekä mahdollisten ufohavaintojen tekijöitä että mahdollisten
psi-ilmiöiden kokijoita. Näissä haastatteluissa olen kiinnittänyt huomiota ilmiöiden
konkreettisuuteen ja mahdollisuuteen luotettavien tarkistusten tekemiseen. </p>
<p class="MsoNormal">Skeptikoille näyttää
haastatteleminen olevan vain hyödytöntä anekdoottien keruuta, johon ei kannata
tuhlata aikaansa – ei edes näiden anekdoottien lukemiseen. Poikkeuksena ovat <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2020/10/parapsykologia-ja-psykologit.html">psykologian</a>
ja <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2011/09/parapsykologia-ja-folkloristiikka.html ">folkloristiikan</a> <span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">valtavirran tutkijoiden </span>tekemät haastattelut, joissa alusta lähtien
oletetaan olevan kyse vain mielen merkillisistä tuotteista tai
kansanperinteestä ilman vakavasti otettavaa todellisuuspohjaa. Kun olen
skeptikoille esitellyt lukemattomien havaintojen konkreettisuutta ja huolellisia
tarkistuksia, niin olen puhunut <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2020/03/keskusteluni-skeptikkojen-kanssa.html">kuuroille korville</a>.</p>
<p class="MsoNormal">Mutta annetaanpa
skeptikkojen itsensä kertoa:</p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kvasitiede ei tuota mitään
oikeaa tietoa ja kvasitiede aiheena sopii psykologian ja sosiologian sekä
joissakin tapauksissa neurofysiologian tutkimuskohteeksi.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Olen täysin vakuuttunut
siitä, ettei mikään yliluonnollinen ilmiö voisi vetää vertoja luonnollisille
ilmiöille.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Minua turhautti kun
telepatia ei toiminutkaan kokeellisissa olosuhteissa.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Itsekin toivoisin
avaruusvierailujen olevan totta, mutta uskoon en ole kyennyt sitten teini-iän.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Nyt netin paranormaaleilla
keskustelupalstoilla pyöriminen tuotti aivan uuden kokemuksen. Osasin tuskin
nimetä ainuttakaan ajatusvirhettä, mutta anekdootin ja aidon todisteen
erottaminen toisistaan oli hyvä alku mm. suositun suomalaisen Paranormaali
Blogin keskustelufoorumeilla seikkaillessa.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mutta tieteessä tapahtuu,
päinvastoin kuin huuhaassa. Heillä on ollut sata vuotta aikaa todistaa, että
telepatia toimii, mutta mitään ei ole kuulunut.</span></i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">[Viitannee Lontoon SPR:ään]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Skeptikkona toimin samalla
tavalla kuin ennenkin. Jos minulle esitetään väitteitä, jotka jo maalaisjärjen
mukaan ovat uskomattomia, kysyn mihin väitteet perustuvat ja annan todistamisen
taakan väitteen esittäjälle.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Tunnen huonosti
kirjallisuutta, joka käsittelisi tyypillisiä Skepsiksen aiheita kuten
paranormaaleja ilmiöitä. Näihin asioihin olen tutustunut lähinnä
Skeptikko-lehteä ja Skepsiksen julkaisemia kirjoja selailemalla.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal">Edelleen Arno Kotroa:</p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Muotivirtaukset näkyvät myös
siinä, mitkä mysteerit ja yliluonnolliset ilmiöt milloinkin ovat tapetilla.
Aikoinaan elämöitiin ufoista, välillä kiinnostuksen kärkeen ovat kiilanneet
lusikantaivuttelu, poltergeist tai telepatia. Nyt ilmapiiri näyttää suosivan
terveysteemaa, ja yliluonnollista kenttää hallitsee erisorttinen henkiparannus.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kummitukset ovat
harmittomia. Ennen muuta siksi, että niitä ei ole, mutta niillä ei myöskään
tehdä isoa bisnestä. Uskosta kummituksiin ei ole sanottavasti haittaa – jos
muutamaa unetonta yötä ei lasketa.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal">Skeptikot ovat vakuuttuneita, että psi-ilmöitä ei ole
olemassa ja että parapsykologia on pseudotiede eli kvasitiede.
"Paranormaalit ilmiöt" ovat heidän mielestään järjettömiä eikä mikään
tieteellinen teoria tue niitä. Mutta eihän teoriatukea tarvitakaan, jos on
käytettävissä valtaisa joukko luotettavia havaintoja. Jos ei mennä vallitsevien
teorioiden reuna-alueille ja jopa teorioiden ulkopuolelle, ei tieteellisiä
vallankumouksia voi tapahtua. </p>
<p class="MsoNormal">Skeptikoilla on ihanteellinen käsitys itsestään: he uskovat
olevansa totuudellisia tieteen kannattajia, jotka muuttavat käsityksiään heti,
kun luotettavat havainnot antavat siihen aihetta. Mielestäni he ovat tässä
uskossaan jonkin verran väärässä. Skeptikoille ja Skepsis ry:lle on kuitenkin annettava suuri
kiitos tieteellisyyden ja tutkitun tiedon edistäjinä ja todellisen huuhaan
vastustajina.<b> <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Realistisen maailmankuvan saavuttaminen edellyttää ainakin kolmen
strategian noudattamista: </p>
<p class="MsoNormal">1. On oltava ehdottoman totuudellinen ja selvitettävä
lähteiden luotettavuus.</p>
<p class="MsoNormal">2. Todistusaineistoa on seurattava sinne, minne se aidosti johtaa.
Oma ennakkoasenne ei saa johtaa aineiston valikointiin.</p>
<p class="MsoNormal">3. Keskenään kiistelevien osapuolten tapauksessa on tutustuttava
tarkasti kummankin puolen esittämiin perusteisiin. Näin on tehtävä ilman omasta
ennakkoasenteesta aiheutuvaa valikointia. </p>
<p class="MsoNoSpacing"><br />
<b>Linkkejä<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing">1. Skeptikko-lehti<br /><a href="https://www.skepsis.fi/SkeptikkoLehdet">https://www.skepsis.fi/SkeptikkoLehdet</a></p><p class="MsoNoSpacing">2. Lehti, jossa on Arno Kotron artikkeli "Minä,
skeptikko: Arno Kotro"<br /><a href="https://skepsis.blob.core.windows.net/skepsisweb/2014-3-skeptikko.pdf" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">https://skepsis.blob.core.windows.net/skepsisweb/2014-3-skeptikko.pdf</a></p>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-88761630741111264462020-10-21T16:15:00.006+03:002021-04-07T12:40:41.827+03:00Parapsykologia ja psykologit<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Oce7gbliJ-g/X5AIoesEauI/AAAAAAAABIo/PqrjI7zNBsUobVqsG1OyakF1zOltHvjIQCLcBGAsYHQ/s284/Mielen%2Boudot%2Bmaisemat.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="284" data-original-width="201" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-Oce7gbliJ-g/X5AIoesEauI/AAAAAAAABIo/PqrjI7zNBsUobVqsG1OyakF1zOltHvjIQCLcBGAsYHQ/s320/Mielen%2Boudot%2Bmaisemat.jpg" /></a></div><span><div><span><b>Päivitetty 6.4.2021</b></span></div><div style="color: #2b00fe;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><span style="color: #2b00fe;">
Psykologit ovat parapsykologian arvostelussaan muihin verrattuna käytännössä vihamielisin ammattikunta. Tämän on useampaan kertaan toistanut parapsykologian edistämiseksi pitkän päivätyön tehnyt ja suuren kokemuksen hankkinut Jeffrey Mishlove YouTube-kanavallaan 'New Thinking Allowed'. Itse olen päätynyt samaan tulokseen, ja ajattelin tässä kirjata muistiin ajatuksiani tämän asian ympäriltä.</span></span><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">Arvioni koskee vain psykologian valtavirran edustajia ja skeptikkosiipeä. Myös neutraalisti tai myönteisesti suhtautuvia psykologeja on, jopa parapsykologian tutkijoita. Pikainen tarkistus tuotti tuloksen, että parapsykologian tohtoritasoisista tutkijoista juuri psykologian alalta pätevöityneet ovat parhaiten edustettu ammattikunta.</span><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">Psykologit, <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2009/08/skeptismi.html ">skeptikot</a> ja <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2020/09/taikurit-ja-psi.html">taikurit</a> yleisesti tukevat ja täydentävät toisiaan psi-ilmiöiden mitätöinnissä. Psykologit luottavat kritiikittä ja vetoavat siihen, mitä skeptikot kertovat ja skeptikot puolestaan vetoavat kritiikittä psykologien kuvaamiin hallusinaatioihin ja kognitiivisiin vinoumiin. Ja kummatkin vetoavat taikureihin ja usein pitävät kerrottuja outoja fysikaalisia tapauksia erittäin taitavasti toteutettuina huijauksina.</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">Wikipedian suhteen kannattaa tietää, että siellä parapsykologia on leimattu pseudotieteeksi.</span><div><br /></div><div><br /></div><div><b>Psykologian käsitearsenaali</b></div><div><br /></div><div>Wikipediasta - 'Psykologia':</div><div><i><blockquote>Psykologia on tieteenala, joka tutkii ihmisen mielen sisäisiä tapahtumia kuten tunteita, muistia, ajattelua ja käyttäytymistä. Laajemmin psykologian harjoittamisessa on kyse mielentapahtumien ja käyttäytymisen lainalaisuuksiin liittyvän tiedon soveltamisesta ongelmanratkaisussa.</blockquote></i>Psykologia on jo pitkään kartoittanut psyyken toimintamekanismeja ja saavuttanut runsaasti hyviä tuloksia. Tässä otan esiin vain outoja kokemuksia selittäviä psykologisia käsitteitä. Ensimmäiseksi niistä tulee mieleen aistiharha.</div><div><br /></div><div>Wikipediasta – 'Hallusinaatio':</div><div><i></i></div><blockquote><div><i>Hallusinaatiolla eli aistiharhalla tarkoitetaan todentuntuista aistikokemusta, joka kuitenkin on mielen tuottama. Tällöin aistialueiden aivosolut aktivoituvat spontaanisti ilman ulkoista ärsykettä tai viestiä aistinelimiltä. Hallusinaatiot alkavat ja loppuvat tahdosta riippumatta.</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Aistiharha voidaan kokea minkä tahansa aistin välittämäksi: Silloin ihminen näkee, kuulee, tuntee, maistaa tai haistaa jotakin, jolle ei ulkoisesta, yhdessä havainnoidusta maailmasta löydy vastinetta. Yleisimpiä hallusinaatioita ovat näkö- ja kuuloharhat.</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Hallusinaation kokeminen sinänsä ei ole vaarallista eikä sairasta.
Hallusinaatio on eri asia kuin illuusio eli havaintoharha, jossa on kyse todellisen ulkoisen ärsykkeen virheellisestä havainnoinnista tai tulkinnasta.</i></div><div></div></blockquote><div>Psykologien mukaan kaikki hallusinaatiot siis ovat peräisin vain aivoista, ilman ulkoista ärsykettä. ESP:tä eli aistien ulkopuolista havaitsemista on muodollisesti mahdotonta erottaa aidoista hallusinaatioista, joita <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/09/parapsykologia-ja-mielenterveys.html">mielenterveyden</a> järkkymisestä kärsivät ihmiset kokevat. Siksi psykologit voivat tavallaan oikeutetusti olettaa, että kaikki ESP:nä esitetyt tapaukset selittyvät hallusinaatioina tai yhteensattumina.</div><div>Psykologit eivät erityisesti ota huomioon tapauksia, joissa useat paikalla olijat kokevat saman ilmiön. Kyseessähän olisi kollektiivinen hallusinaatio, jollaisesta en löytänyt oikeastaan mitään psykologista erittelyä. Fysikaaliset ilmiöt eivät tietenkään voi olla hallusinaatioita silloin, kun niistä jää pysyviä merkkejä – pudonnut kuva todella löytyy lattialta vaikka ripustukset ovat kunnossa, rikkoutunut tuhkakuppi säilyy rikkinäisenä ja pysähtynyt kello on käynnistettävä uudelleen.</div><div><br /></div><div>Yksinkertaisen hallusinaation käsitteen lisäksi psykologeilla on käytössään hienovaraisempia käsitteitä.</div><div><br /></div><div>Wikipediasta – 'Vahvistusharha':</div><div><i></i></div><blockquote><div><i>Vahvistusharha, vahvistusvinouma tai vahvistamistaipumus (engl. Confirmation bias) on kognitiivinen vinouma, jossa yksilö on taipuvainen puoltamaan omia ennakkokäsityksiään tai hypoteesejaan tukevaa informaatiota. Tämän seurauksena henkilöt saattavat kerätä todisteita ja muistaa asioita valikoivasti, ja täten tulkinnasta voi tulla vääristynyt tai jopa harhautunut.</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Vahvistusharhoja esiintyy varsinkin käsitellessä vahvasti tunteisiin sidonnaisia asioita tai vakiintuneita uskomuksia.</i></div></blockquote><div><i></i></div><div>Tähän voidaan lisätä, että tieteellisessä <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2017/09/maailmankuva.html">maailmankuvassa</a> on parapsykologiaan liittyviä oletuksia ja vakiintuneita uskomuksia, joille ei löydy pitäviä perusteita. Yksi hyvin käyttökelpoinen psykologinen käsite on kognitiivinen vinouma.</div><div><br /></div><div>Wikipediasta – 'Kognitiivinen vinouma':</div><div><i></i></div><blockquote><div><i>Kognitiivinen vinouma, -harha, -värittymä tai -vääristymä (engl. cognitive bias) on psykologinen käsite, jolla tarkoitetaan ihmisillä esiintyviä taipumuksia hahmottaa ja painottaa havaintojaan, tulkintojaan ja informaatiota tietyillä tavoin. Kognitiiviset vinoumat voivat johtaa virhearviointeihin tiedollisten syiden takia.</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Erilaisia vääristymiä ovat muun muassa kaikille ihmisille yleiset virhearviot tilastojen tulkinnassa, sosiaalisessa attribuutiossa sekä muistamisessa.</i></div><div></div></blockquote><div>Psykologit selittävät attribuutiolla ja sen vinoumalla myös psi-ilmiöihin uskomista.</div><div><br /></div><div>Wikipediasta – 'Attribuutio':</div><div><i></i></div><blockquote><div><i>Attribuutio tarkoittaa psykologiassa ihmisen toiminnan tai tapahtumien selittämistä. Attribuutioilla pyritään selittämään mikä aiheutti tietyn käyttäytymisen ja kuka tai mikä siitä on vastuussa. Attribuointi on usein tiedostamatonta. Ihmisellä on myötäsyntyinen tarve tulkita käyttäytymisen tai tapahtuman johtuvan jostakin tietystä syystä sen sijaan, että sen uskottaisiin olevan sattumanvaraista.</i></div><div></div></blockquote><div>Wikipediasta – 'Pareidolia':</div><div><i><blockquote>Pareidolia on kognitiivinen vinouma, jossa epämääräiset ja satunnaiset aistihavainnot muokkaantuvat yksilön mielessä selkeiksi ja merkityksellisiksi. Tyypillisesti pareidolia-ilmiö koskee kasvojen näkemistä, mutta ei rajoitu siihen. Pareidolia koskee myös kuuloaistia.</blockquote></i></div><div>Pareidolia käsitteen tuntemattomuus on valitettavan yleistä <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2009/07/new-age.html">uushenkisten</a> keskuudessa, kun he näkevät valokuvissa henkiä ja peikkoja. Psykologit usein pyrkivät selittämään pareidolialla myös sellaisia tapahtumia, jotka eivät sillä selity.</div><div><br /></div><div>Vielä yksi psykologinen ja neurologinen käsite on tiedostamaton (alitajuinen, subliminaalinen) havaitseminen. Siitä en löytänyt hyviä yhteenvetoartikkeleita Wikipediasta, joten turvaudun omaan järkeilyyni. Aistimme koko ajan paljon erilaisia asioita ympäristöstämme. Kaikki aistimukset eivät tule tietoisiksi, mutta ne voivat kuitenkin jäädä piilomuistiin ja tulla myöhemmin esiin unina tai intuitioina. Psykologit käyttävät tätä selitystä esimerkiksi ennusuniin siten, että viimeksi tavatessa unen näkijä teki alitajuisia havaintoja kohdehenkilön terveydestä, mikä sitten purkautui unessa sairastumisen tai kuoleman enteeksi.</div><div><br /></div><div>Ennusunet ovat <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/01/spontaanitapauksista.html">spontaaneja</a> psi-ilmiöitä, joiden olemassaoloon valtavirran psykologit eivät usko. Psykologit ja skeptikot selittävät ennusunet alitajuisen havainnoinnin lisäksi kognitiivisena muistin vinoumana siten, että samantyyppisistä unista muistetaan jälkikäteen vain ne, joiden sattumalta voidaan tulkita ennustaneen jotain. Muistin vinouman tiliin voidaan tietenkin panna monia muitakin satunnaisia psi-ilmiöitä.</div><div><br /></div><div>Teologi, skeptikko ja muistaakseni parhaillaan psykologian opiskelija Ville Mäkipelto kommentoi ennusunia linkin (1) videolla Hänen pohdiskelunsa ovat periaatteessa kohdallaan, mutta hän näyttää tutustuneen ennusuniin lähinnä <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/03/skeptisista-lahteista.html">skeptisistä lähteistä</a>. Siksi hänen loppupäätelmillään on skeptinen leima.
</div><div><br /></div><div><b>Psykologian vaikuttajia</b></div><div><br /></div><div>Yksittäisistä psykologeista kunniamaininta kuuluu <b>William Jamesille</b>, jonka laajatietoisuudesta ja ajattelun terävyydestä nykypsykologit voisivat ottaa oppia. Loput henkilöt tässä esittelyssä ovat skeptikko-psykologeja.</div><div><br /></div><div>Suomalaisista psykologeista havaintopsykologi <b>Jukka Häkkinen</b> on saanut paljon julkisuutta kirjojensa ansiosta, tuorein kirja on nimeltään 'Mielen oudot maisemat', 2019. Hän toimi vuosikausia Skepsis ry:n puheenjohtajana ja tukeutuu edelleen kokemukseensa puheenjohtajuusajalta. Hän mm. esiintyi yhdessä mentalisti Jose Ahosen kanssa radio-ohjelmassa, linkki (2).</div><div><br /></div><div>Helsingin Sanomien paperilehdessä oli 5.9.2020 Eliisa Aikkilan kirjoittama artikkeli, jossa hän haastatteli Häkkistä, linkki (3). Valitettavasti artikkeli on maksumuurin takana. Lyhyestä lainauksesta tulee Häkkisen kanta psi-ilmiöihin selvästi esille – hän ei anna sellaisille edes mahdollisuutta:</div><div><br /></div><div><i></i></div><blockquote><div><i>Uransa varrella Häkkinen ei ole kuullut ainuttakaan tarinaa, joka olisi saanut hänet epäilemään yliluonnollisen olemassaoloa. Olipa kyseessä déjà-vu -kokemus, hallusinaatio, enneuni, varjohahmo tai kuolleen läheisen ilmestyminen, se johtuu jollakin tavoin aivojen toiminnasta.</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>"En anna yliluonnolliselle selitykselle edes mahdollisuutta. Minulla on aina tieteentekijän ennakkoasenne ja taustaolettamus rationaalisesta selityksestä, vaikka en osaisikaan selittää, mistä tietty kokemus johtuu."</i></div></blockquote><div><i></i></div><div><p class="MsoNormal"><b>Marjaana Lindeman</b> on psykologian dosentti Helsingin
Yliopistossa. Hän on tuottanut paljon skeptisiä tutkimuksia ja ohjannut opinnäytteitä
parinkymmenen vuoden aikana. Wikpediassa (Linkki 5) hänestä kirjoitetaan
seuraavasti:</p>
<p class="MsoNoSpacing"><i></i></p><blockquote><i>Dosentti Marjaana
Lindemanin johtaman tutkimuksen ”Taikauskon vetovoima” mukaan käsitykset, joita
on nimitetty joko taikauskoksi, paranormaaliksi, yliluonnolliseksi tai
maagiseksi eli taikuudeksi, ovat kaikki yksi ja sama asia. Yliluonnollisia
uskomuksia voidaan parhaiten selittää yksilön taipumuksella nojautua
lapsuudenaikaisiin, eriytymättömiin käsityksiin todellisuudesta. Näissä
käsityksissä sekoitetaan elottomien, elollisten ja mielellisten asioiden
keskeiset ominaisuudet. Aikuisilla nämä sekaannukset voivat toimia tieteellisen
tiedon rinnalla. Voidaan puhua joidenkin ihmisten yleisestä taipumuksesta uskoa
yliluonnollisiin ilmiöihin.</i></blockquote><i><o:p></o:p></i><p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: #555544;">Siinäpä on
paranormaalin käsite varsin oudossa seurassa ja käsitteen luonnehdinta on pessimistinen.
Lainaan lisäksi pari kohtaa Liisa Vaalasran</span>nan gradusta, jonka<span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"> </span><span style="color: #555544;">ohjaajana Lindeman toimi, linkki
(6):</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i></i></p><blockquote><p class="MsoNoSpacing"><i>Yliluonnollisten
uskomusten on ehdotettu juontavan <span style="transform: scaleX(1.00332);">universaaleista
evoluution myötä kehittyneistä </span><span style="transform: scaleX(1.00119);">kogniti</span><span style="transform: scaleX(1.004);">ivisista</span><span style="transform: scaleX(1.00387);">
vinoumista.</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i>Y<span style="transform: scaleX(1.00273);">dintiedon
sekaannukset ja intui</span><span style="transform: scaleX(1.04458);">ti</span><span style="transform: scaleX(1.00366);">ivinen ajattelut</span><span style="transform: scaleX(1.01488);">yyl</span><span style="transform: scaleX(1.00235);">i
olivat</span><span style="transform: scaleX(1.00342);"> tutkimuksessa</span><span style="transform: scaleX(1.0032);"> pääasialliset yliluonnollisia </span><span style="transform: scaleX(1.00122);">uskomuksia </span><span style="transform: scaleX(1.00172);">ennustavat</span><span style="transform: scaleX(1.00465);"> tekijät.</span></i></p></blockquote><p class="MsoNoSpacing"><i><span style="transform: scaleX(1.00465);"></span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #555544; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Epäilemättä tämä viimeinen kappale pitää paikkansa ja se on myös
tieteellisin menetelmin osoitettu. Minulla on kaksi kriittistä kommenttia
gradua koskien. Rivien välissä oletetaan, että mitään
"yliluonnollisia" asioita ei todellisuudessa ole olemassa, vaan kaikki on
pelkkää uskomusta. Koehenkilöiden kokemuksia mahdollisina uskomusten lähteinä
ei oteta huomioon.</span><span style="color: #555544; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: FI;"><o:p></o:p></span></p></div><div><a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2012/06/richard-wiseman-yliluonnollinen-ilmio.html"><b>Richard Wiseman</b></a> oli alun perin taikuri ja nykyään psykologian yleisen ymmärryksen professori (Professor of the Public Understanding of Psychology). Hän on tutustunut parapsykologiaan laajasti, mutta on pysynyt tiukkana skeptikkona.</div><div><br /></div><div>Psykologian professori <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2012/01/mika-mattaa-blackmorella-ja-savvalla.html"><b>Susan Blackmore</b></a> ja tohtori psykologian alalta <b>Louie Savva</b> ovat siitä merkillisiä psykologeja, että ovat vuosia olleet mukana parapsykologian tutkijoiden yhteisössä ja sitten ryhtyneet skeptikoiksi ja parapsykologian kriittisiksi arvostelijoiksi.</div><div><br /></div><div><b>Ray Hyman</b> on kirjoitushetkellä psykologian emeritusprofessori. Hän on ottanut paljon kriittistä kantaa parapsykologiaan ja tehnyt alalta kirjallisuustutkimusta. Varsin skeptinen hänkin on.</div><div><br /></div><div>Wikipediasta – Ray Hyman:</div><div>On parapsychology – It is "essentially a scientific enterprise. Its practitioners are serious scientific researchers, often at the PhD level... the problem with most... is that after the dust settles on an argument, they still have hope that 'something is there.' A skeptic's position... is not anti-psi, its agnostic. A skeptic's 'belief' is that a claim has a normal explanation."</div><div><br /></div><div>Tuota voisi kommentoida, että valitettavasti skeptikkojen positio on nimenomaan 'anti-psi'.</div><div><br /></div><div>Psykologian professori <b>Christopher (Chris) French</b> on mielenkiintoinen tapaus. Hän on tutustunut laajasti parapsykologeihin ja heidän aineistoihinsa, mutta on edelleen pysynyt skeptikkona. Hän suhtautuu kuitenkin myönteisesti parapsykologiaan tieteenä eikä pyri mollaamaan sitä aiheettomasti.</div><div><br /></div><div>Näistä ja muista psykologivaikuttajista löytyy runsaasti aineistoa Wikipediasta nimillä hakemalla.
</div><div><br /><br /></div><div><b>Psykologit ja fysikaalinen psi</b></div><div><br /></div><div>Psykologeilla on laajat ja pätevät tiedot ihmisten toiminnan psyykkisistä mekanismeista. Nykyään tiedot ulottuvat jopa aivotoimintojen kuvantamisen alueelle. Tämä on mielestäni aiheuttanut osalle psykologeista oman kognitiivisen vinoumansa, eli he uskovat pystyvänsä selittämään käytännössä kaikki ihmisten kokemukset vain aivoista johtuviksi ja psykologisten mekanismien aiheuttamiksi. He siis yksinkertaisesti olettavat, että psi-ilmiöitä ei ole olemassa. Eivät kai he muuten olisi niin kielteisiä parapsykologian suhteen.</div><div><br /></div><div>Tämä vinouma tulee mielestäni mainiosti esille Richard Wisemanin tuotannossa. Hän esittää runsaasti esimerkkejä ihmisten uskomuksista ja soveltaa niihin kognitiivisia vinoumia. Mutta itseensä ja samanmielisiin hän ei niitä sovella, vaan ilmeisesti katsoo olevansa tässä suhteessa vinoumien ulottumattomissa suuren tietovarastonsa ansiosta.</div><div><br /></div><div><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Psykologit tuntuvat kovin usein unohtavan
fysikaalisia ilmiöitä sisältävät kummat kokemukset. Kommentointiin pakotettuina
he turvautuvat huijaushypoteesiin ja muistin vääristymiin. Tai he vain
yksinkertaisesti toteavat, että siinähän oli mielenkiintoinen tapaus – ja jättävät
sen silleen. </span>He eivät näytä huomaavan, että tapauksia <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/12/kenttatutkimuksesta.html">tarkistamalla</a> niistä voisi saada arvioinnin kannalta tärkeitä lisätietoja.<br /><br /><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Että en ole liioitellut parapsykologian
tutkijoihin akateemisissa piireissä kohdistunutta suoranaista vainoa, ilmenee
linkin (4) artikkelista. Siinä Lundin yliopiston professori </span><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Etzel Cardeña kertoo omista
kokemuksistaan vainon kohteena. Hänen professuuristaan puolikas on
parapsykologian alalta ja toinen puolikas hypnoosista. Artikkelista tulee
esille, että esittelemäni psykologien toteuttaman vainon lisäksi myös
luonnontieteilijät usein vainoavat parapsykologiaa kiivaasti. He käyttävät perusteenaan
oletusta, että psi-ilmiöt ovat mahdottomia, koska ne eivät sovi jo varsin täydelliseen
luonnontieteiden maailmankuvaan.</span></div><div><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><br /></span></div><div><br /></div><div><br /></div><div><b>Linkkejä</b></div><div><br /></div><div>1. Ville Mäkipelto: VOIKO UNET ENNUSTAA TULEVAISUUTTA?
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=CtitLq8ZxQM">https://www.youtube.com/watch?v=CtitLq8ZxQM</a></div><div><br /></div><div>2. Sari Valto: Mihin mentalismi perustuu?</div><div><a href="https://areena.yle.fi/audio/1-50449382">https://areena.yle.fi/audio/1-50449382</a></div><div><br /></div><div>3. Eliisa Aikkila: Kolmas vaihtoehto. Helsingin sanomat 4.9.2020</div><div><a href="https://www.hs.fi/elama/art-2000006622829.html">https://www.hs.fi/elama/art-2000006622829.html
</a></div></div></div><div><br /></div><div><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">4.</span><span lang="EN-US" style="color: #555544; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"> Etzel Cardeña (2015): The
Unbearable Fear of Psi: On Scientific Suppression in the 21st Century<br />
</span><span style="color: #555544; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><a href="http://www.scientificexploration.org/docs/29/jse_29_4_Cardena.pdf"><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US;">http://www.scientificexploration.org/docs/29/jse_29_4_Cardena.pdf</span></b></a></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;">5. Wikipedia: Yliluonnollinen<br />
</span><b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Yliluonnollinen"><span style="color: #669922; text-decoration: none; text-underline: none;">https://fi.wikipedia.org/wiki/Yliluonnollinen</span></a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #555544; mso-fareast-language: FI;">6. Liisa
Vaalasranta</span> (2020):Ydintiedon sekaannu<span style="transform: scaleX(1.0028);">kset
ja intuitiivinen ajattelutyyli ennustavat paranormaaleja ja uskonnollisia
uskomuksia</span> (Pro Gradu –tutkielma)<br />
<b><span lang="EN-US" style="color: #669922; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: FI;"><a href="https://helda.helsinki.fi/bitstream/handle/10138/323291/Vaalasranta_Liisa_pro_gradu_2020.pdf?sequence=2&isAllowed=y"><span lang="FI" style="color: #669922; mso-ansi-language: FI; text-decoration: none; text-underline: none;">https://helda.helsinki.fi/bitstream/handle/10138/323291/Vaalasranta_Liisa_pro_gradu_2020.pdf?sequence=2&isAllowed=y</span></a></span></b><b><span style="color: #669922; mso-fareast-language: FI;"><o:p></o:p></span></b></p><br /></div>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-74188958316651862502020-09-23T14:51:00.002+03:002020-09-30T11:18:48.654+03:00Taikurit ja psi<p><span style="color: #00b0f0;"><br /></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-bCiWxwaAduQ/X2sy9uNbupI/AAAAAAAABHQ/GmAXNEki9gYGxMx_Tkp50t4QUB-XCT9GwCLcBGAsYHQ/s873/Taikuri%2Bja%2Blusikka.PNG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="721" data-original-width="873" src="https://1.bp.blogspot.com/-bCiWxwaAduQ/X2sy9uNbupI/AAAAAAAABHQ/GmAXNEki9gYGxMx_Tkp50t4QUB-XCT9GwCLcBGAsYHQ/s320/Taikuri%2Bja%2Blusikka.PNG" width="320" /></a></div><i>Taikuri ja lusikka. Kuvan lähde on video (1)</i><br /><p></p><p><span style="color: #00b0f0;">Taikurit aikaansaavat näennäisiä
<a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/07/parapsykologian-kentta.html">psi-ilmiöitä</a> </span><span style="color: #00b0f0;">turvautumatta psi-kykyjen käyttämiseen. Näin on heidän oman ilmoituksensa
mukaan. Parapsykologian tutkijoiden luulisi siksi tutkivan myös taikuruuden
olemusta ja analysoivan tarkasti, miten psi-ilmiöt ja taikatemput eroavat
toisistaan. Niin ei kuitenkaan näyttäisi olevan asian laita. Esimerkiksi
Psi-ensyklopediassa (Psi Encyclopedia) ei aiheelle löydy omaa artikkeliaan. Aikojen
kuluessa monet taikurit kuitenkin ovat tehneet hetken aikaa yhteistyötä
parapsykologien yksittäisissä tutkimuksissa.<br /><br /></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>Taikurit ja heidän
temppunsa</b></p>
<p class="MsoNoSpacing">Audiossa (1) on erinomaista taikuruuden esittelyä taikurin
ja psykologin yhteistyönä. Taikuruudessa käytetään apuna runsasta menetelmien
arsenaalia: harhautuksen psykologiaa, hyvin harjoiteltua sorminäppäryyttä,
aivojen toimintamekanismien tuntemusta ja jopa tilastollisia havaintoja
ihmisten käyttäytymisestä. Näkemistäni lukemattomista <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/10/uri-geller-ja-metallioppi.html">lusikkatempuista</a> olen huomannut, että taikureilla on myös vahvat sormivoimat.</p>
<p class="MsoNormal">Jotkut taikurit sanovat olevansa mentalisteja, jotka
ilmeisesti keskittyvät näennäisen ESP:n esittämiseen. Myös mentalistit ovat erittäin
näppäriä sormistaan, kuten esimerkiksi korttitempuista on nähtävissä. </p>
<p class="MsoNormal">Kaikki jossain määrin tuntemani suomalaiset taikurit ovat
näyttäneet vähintään rivien välissä olettavan, että psi-ilmiöitä ei ole
olemassa. Mielestäni he kuitenkin joissakin tapauksissa ehkä käyttävät psi-kykyä
hyväkseen. Esimerkiksi audiossa (1) mentalisti Jose Ahonen kertoo arvaavansa
oikein yleisönsä koirien nimiä ja selittää onnistumiset intuitiolla. Ahonen
tietenkin osaa hyvin johdatella ja urkkia, mutta pidän hyvin epätodennäköisenä,
että hiukan harvinaisempi nimi voisi selvitä temppuun käytettävän ajan
puitteissa. Valitettavasti audiossa ei ollut puhetta temppujen epäonnistumisista.</p>
<p class="MsoNormal">Klassinen taivutustemppujen yhdistelmä näytetään videolla
(1).</p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><br />Fysikaaliset
ilmiöt</b></p>
<p class="MsoNoSpacing">Taikurit ja psykologit tukevat mainiosti toisiaan
psi-ilmiöiden mitätöinnissä. Se onnistuukin helposti, kun kumpikin ammattikunta
jättää fysikaaliset psi-ilmiöt huomiotta. Psykologit kertovat niiden olevan
pelkkiä psykologian koukeroilla selitettyjä hallusinaatioita tai sitten he
vetoavat taikurien tekemiin samanlaisiin temppuihin.</p>
<p class="MsoNormal">Fysikaalisia psi-ilmiöitä esiintyy <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/01/spontaanitapauksista.html">spontaanitapauksina</a> ja <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/10/poltergeistit-ja-kummitukset.html">poltergeist</a>-tyyppisissä tilanteissa. Esimerkiksi perheenjäsenen ollessa sairaalassa hänen kuvansa
kotona usein kuoleman hetkellä kaatuu hyllyllä tai putoaa lattialle, suojalasi
toisinaan sirpaleina ja toisinaan omituisesti ehjänä säilyen. Hänen kuvansa voi
myös pudota seinältä, vaikka sekä ripustuslanka että seinän koukku tai naula on
ehjä ja paikallaan. Kuva toisinaan singahtaa kauas hyllyltään, jopa kulman
taakse, tai on joutunut nousemaan edessä olleiden esteiden yli.</p>
<p class="MsoNormal">Esineet ovat todella liikkuneet useampien henkilöiden läsnä
ollessa, joten miten ne voivat selittyä hallusinaatioilla? No, joku paikalla
ollut on tehnyt hämäystempun? Näitä ilmiöitä tapahtuu todella yleisesti ja
niillä on selvä symboliarvo, joten en pidä skeptisiä tulkintoja käytännössä
mahdollisina. Sama koskee kuolevalle tärkeiden kellojen pysähtymistä
kuolinhetkellä.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>Ideologiat
jylläävät<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing">Ihmisten ideologiat ja
taustaoletukset näyttävät aiheuttavan merkillistä asenteiden jäykkyyttä ja
turvautumista jyrkkään kyllä/ei-ajatteluun. Kun joku on joskus jotain, niin hän
ei voi milloinkaan olla mitään muuta. Koska <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2016/08/geller-taivutuksen-kansainvalinen.html">Uri Geller</a> on esiintyvä taikuri ja on lukemattomia kertoja saatu kiinni tempuista, niin
hän ei ole milloinkaan voinut saada aikaan aitoa psi-ilmiötä? Entäs sitten ne
lukemattomat <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2015/12/omat-metallintaivutuskokeet-1974.html">lapsitaivuttajat</a>?
Erittäin taitavia taikureita hekin, vanhemmiltaan salaa sellaisiksi
harjoitelleita? Valitettavasti lopettivat taikomisen ennen kuin ehdin kunnolla tutkia heitä.</p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">No, mikä sitten on psi-ilmiön ja taikatempun välinen ero? Tietenkin se,
että psi-ilmiö varmistuu <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/12/kenttatutkimuksesta.html"><b><span style="color: #669922; text-decoration-line: none;">kenttätutkimuksen</span></b></a> tarkistusten
jälkeen sellaiseksi kuin se on kerrottu ja temppu jää taikurin salaisuudeksi
maallikon kannalta. Taikureita ja psykologeja eivät tarkistukset ole
toistaiseksi kiinnostaneet.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><br />Audiot</b></p>
<p class="MsoNoSpacing">1. Sari Valto - Mihin mentalismi perustuu?<br /><a href="https://areena.yle.fi/audio/1-50449382">https://areena.yle.fi/audio/1-50449382</a></p>
<p class="MsoNoSpacing"><br /><b>Videot</b></p>
<p class="MsoNoSpacing">1. Watch
this guy bend a spoon with his mind!<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Z8mm6_gxd-w" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"><span lang="EN-US">https://www.youtube.com/watch?v=Z8mm6_gxd-w</span></a></p>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-86631443784314664662020-07-31T15:29:00.006+03:002022-11-10T13:03:59.272+02:00Näkijät - osa 1<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-hlnrIMIK8hM/XyQFp_4yvGI/AAAAAAAABEI/jQqVu-Fd41o_Hcek7MkPTekGMeOtAFGYgCLcBGAsYHQ/s1023/Tarot.PNG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="690" data-original-width="1023" src="https://1.bp.blogspot.com/-hlnrIMIK8hM/XyQFp_4yvGI/AAAAAAAABEI/jQqVu-Fd41o_Hcek7MkPTekGMeOtAFGYgCLcBGAsYHQ/s640/Tarot.PNG" width="640" /></a></div><p class="MsoNoSpacing"><i>Monet näkijät käyttävät apunaan Tarot-kortteja</i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><br /><font color="#00b0f0">Näkijät
eli psyykikot ovat tärkeitä<a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2009/07/new-age.html"> </a></font><u style="color: #00b0f0;"><a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2009/07/new-age.html">uushenkisyyden</a></u><span style="color: #00b0f0;"> toimijoita. Tarkoitan näkijöillä sellaisia ihmisiä,
jotka kertovat jatkuvasti näkevänsä ja kokevansa sellaisia asioita, mitä suurin
osa ihmisistä ei aisti. Näkijöitä ovat esimerkiksi meediot ja selvänäkijät,
mutta myös muut henkisyyden harrastajat voivat aistia enemmän kuin me
tavalliset tallaajat. Suurelle yleisölle tapahtuu vastaavia kokemuksia
satunnaisesti ja kertaluontoisesti yksittäistapauksina eli <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/01/spontaanitapauksista.html">spontaani-ilmiöinä</a></span><span style="color: #00b0f0;">.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: #00b0f0;">Lähestymisnäkökulmani on oma luonnontieteellinen
taustani ja parapsykologiasta juontuva kysymys, tuottavatko näkijät aitoja
psi-ilmiöitä. Eli kertovatko he aineellisesta maailmasta sellaisia paikkansa
pitäviä tietoja, joita he eivät ole voineet saada tavallisten aistikanavien
kautta. <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2022/11/nakijat-osa-2.html">Kakkososassa</a> keskityn näkijöihin suhtautumiseen julkisuudessa ja heistä käytettävissä olevaan kokeelliseen tutkimukseen.<br /><br /><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>Hahmotelma näkijän
kehityksestä</b></p>
<p class="MsoNoSpacing">Shadow Cameran sadoista haastatteluista linkissä (1) on
hahmoteltavissa näkijän yleinen kehityskulku, josta on lukemattomia erilaisia
versioita. Useimmiten näkijä on naispuolinen. Hän on kertomansa mukaan varhaislapsuudesta
lähtien nähnyt ympärillään erilaisia olentoja – luonnonhenkiä, keijukaisia,
menninkäisiä, tähteläisiä, enkeleitä ja muita henkiolentoja, mukaan lukien
kuolleiden ihmisten henget. Osalla on <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/11/jalleensyntymisesta.html">jälleensyntymismuistoja</a> edellisistä elämistään.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Jotkut kertovat saaneensa lapsuudessa tietoonsa ympärillä
olevien ihmisten ajatuksia ja heille sattuneita tapahtumia, kauempana
tapahtuvia asioita ja jopa tulevaisuuden tapahtumia. Kun he lapsuuden
viattomuudella kertoivat aikuisille näkemisistään ja edellisistä elämistään,
niin ympäristön reagointi voi olla tylyä. Monet näkijät kertovat lapsuudessa
luulleensa, että kaikki näkevät samalla tavalla. Pian he kuitenkin joutuvat
toteamaan, että niin ei ole eikä kaikille pidä kertoa näkemisistään.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Ympäristön kielteinen suhtautuminen aiheuttaa monien
kohdalla ilmiöiden jättämisen pitkiksi ajoiksi taka-alalle. Monet kokevat
itsensä yksinäisiksi ja ulkopuolisiksi ja jotkut jopa tuntevat kuuluvansa
muille planeetoille. Usein he joutuvat koulukiusatuiksi herkkyytensä takia. Murrosiän
jälkeen heidän tilanteensa usein vakiintuu avioliitossa, työelämässä ja
lapsista huolehtien. Sitten voi tulla vaikeita kriisejä, joista he kertovat
selvinneensä henkimaailman johdatuksen ansiosta. Jokin kirja, sopivaan ihmiseen
tutustuminen tai henkiselle kurssille osallistuminen ovat auttaneet
henkisyyteen ja rakkaudelliseen elämään, jossa ollaan armollisia sekä itselle
että muille.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Esimerkiksi näkijöillä Anu Väisänen ja Pirjo Hutchings
näyttää olevan suunnilleen edellä kuvattu yleinen kehitys, linkit (2) ja (3).</p>
<p class="MsoNoSpacing">Elämän selkiintymisen jälkeen näkijät kovia kokeneina ja
lisäkoulutuksen jälkeen usein katsovat olevansa päteviä aloittamaan oman maksullisen
terapiatoiminnan ja henkisten kurssien pitämisen. Monet alkavat hankkia
toimeentulonsa toimimalla meedioina tai selvänäkijöinä. Monilla näkijöillä on
myös huomattavasti eroavia kehityskulkuja. He ovat usein miehiä, joiden kokemusmaailma
on rajoitetumpi ja jotka toimivat enemmän opilliselta pohjalta.<br /><br /></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Näkijöiden
ominaisuuksia<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing">Ilmeisimpiä näkijöillä mielestäni esiintyviä
ominaisuuksia ovat suggestioalttius ja vahva intuitio. He ovat usein päässeet
uuden elämänvaiheen alkuun toiselta ihmiseltä saamansa suggestiivisen
vaikutuksen seurauksena tai spontaanin intuitiivisen kokemuksen tai vahvan oivalluksen
tuloksena.</p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.5pt; margin: 2.5pt 0cm 12pt; mso-line-height-alt: 12.1pt;"><span style="color: #555544;">Itselleni on tullut
ilmeiseksi näkijöiden useimmiten heikko luonnontieteellinen koulutustaso. Kun
tieto aineellisen maailman todellisuudesta ja mekanismeista on vähäinen, niin
näkijät ovat alttiita virheellisille kuvitelmille näkyvästä aineen maailmasta. Myös
tieteen periaatteiden ja tieteellisten menetelmien ymmärtäminen on
vaillinaista. Netissä uskomuksina leviävät tai jopa tarkoituksellisesti ja
hämmingin aiheuttamiseksi levitetyt käsitykset saavat usein mukaansa näkijöitä
ja heidän seuraajiaan. Näitä käsityksiä nimitetään yleisesti salaliittoteorioiksi
– nimitystä kuitenkin käytetään myös asiattomaan leimaamiseen.<span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing">Onneksi alalta löytyy myös monia poikkeuksia, ylemmän koulutustason
ja jopa tohtoritason henkilöitä, joilla on ilmeinen näkemisen ja osittain myös
parantamisen kyky ja jotka kaikesta huolimatta uskaltavat esiintyä julkisesti.
Heitä ovat esimerkiksi fysiikan tohtori Johanna Blomqvist (Linkki 4), kasvitieteen
professori Sinikka Piippo (Linkki 5) ja kasvatustieteiden tohtori Laila Mäkinen
(Linkki 6). Metsänhoidon professori Erkki Lähde kertoo lähinnä aistivansa
luonnon energioita (Linkki 7).</p>
<p class="MsoNoSpacing">Terveydenhuollon tohtori ja dosentti Merja Sankelo on
kirjoittanut kirjat "Rakkauden voima elämässä" ja "Henkiparannuksen
ihmeet" (Linkki 8). Krista Lagus on tekniikan tohtori (2000) ja
digitaalisten yhteiskuntatieteiden professori (2017) Helsingin yliopistossa (Linkki
9).</p>
<p class="MsoNoSpacing">Luonnontieteiden alalta valmistuneilla on ymmärrys tieteen
menetelmistä ja käytössään työkalut luonnonlakien ymmärtämiseksi. Esimerkiksi
Johanna Blomqvist on parantaja ja tarkistelee kriittisesti omia kokemuksiaan, pysyen
tiukasti luonnontieteen perusteiden ja tieteellisten menetelmien polulla. Ihmistieteiden
alalta valmistuneilla on kyllä käsitys tieteellisistä menetelmistä, mutta
kuitenkin heillä voi olla vaillinainen aineellisen ympäristön hallinta.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Itselleni on käsittämätöntä, että monille kokijoille
heidän ylimaalliset kokemuksensa näyttävät olevan todempia kuin arkikokemukset,
niin että henkisyys ja rakkaudellisuus syrjäyttävät kriittisen ajattelun ja
osittain myös arkitodellisuuden.<br /><br /></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>Näkemistapa</b></p>
<p class="MsoNoSpacing">Näkijät saavat tietonsa monilla erilaisilla tavoilla.
Esimerkiksi Pirjo Hutchings kertoo näkevänsä filminä, vain tietävänsä, kuulevansa
tai tuntevansa omassa kehossaan asiakkaisiinsa liittyviä asioita. Anu Väisänen
kertoo nähneensä ihmisten auroja jo varhaislapsuudessaan. Hän luki niistä
heidän asioitaan ja kertoi niitä lapsen viattomuudella aikuisten kauhistukseksi.
Hän kertoo reiki-kurssin jälkeen alkaneensa tuntea ihmisten vaivoja omassa
kehossaan. Hän kehottaa erottamaan auran lukemisen ja henkimaailmasta tulevan
tiedon toisistaan.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Laila Mäkinen on monien muiden tapaan havainnut ajan
olevan jollain tavalla suhteellinen käsite. Hän kertoo mielenkiintoisen yhteisen
aikasiirtymäkokemuksen Machu Picchussa Olli Pajulan kanssa. Krista Lagus kertoo
hänelle aikuisiällä resitaatiomeditaatiossa tapahtuneen käänteen tekevän kokemuksen.
Päälaella tuntui aukeavan luukku, josta tuli sisään absoluuttista rakkautta
loputtomasta lähteestä. Hän on lukenut paljon ja uskoo kanavointeihin,
tähteläisiin ja 5 D:hen. Hän kertoo itsellään olevan paljon auttajia ja sanoo olevansa
korkean voiman ohjauksessa.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Sinikka Piipon elämänasenne muuttui ratkaisevasti
seuraavassa kokemuksessa:</p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span style="color: #444444; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"></span></i></p><blockquote><p class="MsoNoSpacing"><i><span style="color: #444444; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Piippo
piti välivuotta ennen yliopisto-opintojaan ja kävi joulukoristeita
valmistavalla Weisteellä töissä. Hän pyöräili aina aikaisin työpaikalleen.
Eräänä aamuna tapahtui jotain todella yllättävää.</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span style="color: #7e7e7e; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">–
Kaikki, koko luonto, alkoi helistä ympärilläni. Kuulin selvästi sanat: ’sinä
olet ikuinen’. Kokemus vaikutti minuun valtavan voimakkaasti.</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span style="color: #444444; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Piiposta
tuli kasvissyöjä eikä ateismista enää ollutkaan maailman selitykseksi. Hän
tajusi, ettei voisi katkaista yhtäkään oksaa mistään puusta, koska se oli aivan
samanlainen elävä olento kuin hänkin.</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span style="color: #444444; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">–
Koin vahvasti kaiken yhteyden, elämän pyhyyden ja kuolemattomuuden. Tuli tunne,
että henkinen puoli on olemassa ensisijaisesti ja vasta sitten tulee muu
aineellinen. Kaikki on perustaltaan jumalallista.</span></i></p></blockquote><p class="MsoNoSpacing"><i><span style="color: #444444; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing">Erika Juusola (Linkki 10) kertoo muistavansa oman
syntymänsä ja nähneensä lapsuudessa huutokaupasta ostettujen tavaroiden mukana
tulleita henkiä. Tyypillisesti hän lapsena möläytteli näkemiään asioita ja
herätti kummastusta joissakin aikuisissa. Hän sanoo olevansa erittäin
telepaattinen ja kuulee ihmisten ajatuksia heidän puheenaan. Aluksi hän ei aina
osannut erottaa toveriensa ajatuksia heidän puheestaan, vaan vastasi ääneen
heidän ajatuksiinsa. Myös Tarja Sahari kertoo kuulleensa paikalla olevien
ajatuksia (Linkki 11). Hän lopetti pian, koska ei halunnut "kurkkia
avaimenreiästä", varsinkaan miesten ajatuksia.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Marjut Saariniemi kertoo pudonneensa aikuisiällä
rengaskaivoon ja päässeensä omin voimin ylös vain tajuntaansa tulleiden
ohjeiden ansiosta (Linkki 12). Kun hän sen jälkeen meni tuttuun metsään, niin
se tuntui muuttuneen erilaiseksi.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Monet näkijät saavat tietoja kanavoimalla eli
kirjoittamalla spontaanisti tai sisäisen sanelun mukaan tekstiä, jota eivät
tunnista omaksi keksinnökseen. Parantajat useimmiten tuntevat olevansa vain
parantavan energian välittäjiä, esimerkiksi siten, että energiavirta tuntuu
tulevan päälaelle ja jatkuvan siitä käsien kautta parannettavaan. Terapiaistunnoissa
ja kursseilla kerrotaan osanottajien traumoja tulevan odottamattomasti ja ilman
suggerointia esiin. Myös ihmeparantumisista kerrotaan.<br /><br /></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>Psykologien
selitykset</b></p>
<p class="MsoNoSpacing">Psykologian valtavirrassa lähdetään siitä, että kaikki
ihmisten oudot kokemukset selittyvät pelkästään aivojen toiminnan pohjalta.
Kaikki tieto ympäristöstä on tämän mukaan saatu aivoihin aistien välityksellä
ja ilman selittämätöntä ulkopuolista vaikutusta. Aivot sitten käsittelevät
saamaansa informaatiota ja tuottavat kaikki kokemuksemme ja kaiken
käytettävissä olevan tietomme.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Virallisen psykologian kanta tulee esille Skepsis ry:n
entisen puheenjohtajan Jukka Häkkisen kirjoittamassa kirjassa "Mielen
oudot maisemat", jossa käsitellään hallusinaatioiden psykologiaa. En ole
lukenut kirjaa, mutta siitä on pätevältä vaikuttava esittely Ylellä Kalle
Haatasen haastattelussa, linkki (13).</p>
<p class="MsoNoSpacing">Psykologiassa on hankittu suuri määrä hyödyllistä tietoa
ihmisen psyyken toiminnasta, muun muassa aivojen kuvantamisen avulla. Häkkisen
kirjan lukeminen on hyödyllistä psykologisten tapahtumien ymmärtämisen kannalta.
Siinä muun muassa tehdään rajauksia hallusinaatioiden ja muiden samantapaisten
ilmiöiden välillä. Itselleni uusi tieto oli, miten konkreettisia ja
monimutkaisia hallusinaatiot toisinaan voivat olla. Pieni ote haastattelun
esittelystä:</p>
<p class="MsoNoSpacing"><i></i></p><blockquote><p class="MsoNoSpacing"><i>Myös voimakas
suru voi aiheuttaa hallusinaatioita. Yksi yleinen hallusinaation laji on
vainajakokemukset. Sureva ihminen voi nähdä kuolleen läheisensä hahmon hyvin
todellisena ja elävänä.</i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i>Tutkijat arvelevat,
että nämä kokemukset johtuvat siitä, että ihmisen aivot jatkavat tunnesidettä
läheiseen ihmiseen vielä tämän kuoltuakin.</i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i>Vainajakokemukset
ovat joskus niin todellisia, että ihminen voi jopa keskustella vainajan kanssa.</i></p></blockquote><p class="MsoNoSpacing"><i></i></p>
<p class="MsoNoSpacing">Sekä Häkkinen että Haatanen olettavat, että kaikki
kokemukset ovat vain päänsisäisiä asioita ilman psi-yhteyttä aineelliseen tai
henkiseen todellisuuteen. Heidän mieleensä ei juolahda kysymys, voisivatko
hallusinaatiot toisinaan tuottaa sellaista tietoa aineellisesta maailmasta,
mikä ei ole voinut olla valmiina kokijan aivoissa.<br /><br /></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>Uusi kulttuuri on tarpeen</b></p>
<p class="MsoNoSpacing">Monien vuosikymmenien ajan Suomessa ovat ihmisten kertomat
merkilliset kokemukset olleet vain uushenkisten piirien ja yksittäisten
tutkijoiden tiedossa. Shadow Cameran eli Timo Tahvanaisen merkittävä urotyö on
nyt tuonut näitä kokemuksia helposti suomalaisten kuunneltaviksi omalla
kielellään. Myös muutamat tutkijat ovat julkaisseet kirjoissaan suuren määrän
näitä kokemuksia.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Uushenkinen kulttuuri välittyy eteenpäin videoilla,
luennoilla ja lukemattomilla kursseilla, joilla tehdään harjoituksia ja opitaan
mielikuvia rajantakaisten asioiden ymmärtämiseksi ja hallitsemiseksi. Nämä
tilaisuudet helpottavat ratkaisevasti monien elämää kriisitilanteissa ja vievät
heidän kehitystään eteenpäin. Toisaalta ne myös vaikuttavat siten, että
mielikuvat urautuvat vanhoihin uomiinsa eikä uusia kehitystä eteenpäin vieviä
mielikuvia synny kovinkaan helposti.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Mielestäni uushenkisyyden kulttuurin pitäisi kehittyä
siten, että asioiden erottelu selvästi päänsisäisiin ja selvästi päänulkoisiin
tulisi yleisemmäksi. Rajatapauksissa se ei tietenkään ole mahdollista, mutta
kuitenkin pitäisi yrittää toteuttaa tätä erottelua entistä enemmän. Tällainen
erottelu on ilmeisesti ristiriidassa vahvan intuition ja muun kokemisen kanssa.
Krista Lagus kertoo, että hän joutui luopumaan syvällisesti sisäistämästään
analyyttisestä tieteellisestä ajattelusta päästäkseen eteenpäin kokemustensa
kanssa.</p>
<p class="MsoNoSpacing"><a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2009/08/skeptismi.html">Skeptikot</a> elävät omassa tiukasti materialistisessa maailmassaan ja hylkäävät kaikki mahdolliset
psi-kokemukset pelkkinä aivokummituksina ilman totuusarvoa. Jukka Häkkisen
kirja ilmeisesti kuvastaa heidän käsityksiään.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Skeptikot ovat aivan vakavissaan esittäneet näkijöille <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2011/12/voittaako-joku-skeptikkojen-haasteen.html">haasteitaan</a>,
joissa he tarjoavat merkittäviä rahallisia houkuttimia päästäkseen itse
toteamaan aitoja psi-ilmiöitä. Skeptikkojen ja uushenkisten <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2017/09/maailmankuva.html">maailmankuvien</a><span lang=""> </span>eriytyneisyyttä kuvaa se, että uushenkisten arkipäiväisen
todellisina ja varmoina pitämät psyykkiset kyvyt eivät kuitenkaan ole
riittäneet haasteiden voittamiseen, monista yrityksistä huolimatta. Haasteen
kriteerien sopiminen skeptikkojen ja näkijöiden kesken tosin on vaikeata siksi,
että näkijät eivät näytä saavan haluttuja tietoja, vaan tulee vain sellaista
mitä on tullakseen.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Valtavirtatieteissä on noin sadan vuoden ajan totuttu
olettamaan, että luonnonlait tunnetaan jo niin hyvin, että psi-ilmiöt ja
näkijöiden kyvyt ovat jo periaatteessa mahdottomia. On syntynyt tieteen tabu, jonka
mukaan parapsykologia on vahingollista pseudotiedettä ja taikauskoa, jonka
vakavaan tutkimiseen ei ole syytä antaa rahoitusta. Vain harvat tutkijat ovat
uskaltaneet vaarantaa toimeentulonsa ja maineensa ryhtymällä pätevöitymisensä
jälkeen parapsykologian tutkijoiksi.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Erikoisten kokemusten julkisuuden lisääntyessä voisi
toivoa, että eri leirit alkaisivat ymmärtää toisiaan enemmän ja maailmankuvan
kannalta tärkeästä <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2017/10/onko-yliluonnollisen-tabu-murtumassa.html">"yliluonnollisen" mahdollisuudesta</a> tulisi varteenotettava tutkimuskohde, tapahtumien totuusarvon tutkiminen mukaan
lukien.<br /><br /></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>Tuottavatko
näkijät aitoja psi-ilmiöitä?</b></p>
<p class="MsoNoSpacing">Mielestäni näkijöiden saamat tiedot on tarkistuksissa
todettava paikkansa pitäviksi aineellisessa maailmassa ennen kuin niitä voidaan
pitää psi-ilmiöinä. Pelkkä olettaminen joko aidoksi tai huuhaaksi ei ole
viisasta. Rajan takaa, henkimaailmasta ja muilta planeetoilta saadut tiedot
vaihtelevat kovin paljon, joten näkijät eivät ole toistaiseksi pystyneet
tuottamaan kattavaa ja yksityiskohdissaan tieteellisen vakuuttavaa maailmankuvaa.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Meedioiden ja selvänäkijöiden yleisöistunnoissa he
kertovat näkemiään asioita ja pyrkivät kohdentamaan ne jollekin paikalla
olevalle osanottajalle. Anu Väisänen kertoo tästä prosessista videolla (2). Olen
ollut mukana noin kymmenessä tällaisessa tilaisuudessa eivätkä tapahtumat ole yhdessäkään
olleet yhtä suoraviivaisia kuin Väisänen kuvailee. Sivullisena arvioiden
tapahtumat eivät ole olleet minulle kovinkaan vakuuttavia, vaan ne ovat olleet melkoista
hapuilua, jossa rajantakaisen hengen maanpäällistä henkilöllisyyttä joudutaan
etsimään vuorovaikutuksessa yleisön kanssa, hakupiiriä yhä enemmän laajentaen.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Laajentaminen menee yleensä seuraavaan tapaan. Ensin
kuvaillaan kuolleen henkilön ulkonäköä ja ehkä kerrotaan etunimi, joka on se tai
se tai jotain sen tapaista. Ellei kyseessä ole äiti tai isä, niin se voi olla
esivanhempi tai jommankumman vanhemman sisarus tai sitten tuttava tai naapuri.
Ellei selvänäkijän kertomalle kohteelle löydy sopivaa vastaavuutta nyt, niin se
voi tarkoittaa myös tulevaisuutta. Sanomat sitten sisältävät hyvin
yleisluontoista tietoa, esimerkiksi että rajan takana on kaikki hyvin ja henki
ojentaa kukkakimpun kohdehenkilölle.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Entisiltä ajoilta kerrotaan, että yleisötilaisuuksissa
meedio on suoralta kädeltä kertonut hengen etu- ja sukunimen ja erittäin
tarkkoja paikkansa pitäviä yksityiskohtia hänen elämästään ja kuolemastaan.
Vaikka enää ei sellaiseen tarkkuuteen yleisötilaisuuksissa kokemukseni mukaan päästä,
niin olen aina silloin tällöin huomannut väläyksiä, joita olen pitänyt aitona
selittämättömänä tietona. Selityksenä yleisötilaisuuksien sivullisen kannalta
heikolle onnistumiselle voisivat olla esimerkiksi, että tilanne on hajottavampi
kuin yksityisistunto, että näkijä ei voi kertoa julkisesti kaikkein
henkilökohtaisimpia näkemiään asioita ja että sivullisella ei ole samaa
taustatietoa kuin sanoman saajalla.</p>
<p class="MsoNoSpacing">Monet kriittisetkin henkilöt ovat kertoneet saaneensa
yleisötilaisuuksissa niin yksityiskohtaisia ja paikkansa pitäviä sanomia, että
ovat vakuuttuneet yhteyden aitoudesta siinä mielessä, että kyseessä oli
psi-ilmiö. Uskon, että yksityisistunnoissa vakuuttavuus on vielä paljon
suurempi. Ilmeisesti monet sanoman saajat ovat yleisötilaisuuksissa sen verran
hämmentyneitä, että eivät osaa suhtautua sanomaan sillä hetkellä parhaalla
mahdollisella tavalla, vaan sen arvo selviää vasta ajan kanssa.<br /><br /><span style="background-color: white;">Itse olen saanut sanoman yleisötilaisuudessa vain kerran,
ja välittömästi se tuntui mitäänsanomattomalta. Sanoman merkitys tuli
ilmeiseksi vasta kokonaisuuden selkiinnyttyä. Sain selvän vastauksen minua
juuri silloin askarruttaneeseen kysymykseen. Ulkomainen meedio sanoi minua
tuntematta minun olevan enemmän käytännön ihminen kuin teoreetikko, mikä pitää
hyvin paikkansa. Olen huomannut, että kuulun siihen ihmisten pieneen
vähemmistöön, jolle havainnot ovat paljon tärkeämpiä kuin teoriat ja
ideologiat. Kyseessä ei ollut yhteys kehenkään edesmenneeseen sukulaiseeni,
vaan tilanne tuntui lähinnä selvänäöltä. Nyt olen sitä mieltä, että sanomassa
oli riittävästi oikeata asiaa ollakseen osoitus psi-kyvystä. </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.1pt; margin: 2.5pt 0cm 12pt;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing">Mielestäni tulevien näkijöiden lapsena kertomat spontaanit
kokemukset vahvistavat psi-ilmiöiden aitoutta. Juuri puhumaan oppineet
pikkulapset kun eivät ole vielä ehtineet käydä kursseilla eivätkä lukea mitään,
ja heidän maailmankuvansa pitäisi olla hahmottamaton ja avoin. Siksi lasten
sanomisissa olisi paljon <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/12/kenttatutkimuksesta.html">kenttätutkimuksen</a> aihetta.</p>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>Linkkejä</b></p>
<p class="MsoNoSpacing">1.
Shadow Cameran YouTube-kanava<br /><a href="https://www.youtube.com/channel/UCfvxYaBKSjeaJd_j-Suk87g">https://www.youtube.com/channel/UCfvxYaBKSjeaJd_j-Suk87g</a></p>
<p class="MsoNoSpacing">2. RTV esittää: Paulin pakeilla Anu Väisänen<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=NCYWGcKg22s">https://www.youtube.com/watch?v=NCYWGcKg22s</a></p>
<p class="MsoNoSpacing">3. Rajatieto TV esittää: Paulin pakeilla - Pirjo
Hutchings<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=JcI6ljm1yqc">https://www.youtube.com/watch?v=JcI6ljm1yqc</a></p>
<p class="MsoNoSpacing">4. Maailmankuvia: tri Johanna Blomqvist<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=7RsYmoUdBsE"><span lang="FI">https://www.youtube.com/watch?v=7RsYmoUdBsE</span></a></p>
<p class="MsoNoSpacing">5. Sinikka Piippo: Jokaisessa puussa elää henki<br /><a href="https://www.terve.fi/artikkelit/sinikka-piippo-jokaisessa-puussa-elaa-henki">https://www.terve.fi/artikkelit/sinikka-piippo-jokaisessa-puussa-elaa-henki</a></p>
<p class="MsoNoSpacing">6. Maailmankuvia: Laila Mäkinen<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=QNpidyW6k7Q">https://www.youtube.com/watch?v=QNpidyW6k7Q</a></p>
<p class="MsoNoSpacing">7. Erkki Lähde: luontokosketus<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=HhkcKduyslg">https://www.youtube.com/watch?v=HhkcKduyslg</a></p>
<p class="MsoNoSpacing">8. Merja
Sankelo: Matkalla Casa de Dom Inacioon<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=CjW8RBa3kXc">https://www.youtube.com/watch?v=CjW8RBa3kXc</a><br /><br />9. RTV esittää: Paulin pakeilla Krista Lagus<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=BOjcsSwDZ78">https://www.youtube.com/watch?v=BOjcsSwDZ78</a></p>
<p class="MsoNoSpacing">10. Maailmankuvia: Erika Juusola<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=EwruNn6FZQI">https://www.youtube.com/watch?v=EwruNn6FZQI</a></p>
<p class="MsoNoSpacing">11. Tarja Sahari: Elämäni<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=foNM1wUnThA">https://www.youtube.com/watch?v=foNM1wUnThA</a></p>
<p class="MsoNoSpacing">12. RTV esittää: Paulin pakeilla Marjut Saariniemi<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Zx-GVOKrd-U">https://www.youtube.com/watch?v=Zx-GVOKrd-U</a></p>
<p class="MsoNoSpacing">13. Kalle Haatanen – Jukka Häkkinen: Hallusinaatioiden
psykologia<br /><a href="https://areena.yle.fi/audio/1-50512020">https://areena.yle.fi/audio/1-50512020</a></p>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-67959498654127839172020-06-10T13:29:00.005+03:002023-05-02T15:20:51.578+03:00Blogista ja sen lukijoista<div class="MsoNoSpacing">
</div>
<span><div style="color: #00b0f0;"><span style="color: #00b0f0;"><br /></span></div><div><span><b>Päivitetty 2.5.2023</b></span></div><div><b><br /></b></div><div><b><br /></b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Jx0G-uzlojg/XuCzDys7vVI/AAAAAAAABBI/6xtPP9QtBoExFFiQbSs_Df13CBRW-m5ngCK4BGAsYHg/s806/Blogin%2Baloitus.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="806" src="https://1.bp.blogspot.com/-Jx0G-uzlojg/XuCzDys7vVI/AAAAAAAABBI/6xtPP9QtBoExFFiQbSs_Df13CBRW-m5ngCK4BGAsYHg/s320/Blogin%2Baloitus.jpg" width="320" /></a></div></div><br /></span>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #00b0f0;">Google antaa blogin pitäjälle
tietoja siitä, miten paljon katsomiskertoja kertyy koko blogille ja
yksittäisille jutuille. Myös kävijöiden lähtösivuista on tietoja. Kerron tässä
havainnoista, joita olen tehnyt kävijöistä käyntilukumäärien perusteella.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #00b0f0;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="color: #00b0f0;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Blogin suosio</b></div>
<div class="MsoNoSpacing"><o:p><br /></o:p></div><div class="MsoNoSpacing">
<o:p> </o:p>Aloitin juttujen kirjoittamisen vuonna 2009. Miksi
ryhdyin puuhaan, selviää täältä: <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2009/07/miksi-tama-blogi.html">https://parapsykologia.blogspot.com/2009/07/miksi-tama-blogi.html</a>.
Lähes vuoden ajan tilanne näytti toivottomalta, koska kävijöitä oli vain
muutama päivässä. Kun sain kasaan mielestäni riittävästi juttuja, niin aloin
mainostaa ja lukijamäärä lähti nousuun. Nykyään, blogi avataan päivittäin noin 28
kertaa ja sen lisäksi avataan jokin juttu noin puolet siitä. Niin tämän blogin
suosio kuin myös kansainvälisen parapsykologian YouTube-videoiden laskurit
osoittavat, että parapsykologia ei ole suosittu aihepiiri suuren yleisön
keskuudessa.</div>
<div class="MsoNoSpacing"><br /></div><div class="MsoNoSpacing">Kun sain valmiiksi jutun jälleensyntymisestä, niin se oli
vuosikaudet eniten avattu juttu. Sitten suurin kiinnostus siirtyi muutamaksi
vuodeksi kuolemanrajakokemuksiin ja nyt ovat henkivalokuvat olleet suosituimpia
useita vuosia. Kestosuosikkeja ovat olleet poltergeistit ja kummitukset ja
niistä kirjoittamani muutamat yksittäistapaukset. Myös parapsykologian ja
mielenterveyden suhde ja kuolinvuodetapahtumat ovat kiinnostaneet melko paljon.
Vähiten näyttävät kiinnostaneen parapsykologian ja skeptismin yleisesittelyt ja
keskusteluni skeptikkojen kanssa.</div><div class="MsoNoSpacing"><br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lukijat<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing"><br /></div><div class="MsoNoSpacing"><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.8pt;"><span style="color: #555544;">Juttujen suosiojakauman perusteella päättelen, että
lukijat ovat olleen vakaumukseltaan enimmäkseen <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2009/07/new-age.html"><b><span style="color: #669922; text-decoration-line: none;">uushenkisyyden</span></b></a> harrastajia.
Skeptikot eivät <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2020/03/keskusteluni-skeptikkojen-kanssa.html"><b><span style="color: #669922; text-decoration-line: none;">yrityksistäni</span></b></a> huolimatta
ole suostuneet lukemaan juttujani. Lukijat ovat löytäneet blogin enimmäkseen
Google-hakujen avulla ja jonkin verran myös Facebookissa ja keskustelupalstoilla
mainostukseni jälkeen. Blogin avaamisten kaksikertainen määrä yksittäisten juttujen
avaamisten yhteissummaan verrattuna aiheutunee siitä, että blogisivustolle on
useimmiten tultu hakusanalla 'parapsykologia'.<o:p></o:p></span></p></div>
<div class="MsoNoSpacing"><br /></div><div class="MsoNoSpacing">
Lukijoiden kommentteja odotin paljon enemmän kuin on
toteutunut. Odotin palautetta ja kriittistä arvostelua, joka johtaisi
hedelmälliseen keskusteluun ja uusien tietojen lähteille. Vähälukuiset palautteet
ovat kuitenkin olleet sellaisia, että niiden pohjalta ei keskustelua ole
syntynyt. Skeptikkojen, herännäisuskovaisten, ja uushenkisten kanssa
asiakeskustelu on useimmiten hankalaa, kun heidän tiedon maljansa tuntuu olevan
jo niin täynnä, että siihen ei enää uutta tietoa mahdu muualta kuin heidän omasta piiristään.</div><div class="MsoNoSpacing"><br /></div><div class="MsoNoSpacing"><br /></div><div class="MsoNoSpacing"><b>Päivitystä 2.5.2023</b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><br /></b></div><div class="MsoNoSpacing">Blogin suosio on vähentynyt huomattavasti tämän jutun alkuperäisestä kirjoituspäivästä 10.6.2020 lähtien. Lukijoita on päivässä vain kymmenkunta, lukuun ottamatta selittämättömiä yhden päivän jopa sadan lukijan piikkejä. Avattujen juttujen otsikoista päätellen uushenkisten lukijoiden kiinnostus on vähentynyt. Ilahduttavaa on kuitenkin se, että maailmankuvasta kiinnostuneiden lukijoiden määrä näyttää pysyneen suunnilleen ennallaan. Parapsykologia ja skeptikot ovat kiinnostaneet ehkä jopa entistä enemmän.</div><div class="MsoNoSpacing"><br /></div>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-26912614741350723922020-03-01T10:44:00.007+02:002023-04-13T15:02:24.109+03:00Keskusteluni skeptikkojen kanssa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img src="https://lh3.googleusercontent.com/-WmHc_npW7ew/Xx54wAVtkHI/AAAAAAAABD4/m3vnQ9JGMAwtnfErbR5xV-uru8TtLPy8ACLcBGAsYHQ/h120/Skepsis%2BKeskustelu.PNG" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13pt;"><b><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">1.3.2020<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13pt;"><b><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Päivitetty 13.4.2023<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-top: 2.5pt;"><span style="color: #00b0f0; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Parikymmentä vuotta sitten tunsin olevani niin varma
psi-ilmiöiden olemassaolosta, että halusin ryhtyä keskustelemaan niistä
skeptikkojen kanssa. Ajattelin, että saisimme asioita selviksi kaksivaiheisen
kiertoprosessin avulla.</span><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-top: 2.5pt;"><span style="color: #00b0f0; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Ensimmäisessä vaiheessa selvitettäisiin, mistä olemme
samaa mieltä ja mistä eri mieltä. Sitten pohtisimme erimielisyyksiämme hyvin
perustellen, lähdeaineistojen avulla. Tässä keskustelussa tulisi esiin uusia
asioita, joista olisimme samaa mieltä. Sitten voisimme jatkaa jäljellä olevien
erimielisyyksien selvittämistä, edelleen hyvin perustellen. Olin kiinnostunut
katsomaan, mihin päätyisimme riittävän monien keskustelukierrosten jälkeen.</span><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13pt;">
</p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.95pt; margin-top: 2.5pt;"><span style="color: #00b0f0; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Liityin Skepsis ry:n jäseneksi ja aloin keskustella
parapsykologiasta, sekä yhteisen pöydän ääressä että yhdistyksen alkuperäisellä
keskustelufoorumilla, linkki (1). Myöhemmin siirryin pääasiassa Tiede-lehden jo lopetetulle keskustelupalstalle linkki (2). Miten yllä esittämäni kaavailut toteutuivat? </span><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13pt;"><b><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;"><br />Tietämättömyyttä<br />
<br />
</span></b><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Kasvokkain käydyissä keskusteluissa </span><span class="MsoHyperlink"><b><span style="color: #669922;"><a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2009/08/skeptismi.html"><span style="color: #669922; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">skeptikoiksi itseään nimittävät ihmise</span><span style="color: #669922; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; text-decoration-line: none;">t</span></a></span></b></span><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;"> käyttäytyivät korrektisti. Kaikki kunnia
skeptikoille, että he osoittautuivat ystävällisiksi, mukaviksi ja usein
laajatietoisiksi ihmisiksi. En kuitenkaan voinut olla huomaamatta, miten
epäuskoisia heidän ilmeensä toisinaan olivat ja miten he vaihtoivat keskenään
merkitseviä katseita joidenkin väitteideni jälkeen.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.1pt; margin-top: 2.7pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Keskustelupalstoilla hämmästyin siitä, miten
tietämättömiä skeptikot olivat parapsykologian tutkimuksesta ja siitä, miten
yleisiä </span><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/01/spontaanitapauksista.html"><b><span lang="FI" style="color: #669922; mso-ansi-language: FI;">spontaanit psi-ilmiöt</span></b></a></span><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;"> ovat suuren yleisön keskuudessa. Heillä oli
kuitenkin luja luottamus siihen, että he tunsivat nämä asiat hyvin. Kun yritin
esittää löytämiäni aineistoja, niin minua ei otettu vakavasti – hehän uskoivat itse
tietävänsä ne jutut paremmin kuin minä. Minua pidettiin huuhaaseen hurahtaneena
hölmönä, joka puhuu höpöjä ja josta ei siksi tarvitse välittää.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.1pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.5pt; margin: 2.5pt 0cm 12pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Yllätyin myös siitä, miten yleisesti keskustelijat kieltäytyivät
tutustumasta antamiini lähteisiin. Perusteluja oli lukuisia:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">1. EVVK, ei voisi vähempää kiinnostaa.<br />
2. Ei kannata hukata aikaa huuhaaseen tutustumiseen, koska se kuitenkin
osoittautuisi turhaksi.<br />
3. Ei ole aikaa, ajankäytön priorisointia.<br />
4. Ei periaatteesta katsella ollenkaan videoita, koska siihen kuluu liian
paljon aikaa.<br />
5. Ei katsota, koska en ilmoittanut sitä kohtaa videolla, jota käytin
perusteluna.<br />
6. Ei lueta paskablogeja.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13pt;"><b><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;"><br />
Säännöt unohtuivat</span></b><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.1pt; margin-top: 2.7pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Laajoilla keskustelufoorumeilla kerrotaan keskustelun
säännöt, joita kirjoittajien tulisi noudattaa. Tiede-lehden foorumilla ovat mm.
seuraavat etikettisääntöjen kohdat:<br />
- pysy otsikon aiheessa<br />
- perustele oma mielipiteesi<br />
- älä mene henkilökohtaisuuksiin<br />
<br />
Skepsiksen foorumin etikettisäännöt on toteutettu linkkinä, jonka takana on
paljon aineistoa. Joillakin palstoilla luetellaan myös argumentoinnin virheet,
joihin ei pitäisi langeta.<br />
<br />
Parapsykologiasta keskustelemisen aloittaminen netissä oli minulle melkoinen
kylmä suihku. Esittämäni yksityiskohdat pyrittiin tyrmäämään joko </span><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/03/skeptisista-lahteista.html"><b><span lang="FI" style="color: #669922; mso-ansi-language: FI;">omista lähteistä</span></b></a></span><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;"> haetuilla virheellisillä tiedoilla tai suoralta
kädeltä ilman perusteluja. Usein vastapuolella kiihdyttiin niin kovasti
puolustamaan omaa kantaa, että säännöt ja etiikka unohtuivat. Ikävä myöntää,
että itsekin kiihdyin ja yritin lyödä perusteluillani niin kovaa ja ivallisesti
kuin osasin – erittäin tyhmä menetelmä.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.1pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.5pt; margin: 2.5pt 0cm 12pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Ehkä yleisin huomio parapsykologiaa koskevissa keskusteluissa oli se, miten
keskustelu kääntyi pois asiasta koskemaan henkilöitä. Ryhdyttiin kaivelemaan
sekä minun että lähteinä antamieni henkilöiden koulutusta, elämänhistoriaa ja
keskustelun asiayhteyteen kuulumattomia mielipiteitä. Lähteeni katsottiin
arvottomiksi, jos ne eivät olleet tieteiden valtavirran vertaisarvioiduista
julkaisuista. Ja vaikka lähteeni osittain olivatkin valtavirran julkaisuista,
ne kuitattiin satunnaisina vertaisarvioinnin erehdyksinä. Samanlainen
kriittisyys ei tietenkään koskenut skeptisiä lähteitä.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.1pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.5pt; margin: 2.5pt 0cm 12pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Usein skeptikot kävivät joukolla kimppuuni ylimielisen ivan säestyksellä.
Myös nimittely oli yleistä. Yleinen tapa oli myös jättää perustelematta
esittämänsä mielipide. Joskus se linkki sitten kuitenkin lopulta tuli, useamman
pyytämisen jälkeen. Monella keskustelijalla näytti tärkeimpänä päämääränä
olevan keskustelun 'voittaminen', vaikkapa epärehellisin keinoin. Kun joskus
huomautin saamastani kohtelusta, niin vastaus oli "niin metsä vastaa kuin
sinne huudetaan". Valitettavasti metsä usein vastasi jo ennen kuin ehdin sinne
huutaa. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.1pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.5pt; margin: 2.5pt 0cm 12pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Keskustelun etiikkaa sivuaa myös foorumin ylläpitäjän toiminta. Esimerkiksi
Tiede-lehden foorumilla sallitaan etiikan unohtaminen ja argumentoinnin virheet
siksi, että kiihkeä keskustelu tuo rahaa mainostajilta monien klikkausten
ansiosta.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">Ideologisilla perusteilla
toimivat foorumit ovat usein niin herkkähipiäisiä, että poikkeavat mielipiteet
siivotaan pika pikaa pois silmistä. Mielestäni Skepsis ry:n julkinen
Facebook-ryhmä, linkki (3), on sellainen. Muutamien poistojen jälkeen totesin,
että minun ei kannata kuluttaa aikaani kirjoittamalla parapsykologiasta niin
innokkaasti yksisuuntaistetulle alustalle. Kiitokset annan Skepsis
ry:n keskustelufoorumille, jolta parinkymmenen vuoden aikana ei ole
poistettu yhtäkään viestiäni niiden ajoittaisesta kärjekkyydestä huolimatta.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13pt;"><b><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Asiat eivät tulleet selviksi</span></b><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.1pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.5pt; margin: 2.5pt 0cm 12pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Yleishuomiona olen todennut, että lähes kaikki laajassa käytössä olevat
julkiset keskustelufoorumit ovat skeptisten asenteiden hallitsemia. Oudolta
tuntui se, että mielestäni hyvin perustellut ja loogisesti pätevät väitteet
eivät havaittavasti vaikuttaneet asenteisiin. Samat tutut keskustelijat eivät
viidentoista vuoden aikana hievahtaneet heikosti perustelluista kannoistaan.
Keskustelu palasi jatkuvasti samaan kehään. Kaikki jatkui entiseen
malliin uusissa ketjuissa, samojen keskustelijoiden toimesta ja aikaisemmat
perusteluni unohtaen. Toisinaan minulle kerrottiin, että nämä jutut on jo lopullisesti
selvitetty, joten niihin ei kannata enää palata.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Turhauttavinta on mielestäni ollut se, että ketjuissa ei
pysytty otsikon asiassa riittävän kauan. Asioiden yksityiskohtia ei saatu
käsiteltyä riittävän perusteellisesti. Toisinaan skeptikot jättivät
käsittelyssä olleen asian kesken ja kävivät hakemassa omista lähteistään
uusia aloituksia otsikon aiheesta tai sen ulkopuolelta. Asiassa pysymistä
vaikeutti myös se, että esittämiini kysymyksiin ei vastattu. Keskustelu saatiin
toisinaan suistetuksi ojaan siirtymällä ylimielisen huumorin käyttöön, jolloin
asiallinen keskustelu loppui siihen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.1pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.5pt; margin: 2.5pt 0cm 12pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Jotkut keskustelijat lopettivat vastaamisen kysymyksiini, kun reilu
vastaaminen olisi selvästi edellyttänyt aikaisempien väitteiden perumista tai
lieventämistä. Kun toisinaan onnistuin perustelemaan väitteitäni riittävän selvästi
paikkansa pitävillä tiedoilla, niin ketjuun laskeutui lopullinen hiljaisuus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Edellä kuvaamieni kokemusten jälkeen on todettava, että
alkuperäiset sinisilmäiset kaavailuni eivät käytännössä toteutuneet.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13pt;"><b><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;"><br />Asiallinen keskusteleminen parapsykologiasta on mahdotonta</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.1pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.5pt; margin: 2.5pt 0cm 12pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Koska julkinen keskustelu ei koskaan johtanut tuloksiin, niin vielä muutama
vuosi sitten ehdotin muutamalle tunnetulle skeptikolle yksityistä
keskustelua </span><span lang="EN-US" style="color: #669922; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2017/09/maailmankuva.html"><b><span lang="FI" style="color: #669922; text-decoration-line: none;">maailmankuviemme</span></b></a></span><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;"> perusteista, tieteelliseltä pohjalta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.1pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.5pt; margin: 2.5pt 0cm 12pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Eräs heistä kertoi blogissaan omasta kehityksestään – nuoruuden
kiinnostuksesta rajatietoon, sen myöhemmästä hylkäämisestä ja ryhtymisestä
tieteelliseksi skeptikoksi. Kun ehdotin hänelle maailmankuviemme kehityksen
vertailua, niin hän vastasi priorisoivansa ajankäyttöään, joten hän ei ehdi
keskustella rajatiedosta. Kun vastasin, että kysymys ei ole rajatiedosta, vaan
maailmankuvan tieteellisistä perusteista, niin hän ei enää vastannut. Kaksi
muuta eturivin skeptikkoa jätti asiat silleen, vaikka he aluksi lupasivat
keskustella ja vastata viesteihini.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.1pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.5pt; margin: 2.5pt 0cm 12pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Viitsin enää harvemmin ryhtyä niin turhaksi osoittautuneeseen ja
tuloksiltaan ennalta arvattavaan keskusteluun. Enimmäkseen jätän skeptikot
rauhaan, oman vaillinaisen maailmankuvansa pariin. En sentään ole yksin
kokemusteni kanssa. Esimerkiksi linkin (4) videolla kerrotaan, millaisia
kokemuksia kahdella keskustelua yrittäneellä parapsykologian tuntijalla on
ollut. No, Jeffrey Mishlove sentään voitti oikeusteitse miljoonaomaisuuden
taikuri Randin epäsuoralla avustuksella.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="background: white; line-height: 13pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.7pt; margin: 2.7pt 0cm 12pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">Randin ohella Martin Gardner oli merkittävä organisoidun
skeptismin johtohahmo. Hänen mottonaan ilmeisesti oli H. L. Menckenin
lausahdus, jota hän lainaa mm. kirjassaan 'Science: Good, Bad and Bogus': <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt;"><i><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">One horse-laugh is worth
ten thousand syllogisms.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Skeptikoiksi itseään nimittävät näyttävät aidosti uskovan
olevansa oikeassa ja tietävänsä varmasti, että psi-ilmiöitä ei ole olemassa.
Tällaisen varmuuden saavuttamiseen vaaditaan, että hylkää erittäin suuren määrän
varmoja tosiasioita tai ei ole tietoinen niistä. Keskustelemisen vaikeus
ilmeisesti juontuu siitä, miten tuskallista olisi muuttaa tällaista perustavaa
laatua olevaa uskomusta.</span><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.1pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.5pt; margin: 2.5pt 0cm 12pt;"><b><span lang="SV-FI" style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: SV-FI;">Linkit<u1:p></u1:p></span></b><span lang="SV-FI" style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: SV-FI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="background: white; line-height: 13pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.7pt; margin: 2.7pt 0cm 12pt;"><span lang="SV-FI" style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: SV-FI;">1. Skepsis ry:n keskustelupalsta<br />
</span><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><a href="http://keskustelu.skepsis.fi/Message/Index"><b><span lang="SV-FI" style="color: #669922; mso-ansi-language: SV-FI;">http://keskustelu.skepsis.fi/Message/Index</span></b></a></span><span lang="SV-FI" style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: SV-FI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="background: white; line-height: 13pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.7pt; margin: 2.7pt 0cm 12pt;"><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">2. Tiede-lehden keskustelupalsta.</span><span style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;"> Lopetettiin vuonna 2022</span><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;">.<br />
</span><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><a href="https://www.tiede.fi/keskustelu"><b><span lang="FI" style="color: #669922; mso-ansi-language: FI;">https://www.tiede.fi/keskustelu</span></b></a></span><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FI;"><br />
<br />
3. </span><span lang="SV-FI" style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: SV-FI;">Skepsis ry:n Facebook-ryhmä<br />
<a href="https://www.facebook.com/groups/skepsisry/"><b><span style="color: #669922;">https://www.facebook.com/groups/skepsisry/</span></b></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="background: white; line-height: 13pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.7pt; margin: 2.7pt 0cm 12pt;"><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">4.
The Amazing Randi and American "Skepticism" with Mitch Horowitz<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=gYE1LHX0gN8"><b><span style="color: #669922;">https://www.youtube.com/watch?v=gYE1LHX0gN8</span></b></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white;"><span class="post-author"><i><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;">Lähettänyt <span itemprop="author" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Person"></span></span></i></span><span class="fn"><i><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a data-gapiattached="true" data-gapiscan="true" data-onload="true" href="https://www.blogger.com/profile/11419845269386509539" title="author profile"><b><span lang="FI" style="color: #669922; mso-ansi-language: FI;"><span itemprop="name">Olavi Kiviniem</span></span></b><b><span lang="FI" style="color: #669922; mso-ansi-language: FI;">i</span></b></a></span><a data-gapiattached="true" data-gapiscan="true" data-onload="true" href="https://www.blogger.com/profile/11419845269386509539" title="author profile"><b><span lang="FI" style="color: #669922; mso-ansi-language: FI;"> </span></b></a></i></span><span class="post-timestamp"><i><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;">klo </span></i></span><span class="post-timestamp"><i><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2020/03/keskusteluni-skeptikkojen-kanssa.html" title="permanent link"><b><span lang="FI" style="color: #669922; mso-ansi-language: FI;"><abbr class="published" itemprop="datePublished" style="border: none;" title="2020-03-01T10:44:00+02:00">10.4</abbr></span></b><b><span lang="FI" style="color: #669922; mso-ansi-language: FI;">4</span></b></a></span></i></span><span class="item-control"><i><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=621790432700041804&postID=2691261474135072392&from=pencil" title="Muokkaa tekstiä"><b><span style="color: #669922; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt=""
href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=621790432700041804&postID=2691261474135072392&from=pencil"
title=""Muokkaa tekstiä"" style='width:13.5pt;height:13.5pt'
o:button="t">
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Olavi\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif"
o:href="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="mso-ignore: vglayout;"><img border="0" class="icon-action" height="18" src="file:///C:/Users/Olavi/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" v:shapes="_x0000_i1025" width="18" /></span><!--[endif]--></span></b></a></span></i></span><i><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white;"><span class="post-labels"><i><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;">Tunnisteet: </span></i></span><span class="post-labels"><i><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://parapsykologia.blogspot.com/search/label/Keskustelu"><b><span lang="FI" style="color: #669922; mso-ansi-language: FI;">Keskustelu</span></b></a></span></i></span><span class="post-labels"><i><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;">, </span></i></span><span class="post-labels"><i><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://parapsykologia.blogspot.com/search/label/Maailmankuva"><b><span lang="FI" style="color: #669922; mso-ansi-language: FI;">Maailmankuva</span></b></a></span></i></span><span class="post-labels"><i><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;">, </span></i></span><span class="post-labels"><i><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://parapsykologia.blogspot.com/search/label/Skeptismi"><b><span lang="FI" style="color: #669922; mso-ansi-language: FI;">Skeptismi</span></b></a></span></i></span><i><span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;"><o:p></o:p></span></i></p><br /></div>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-45217830062512884712019-12-18T17:33:00.001+02:002023-07-19T13:33:37.374+03:00Spontaanit psi-ilmiöt – osa 2<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-fJttqT2cW_Q/XfsqlHxyoWI/AAAAAAAAA6A/GQBI5HCt9LcoCTDZ9NDS-RbonT4zXKmGwCLcBGAsYHQ/s1600/The%2BInvisible%2BPicture.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1061" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-fJttqT2cW_Q/XfsqlHxyoWI/AAAAAAAAA6A/GQBI5HCt9LcoCTDZ9NDS-RbonT4zXKmGwCLcBGAsYHQ/s320/The%2BInvisible%2BPicture.JPG" width="212" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Spontaanitapaukset
ovat arkipäivän psi-ilmiöitä, joita voi tapahtua satunnaisesti ja odottamatta
kenelle hyvänsä. Tämä on jatko-osa spontaanitapauksia käsittelevälle <u><a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/01/spontaanitapauksista.html">yleiskatsaukselle</a></u></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #00b0f0;">. Tässä osassa keskitytään spontaanien psi-kokemusten
tutkimukseen ja tulkintayrityksiin.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Parapsykologian
valtavirta on vuosikymmeniä jättänyt spontaanitapaukset aika tavalla sivuun.
Siksi en ole löytänyt niistä montakaan lähiaikoina tehtyä tutkimusyhteenvetoa,
jossa aihetta olisi käsitelty kootusti. Myöskään YouTubesta en löytänyt sopivia videoita. Parapsykologian tutkimuksiin liittyvät tarkastelut on tehty lähinnä eri havaintoryhmien sisällä, esimerkiksi
unien, psykokinesian tai ESP:n yhteydessä.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Varhaisista
tutkimuksista<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Louisa Rhinen
(1981) kirjassa esitellään aikaisempia tutkimuksia ja niiden tuloksia. Vanhojen
tapauskokoelmien ehkä merkittävin klassikko ja todellinen tiiliskivi on
Lontooseen perustetun Society for Psychical Research:in (SPR) tutkijoiden julkaisema kirja Gurney, Myers, Podmore (1886), <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #555544;">Phantasms of the Living</span></i>. Siitä
on netissä luettavissa II-osa näköispainoksena, linkki (1). Tutkimuksen
tarkoituksena oli osoittaa luotettavasti, että telepatiaa on olemassa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Kirjan
kirjoittaneet SPR:n tutkijat näkivät erittäin paljon vaivaa ennen kuin he
voivat julkaista kirjan noin 700 hyvin tarkistettua tapausta. He usein
matkustivat tapahtumapaikalle haastattelemaan kokijoita
henkilökohtaisesti.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>He haastattelivat muita
tapahtumapaikalla olleita havaitsijoita saadakseen mahdollista vahvistusta
kertomuksille. He etsivät myös sellaisten henkilöiden vahvistuksia, joille oli
kerrottu asiasta ennen kuin kokemukset aidoiksi osoittavat tapahtumat olivat
tiedossa. Lisäksi he tarkistivat kaikki käytettävissä olleet dokumentit kuten
esimerkiksi sanomalehtiuutiset ja lääkärin- ja kuolintodistukset.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Seuraava askel
otettiin pian <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Census of hallucinations</i>
-tutkimuksen muodossa vuonna 1894. Siinä tutkittiin hallusinaatioita, joissa
hallusinaatiohahmon henkilöllisyys oli tunnistettavissa. Huomattiin, että yksi
hallusinaatio 43:sta tapahtui suunnilleen samalla hetkellä kun näkynä havaittu
henkilö oli kuolemassa. Tutkijoiden laskelmien mukaan satunnainen tällaisen
tapahtuman odotusarvo olisi ollut yksi 19 000:sta, joten saatu esiintymistiheys
ei voinut olla sattumaa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Varhaisissa
spontaanitapausten tutkimuksissa pyrittiin todistamaan elämän jatkuvan jossakin
muodossa kuoleman jälkeen. Siksi tutkijat kiinnittivät suurta huomiota tapausten
luotettavuuteen. He olivat kuitenkin liian optimistisia, koska tässä asiassa ei
olla tälläkään hetkellä niin pitkällä kuin mihin he arvelivat pääsevänsä
muutamassa vuosikymmenessä. Se oli parapsykologian tutkimuksen ensivaiheita,
jolloin edes arveltujen telepatiatapausten mahdollista selvänäköluonnetta ei
vielä osattu ottaa huomioon.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Louisa Rhinen
tutkimukset<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Duken yliopiston
parapsykologian laboratoriossa oli tehty kokeellista tutkimusta J. B. Rhinen
johdolla vuodesta 1930 lähtien. Kokeiden perusteella katsottiin, että
telepatian, selvänäön, ennaltatietämisen ja psykokinesian olemassaolo oli
osoitettu luotettavasti. Tutkimustulosten julkaisemisen seurauksena yleisö
lähetti laboratorioon kertomuksia kokemistaan spontaanitapauksista. Näihin
kirjeisiin vastattiin kohteliaasti, mutta ne kerättiin aluksi vain arkistoon
ilman kummempaa tutkimusta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Kun
kokeellisesti katsottiin saadun riittävän varmuuden psi-ilmiöiden
olemassaolosta, niin J. B. Rhinen vaimo Louisa Rhine sai tehtäväkseen ryhtyä
tarkastelemaan, mitä spontaanitapauksista voisi saada selville. Ehkä
aineistosta voisi saada virikkeitä uusiin kokeellisiin tutkimuksiin. Hän
aloitti kerääntyneen aineiston järjestelyn vuonna 1948 ja sen lisäksi jatkoi
tutkimuslaboratorioon jatkuvasti tulevien uusien kertomusten kirjaamista ja
vastausten lähettämistä.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Louisa Rhine
halusi saada aineistosta mahdollisimman kattavan ja oikein painotetun kuvan
siitä, millaisia spontaanitapauksia yleisöllä oli esiintynyt. Varhaisemmat
tutkimukset käsittelivät vain telepatiaa ja hallusinaatioita. Tämä rajoitus ja
tiukka luotettavuuden vaatimus aiheuttivat sen, että vanhat tapauskokoelmat
olivat vinoutuneita verrattuna kokemusten koko kenttään.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Louisa Rhine
lähestyi aineistoaan uudelta kannalta. Vanhoissa tutkimuksissa esimerkiksi
vaadittiin, että kokijat olivat etukäteen kertoneet kokemuksensa jollekin
lähipiirissään ennen kuin kokemuksen kohdetapaus oli ollut tiedossa. Erilaiset
kokemukset tulevat kerrotuiksi tuttaville hyvin erilaisessa määrässä.
Hallusinaatio kerrotaan varmasti paljon useammin kuin muiden unien joukossa
nähty ennusuni. Myös tämä aiheutti aikanaan vinoutumaa esiintyvien tapausten
kirjaamiseen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Rhine teki
kompromissin tapausten luotettavuuden ja kattavuuden välillä. Hän oletti, että
psi toimii kaikkialla suunnilleen samalla tavalla. Kun oli kerääntynyt 50
samantyyppistä kertomusta, niin hän hyväksyi tällaisen kokemustyypin yhdeksi
tutkimuksensa osa-alueeksi. Hän oletti, että vilpillisiä kokemusten ilmoittajia
oli suhteellisen vähän ja että he tuottivat enemmän tilanteen mukaan vaihtelevia
kertomuksia. Täten he eivät päässeet häiritsemään tutkimusta merkittävässä
määrin. Hän ei näytä ottaneen huomioon sitä mahdollisuutta, että kansanperinne
ja kulttuuriin kuuluvat uskomukset voivat tuottaa runsain määrin samantyyppisiä
kokemuksia, joten vähintään 50 samantyyppisen kokemuksen raja ei ole
turvallinen luotettavuutta silmälläpitäen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Tapauskokoelmasta
alkoi vähitellen hahmottua erilaisia psykologisia ja tapahtumien taustoihin
liittyviä yhteyksiä. Niinpä Louisa Rhine antoikin 1981 ilmestyneen kirjansa
nimeksi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Invisible Picture</i> eli
näkymätön kuva. Kirjan kirjoittamisen aikoihin aineistossa oli yli 10 000
tutkimukseen hyväksyttyä tapausta. Sivuun jätettiin noin puolitoistakertainen
määrä, koska niitä pidettiin liian epämääräisinä hyväksyttäväksi mukaan. Niitä
ei heitetty pois, vaan ne arkistoitiin erikseen vertailuaineistoksi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Rhine sai
suuresta aineistostaan tavallaan aika odottamattoman tuloksen, eli että spontaanitapauksissa
tieto tulee kokijan tajuntaan vain viidellä mahdollisella tavalla:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">A. Unet voivat
olla joko<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">1. Realistisia
eli yksityiskohdiltaan tarkkoja tai<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">2. Epärealistisia,
esimerkiksi symbolisia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">B. Valvetilan
kokemukset voivat olla joko<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">3. Aistiharhoja
tai <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">4. Intuitioita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">C. Lisäksi
tulevat havainnot<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">5.
fysikaalisista ilmiöistä eli mahdollisesta psykokinesiasta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Aineistoista voi
tehdä myös muunlaisia jaotteluja eriasteisella tarkkuudella. Esimerkiksi
spontaani ESP voi koskea tulevaisuutta kuten ennusunet, nykyisyyttä kuten
tuntoaistimus kaukana samalla hetkellä tapahtuvasta loukkaantumisesta, tai
menneisyyttä, jollaiset tapaukset ovat harvemmin esiintyviä. Epärealistiset
kokemukset voivat olla joko osittain virheellisiä ja dramatisoituja tai symbolisia.
Myös kokijan vakuuttuneisuuden aste kokemuksen paikkansapitävyydestä voidaan
ottaa huomioon, samoin tapahtumien merkityksellisyys sekä kokijalle että
kokemuksen kohteelle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Rhine esittää
spontaanitapausten tietoisiksi tulemisesta kaksivaiheisen mallin:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">1. Informaatio
välittyy psi-prosessina, joka tapahtuu täysin piilossa eikä sitä voida siksi
tutkia millään suoralla menetelmällä.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">2. Välittynyt
informaatio murtautuu tajuntaan. Murtautumisprosessit ovat tutkittavissa
psykologian menetelmin ja niitä esiintyy muutenkin kuin psi-ilmiöiden
yhteydessä. Siksi niistä on tutkimustuloksia ja ne tunnetaan kohtalaisen hyvin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Rhine tutki
erilaisten tapaustyyppien lukumääriä ja vertaili niitä keskenään ristiin
rastiin, ottaen huomioon psykologisia tekijöitä tajuntaan murtautumisen
suhteen. Näitä kaavailuja on suuri määrä ja niiden tulokset ovat usein aika
monimutkaisia ja työläästi hahmotettavia, joten jätän ne tarkemmin
käsittelemättä. Joitakin suuntaviivoja yritän kuitenkin esittää.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Rhinen mukaan ei
ole syytä olettaa mitään yksinkertaisia selityksiä vain sen mukaan, miltä
yksittäiset tapaukset ensi silmäyksellä näyttävät. Esimerkiksi kuolevan
läheisen ilmestyminen kokijalle kuolinhetken aikoihin ei välttämättä ole hänen
henkensä vierailu ja hyvästijättö, vaan kokijan itse luoma kuva, kun hän on
saanut tietoa psi-prosessin kautta. Telepatiatapauksissa ei välttämättä ole
kysymys lähettäjän aktiivisuudesta ja vastaanottajan passiivisuudesta, vaan
tilanne voi olla päinvastainen. Kellon pysähtyminen tai kuvan putoaminen
läheisen kuolinhetkellä ei välttämättä ole kuolevan aiheuttama ilmiö, vaan se voi
olla kokijan psykokinesiaa, kun hänelle on psi-prosessin kautta välittynyt tieto
tilanteesta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Kokemusten
aiheiden kannalta Rhine tarkasteli 2878 realistisen unen aineistoa.
Kuolemantapauksia käsitteli 23 % unista, sairauksia 28 %, sekalaisia tärkeitä
aiheita 34 % ja yhdentekeviä aiheita 15 %. Tärkeiden aiheiden luettelo oli
seuraava, tapausten lukumäärinä kokonaismäärästä 484 tapausta:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">1. Kadonneiden
esineiden löytyminen ….. 95<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">2. Tapahtumat
töissä …………………… 79<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">3. Myöhemmät
elämänympäristöt ……… 76<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">4. Vedonlyönnin
ja kilpailujen tulokset … 52<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">5. Kokijalle
tärkeät tulipalot …………… 20<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">6.
Luonnonkatastrofit, esim. tulvat …….. 19<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">7. Seremoniat ja
puheet ……….…………11<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">8. Muut aiheet
……………….………… 132<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #555544; line-height: 115%;">Epäilemättä
mielenkiintoinen kysymys on se, voidaanko ennaltatietämisen avulla välttyä
tulossa olevalta vahingolta. Myös tätä Rhine pyrki selvittämään aineistonsa
avulla. Hänelle kertyi lopulta 191 tapausta, joissa vahingon tapahtumista oli
pyritty estämään. Näistä vahinko saatiin estymään peräti 131 tapauksessa. Ei
aivan huono tulos, eli ennalta saatua tietoa siis kannattaa yrittää käyttää onnettomuuksien
estämiseen. Tästä aiheesta on enemmän asiaa <a href="https://parapsykologia.blogspot.com/2019/02/ennaltatietaminen.html">Ennaltatietäminen-jutusssa</a> toisaalla täällä.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Rhine jätti
käsittelynsä ulkopuolelle poltergeist- ja kummitustapaukset siksi, että niitä
voidaan tutkia muilla menetelmillä. Samoin hän jätti tietoisesti pois
mahdollisia erikoiskykyjä omaavat henkilöt kuten meediot, selvänäkijät ja varhaiset
metallintaivuttajat. Jälleensyntymiskokemuksia hän ei mainitse ollenkaan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Rhinen kirjasta
henkii luottamus tieteeseen ja sen menetelmiin. Hän uskoi, että parapsykologian
lainalaisuudet on mahdollista selvittää järjestelmällisellä tutkimuksella,
jollaista tuolloin tehtiin Duken laboratoriossa. Hän oli sitä mieltä, että
kokeellinen tutkimus muodostaa parapsykologian vahvan rungon, jota
spontaanitapausten tutkimus tukee. Hän myös näytti uskovan, että parapsykologia
oli saamassa yleisen hyväksynnän varsin pian, kun olisi huomattu alan piirissä
tehty tieteellinen työ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Louisa Rhinen
käsitys spontaanitapausten merkityksestä muuttui hänen tutkimustensa aikana. Se
ilmenee linkistä (2) poimitusta lainauksesta:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif";">Instead of isolated and concrete
suggestions for experiments, the continued study of the [spontaneous] material
permitted a more fundamental concept of the psi process than I could have
anticipated.</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif";">
(Rhine, 1970, p. 150.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Myöhempää tutkimusta<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Douglas Stokes
(2006) on tehnyt laajan ja monipuolisen yhteenvedon spontaanitapausten
tutkimuksesta, monine tapausesimerkkeineen (Linkki 2).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">On tehty monia kyselytutkimuksia
siitä, miten yleisiä spontaanitapaukset ovat suuren yleisön keskuudessa. Paremman
puutteessa paranormaaliuden arviointikriteerinä on ollut kokijan oma käsitys
kokemuksensa luonteesta. Karkeana lopputuloksena voidaan esittää, että 33 - 50 %
ihmisistä uskoo kokeneensa spontaaneja psi-ilmiöitä. Tulos on ollut riippumaton
kulttuurista ja kansallisuudesta. Naiset ovat ilmoittaneet kokemuksistaan selvästi
useammin kuin miehet. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: FI;">ESP-kokemukset tapahtuvat enimmäkseen unien muodossa,
seuraavaksi intuitioina ja vähiten hallusinaatioina. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Louisa Rhine sai eräässä yhteenvedossaan
tuloksen, että unia oli 65 %, intuitioita neljännes ja loput 10 %
hallusinaatioita. Unet ovat enimmäkseen ennusunia ja valveilla tapahtuneet
kokemukset koskevat enimmäkseen kokemushetken tapahtumia. Unet sisältävät
enemmän yksityiskohtia kuin intuitiiviset kokemukset, mutta intuitiot ovat
vakuuttavampia ja joskus suorastaan pakottavat toimintaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: FI;">Saksalaisesta aineistosta vuonna 2005 julkaistun
kyselytutkimuksen 1 100 vastauksesta saatiin seuraava yhteenveto erilaisten
kokemusten yleisyydestä:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: FI;">- déjà vu -kokemuksia 49,5 %<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: FI;">- ESP-unia 36,7 %<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: FI;">- kriisin aikaisia ESP-kokemuksia 18,7 %<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: FI;">- ilmestysnäkyjä, apparitioita 15,8 %<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: FI;">- eläinten psi:n esiintymistä 15,3 %<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: FI;">- kummittelua 12,1 %<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: FI;">Erilaisten näkyjen suhteen olisi aina tärkeätä tietää, onko
kyseessä ollut vain päänsisäinen ilmiö eli hallusinaatio vai kaikille näkyvä
fysikaalinen hahmo. Tutkimuksissa on useamman paikalla olleen henkilön tapauksissa
löydetty kumpaakin tyyppiä, eli joko vain yksi on saanut näyn tai sitten kaikki
ovat nähneet saman. Yhden kokijan tapauksessa kokemuksen aineellisuutta ei voi
arvioida, ellei siitä jää jälkiä ympäristöön. Tutkimuksissa on havaittu, että
kuulohavainnot ovat useammin kaikkien aistittavissa kuin näyt. Tietenkin voidaan
puhua myös kollektiivisista harhoista, mutta silloin joudutaan tyytymään
enimmäkseen teoreettisiin kaavailuihin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: FI;">Stokes käsittelee artikkelissaan myös déjà vu -kokemuksia.
Niitä näyttää olevan kahta tasoa eli lyhytaikaisia tuttuuden väläyksiä ja
pitkään jatkuvia, jolloin esimerkiksi osataan suunnistaa oikein ennen
tuntemattomassa ympäristössä. Aivopuoliskojen eriaikaisuuteen tai aivojen viestintäreittien
nopeuseroihin perustuvat selitykset eivät ole kovinkaan vakuuttavia. Psi:n
sisältävänä selityksenä voisi olla ennusuni, selvänäkeminen tai
jälleensyntymismuisto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Parapsykologi Rex
Stanford kehitti 1970-luvulla PMIR-mallin </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">(Psi-Mediated
Instrumental Response) </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">arkielämässä
tapahtuville myönteisille yhteensattumille. Se koskee usein tuttujen ihmisten
tapaamisia. Tuolloin kokija tekee tilanteeseen toisinaan huonostikin sopivan ja
epätavallisen reitinvalinnan, jonka seurauksena hän tapaa itselleen merkityksellisiä
ihmisiä. Elleivät kyseessä ole kovin hämmästyttävät yhteensattumat, niin
tapausten mahdollinen psi-yhteys voi jäädä huomaamatta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Lemmikkieläimet löytävät
omistajaperheensä toisinaan hyvin merkillisellä tavalla. Ne ovat voineet jäädä mukaan
tulematta esimerkiksi kauas tapahtuvien muuttojen yhteydessä. Niitä on palannut
perheisiinsä jopa vuoden kuluttua eksymisestä. Tutut lemmikit on voitu
tunnistaa sekä jonkin selvän tuntomerkin että käyttäytymisen perusteella. Toinen
eläinten osoittama psi-kyky voisi olla se, että ne näyttävät aistivan
mahdollisesta henkimaailmasta sellaista, mitä ihmiset eivät aisti. Tietenkin on
otettava huomioon eläinten tarkemmat aistit ihmisiin verrattuna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Jotkut tutkijat
ovat raportoineet löytäneensä riippuvuuden maan magneettikentän vaihtelun ja
spontaanitapausten yleisyyden välille. Myös ilmanpaineen vaihtelusta on
löydetty selitystä spontaanitapauksille. Nämä kaavailut vaatinevat vielä
lisätutkimuksia tullakseen kunnolla huomioon otetuiksi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Kuolemantapausten
ennustamisen ja kuolemanhetkisten havaintojen ja tuntemusten yhteydessä on
otettava huomioon tiedostamattomien havaintojen mahdollisuus. Kokijat ovat
voineet tiedostamattaan havaita lähestyvän vakavan sairauskohtauksen ensimerkit
terveeltä näyttävässä ihmisessä. Monissa tapauksissa ihmisen tiedostamatonta
havainto- ja päättelykykyä kuitenkin jouduttaisiin venyttämään aika
uskomattomiin mittoihin ilman psi-vaikutuksen olettamista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Linkkejä<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">1. Phantasms of the Living, osa II</span><span lang="EN-US" style="color: #555544; font-family: "times" , "serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br />
</span><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="https://archive.org/details/phantasmsoflivin02gurniala"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">https://archive.org/details/phantasmsoflivin02gurniala</span></a></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">2. Douglas M. Stokes (2006): The Evidence for Psi:
Spontaneous Phenomena<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://www.newdualism.org/papers/D.Stokes/Spontaneous_Psi.html">http://www.newdualism.org/papers/D.Stokes/Spontaneous_Psi.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Lähdekirjallisuus<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Louisa E. Rhine (1981): The invisible picture; A study
of psychic experiences. McFarland, Jefferson, NC. 267 sivua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Edmund Gurney, F. W. H. Myers, and Frank Podmore
(1886): Phantasms of the Living. 2 vols. London: Society for Psychical
Research, Trubner & Co. Yli 3000 sivua. (Linkki 1)<o:p></o:p></span></div>
<br />Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-33816791438792903842019-11-19T15:02:00.000+02:002019-11-19T15:06:20.547+02:00Ted Serios ja "ajatusvalokuvat"<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-NkNFHmynFZo/XdPlVJhi-uI/AAAAAAAAA48/9lkEQF4DROgnjyp_-Y6Jx7UeNwBYRbyBACLcBGAsYHQ/s1600/Serios%2B-%2BKirja.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1184" data-original-width="1600" height="236" src="https://1.bp.blogspot.com/-NkNFHmynFZo/XdPlVJhi-uI/AAAAAAAAA48/9lkEQF4DROgnjyp_-Y6Jx7UeNwBYRbyBACLcBGAsYHQ/s320/Serios%2B-%2BKirja.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i>Pyydettäessä Chicagon Hilton-hotellin kuvaa Ted Serios
tekikin Denverin Hiltonin kuvan. "I missed, damn it".</i></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #00b0f0;">Ajatusvalokuvaukseen
käytettiin Polaroid-tyyppisiä kameroita, joissa filmi oli joko rullana tai filmilevyjen
pakkana, joka asennettiin kameraan. Linkin (1) videolla näkyy, miten kameran laukaisemisen
jälkeen filmin negatiiviosuus vedettiin rullien läpi ulos, jolloin kuva alkoi kehittyä
kameran sisällä. Valmiin kuvan voi noin minuutin kuluttua ottaa ulos. Näin
ollen pimeähuoneen käyttöä ei tarvittu eikä kuvaa voitu käsitellä ennen sen
valmistumista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #00b0f0;">Tämä
tarkastelu perustuu suurimmalta osin psykiatri Jule Eisenbudin (1967) kirjaan
"The World of Ted Serios". Kirjan toista, laajennettua painosta (1968)
minulla ei ole ollut käytettävissäni. Videoilla (2) ja (3) ovat Stephen Brauden
yleiskatsaukset tapahtumista. Brauden mukaan onnistuneita ajatusvalokuvia
saatiin kaiken kaikkiaan yli 400 kappaletta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #00b0f0;">Muitakin
ajatusvalokuvaajia on esiintynyt, mutta kukaan muu ei ole tuottanut
ajatusvalokuvia yhtä paljon kuin Ted Serios. Heidän tutkijoitaan ovat esimerkiksi
professori Fukurai Japanissa ja unitutkija Montague Ullman Yhdysvalloissa,
linkki (4). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kykyjen
löytyminen<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Ted Serios oli elämäntavoiltaan epäsäännöllinen mies,
joka joutui mukaan erikoisiin puuhiin vasta aikuisena, vuonna 1955. Kaikki
alkoi siitä, että hän suostui työtoverinsa ehdottamiin hypnoosikokeisiin. Tediä
suggeroitiin irtoamaan ruumiistaan. Kun se onnistui, niin keksittiin, että hän
voisi etsiä 1800-luvun alkupuolella eläneen merirosvo Laffiten kätkemää
aarretta itse Laffiten toimiessa oppaana. Laffiten hahmo alkoi pian heiketä ja
tuli yhä pahemmin läpinäkyväksi.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Tedin työtoveri keksi uutena ideana, että Ted voisi
yrittää valokuvata aarteen löytöpaikan, jonka hän oli hypnoosissa nähnyt.
Tällöin jäisi pysyvä dokumentti rauhassa tutkittavaksi. Ted kokeilikin yksin
kotonaan laukaisemalla kameran noin 30 cm etäisyydeltä seinään, ja jo ensimmäiseen
filmiin tuli pari outoa kuvaa. Eräässä vaiheessa Ted joutui turvautumaan
psykiatriin, joka sai hänet uskomaan kaiken olevan harhaa. Ted kertoi
hävittäneensä silloin kaikki hänelle kerääntyneet kolmisensataa erikoista
kuvaa.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Myöhemmin Ted sai takaisin uskonsa kuvien aitouteen ja
jatkoi kokeitaan yksin tai pienissä piireissä. Eisenbud alkoi tehdä hänen
kanssaan kokeita vuonna 1964. Tällöin alettiin kuvata pelkästään
Polaroid-kameralla, jolloin kuvat voitiin kehittää välittömästi valmiiksi.
Kirjassa kuvattuja kokeita tehtiin parin vuoden ajan, josta suurimman osan Ted
oli kokonaan tutkijoiden</div>
<div class="MsoNoSpacing">
käytettävissä. Kun Eisenbud ei saanut koottua Tedin ympärille
tutkimuskomiteaa, hän paremman puutteessa järjesti kokeita professoreiden ja
muiden akateemisten tutkijoiden kodeissa, isäntäväen ja osallistujien omilla
kameroilla.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-1YBwisHH9T8/XdPnB5v6msI/AAAAAAAAA5I/6El9rzxoQWgFCQ4biDr9c4l_8hgWWML7gCLcBGAsYHQ/s1600/Serios%2B-%2BLaukaisu.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="632" data-original-width="764" height="264" src="https://1.bp.blogspot.com/-1YBwisHH9T8/XdPnB5v6msI/AAAAAAAAA5I/6El9rzxoQWgFCQ4biDr9c4l_8hgWWML7gCLcBGAsYHQ/s320/Serios%2B-%2BLaukaisu.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<o:p><i>Kameran laukaisuhetki. Kuva Wikipediasta.</i> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kuvaustapa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Yleisimmin käytetty tekniikka oli sellainen, että Ted
piti kameraa esimerkiksi polvellaan kasvoihinsa suunnattuna. Toisella kädellään
hän piti kameran linssin edessä "gismoa" ja toisella kädellään
laukaisi kameran sopivaksi katsomallaan hetkellä. Myös muita kuvaustapoja oli,
ja toisinaan muut hoitelivat kameraa ja gismoa jopa metrien päässä, Tedin
antaessa vain merkin laukaisuhetkestä.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Gismo oli avoin tai harvemmin läpinäkymättömäksi tukittu
putkenpätkä, halkaisijaltaan yleensä 3 cm luokkaa. Putki voi olla esimerkiksi
pahvia, paperia tai muovia ja sen pituus vaihteli. Usein se kierrettiin kokeiden
alkaessa filmipakkausten paperista leikatusta nauhasta. Gismoa pidettiin välittömästi
kameran linssin edessä, mutta edes läpinäkymätön gismo ei välttämättä peittänyt
linssiä tiiviisti. Gismo oli Tedin oma keksintö, jonka tarpeellisuutta hän ei
pystynyt uskottavasti perustelemaan. Kuitenkin se oli lähes aina käytössä,
sillä ajatuskuvien saaminen onnistui vain vaivoin ilman sitä.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Vakiona käytettiin 3000 ASA:n filmä, tarkennus
äärettömään, aukko f/11 ja valotusaika 1/30 s. Aikavalotuksen mahdollisuus oli
estettynä teippauksella eikä kameroissa ollut valotuksen</div>
<div class="MsoNoSpacing">
automaattista säätöä. Salamavalo oli lähes aina käytössä,
joten kameran laukeamishetki oli helposti havaittavissa. Tärkeä yksityiskohta kuvauksissa
oli Tedin alkoholintarve. Hän joi koko ajan huomattavia määriä olutta ja toisinaan
vahvempiakin aineita. Alkoholia käytettiin jopa palkintona kuvien onnistumisesta.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kuvien
tyypit<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Kokeissa saatuja kuvia oli kaiken kaikkiaan neljää
erilaista tyyppiä:</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
1. Useimmiten kuvissa oli normaalinäkymä, eli sellainen
kuin sen piti tilanne huomioonottaen ollakin. Siinä näkyivät useimmiten Tedin
kasvot epätarkkoina pienen etäisyyden vuoksi. Gismo aiheutti kuvaan pimeämpiä
kohtia tilanteesta riippuen. Joskus normaalinäkymä osittain peittyi
kuva-aiheella, joka jäi selvittämättä.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
2. Täysvalkoinen kuva, eli kuin kauttaaltaan ylivalottunut
ruutu. Sellainen tulisi normaalisti esimerkiksi laukaisemalla kamera lähietäisyydeltä
valkoiseen seinään salamavaloa käyttäen tai laukaisemalla kohti kirkasta
taivasta. Tällainen "whitie" oli normaalitapauksessa selittämätön. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
3. Täysmusta kuva, eli kuin täysin valottumaton ruutu.
Sellainen saadaan normaalisti jättämällä Polaroid-kamera kokonaan laukaisematta,
peittämällä linssi valonpitävästi tai laukaisemalla kamera pimeässä ilman
salamavaloa. Tällainen "blackie" oli normaalitapauksessa selittämätön
lukuun ottamatta tapauksia, joissa kameran linssi peitettiin. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
4. Normaalinäkymästä eroavia yksityiskohtia sisältävä
kuva. Jatkossa käytän tällaisista nimitystä ajatuskuva mukavuussyistä, ilman
oletusta kuvien syntytavasta.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Erityyppisiä kuvia tuli samassa istunnossa ja samalla
tavalla toimien. Tieto eri kuvatyyppien esiintymissuhteista puuttuu ja siitä
voi saada viitteitä vain satunnaisesti kerrotuista peräkkäisten kuvien
sarjoista. Eisenbudin kirjassa on valikoima esimerkkikuvia, lähinnä Eisenbudin
järjestämien isutuntojen mukaisessa aikajärjestyksessä. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ajatuskuvissa
ilmeneviä aiheita</span></b><b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Eisenbudin kirjassa on 96-97 ajatuskuvaa, 3-4
normaalinäkymää ja vertailukuvia. Tarkkaa suhdetta ei voi sanoa yhden
rajatapauksen vuoksi. Kuvia on niin paljon, että niiden sisällöstä on mahdollista
tehdä päätelmiä. Kaikki ajatuskuvat ovat enemmän tai vähemmän epätarkkoja ja
himmeitä. Kuvanlaatu vaihtelee melko selkeästä niin himmeäksi, että siitä ei voi
päätellä kuvan aihetta. Useimmiten kuva-ala on vain osittain täytetty, eli kuva
sijaitsee kuin mustalla pohjalla olevassa</div>
<div class="MsoNoSpacing">
himmeärajaisessa valoläikässä.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Suurin osa ajatuskuvista on aiheeltaan tunnistettavissa,
esimerkiksi rakennus, laite, henkilö, ajoneuvo, huonekalu, muistomerkki, ja
niin edelleen. Kahdeksasta kirjan kuvasta tai kuvasarjasta on</div>
<div class="MsoNoSpacing">
tunnistettavissa myös kuvan todellinen kohde, esimerkiksi
olemassa oleva rakennus tai kirjassa oleva kuva. Yhdeksän kuvaa sisältää
tekstiä, joka on helposti luettavissa. Osa kuvista on koosteita useammasta
näkymästä, verrattavissa osittaiseen kaksinkertaiseen valottumiseen.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Sama kuva-aihe esiintyy usein sarjoina, jolloin kuvien
tarkkuus vaihtelee ja aiheen rajautuminen valoläikässä vaihtelee. Myös aihekuvan
sijainti vaihtelee vähän ja kuvan kiertymistä esiintyy enimmäkseen vähän. Aiheen
koko vaihtelee hyvin vähän ja kuvan rakenteen osat pysyvät tarkasti samoissa
kohdissa toisiinsa verrattuna, kuvan tarkkuuden sallimissa rajoissa arvioiden.
Eisenbudin kirjassa on 18 eri kuvasarjaa, joissa kussakin on 2-5 kuvaa samasta aiheesta.
Eisenbud kertoo, että samasta tuulimyllystä tuli jopa 13 kuvaa. Muutamissa
kuvissa näkyy kuin päällä olevia läiskiä tai pilkkuja. Joissakin on viiruja ja
viivoja, jotka ovat toisinaan kuin säteittäisinä viuhkoina. Kuvat voivat olla
myös lievästi venähtäneitä tai vääntyneitä.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Tunnistetuista kohteista olevat kuvat Eisenbudin kirjassa
ovat lähes aina virheettömiä siinä määrin kuin kuvan tarkkuus antaa
mahdollisuuden tehdä päätelmiä. Pienimmätkin yksityiskohdat yleensä täsmäävät
todellisuuden kanssa. Mistään kuvista en löytänyt selviä sisäisiä
ristiriitaisuuksia, esimerkiksi näkyvät varjot olivat aina samalla tavalla kuvan
koko alueella. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Ajatusvalokuvien kohteet sisälsivät joskus
yksityiskohtia, joita ei enää ollut jäljellä istuntoja pidettäessä. Tedin olisi
ollut suunnilleen mahdotonta hankkia sellaisia huijauskuvia vähemmän julkisista
kohteista. Journal of ASPR:ssä on aikanaan keskusteltu muutamista selvemmistä
eroavuuksista olemassa olleen kohteen ja ajatuskuvan välillä (Eisenbud &
al. <span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1981,
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rinaldi 1982, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>Eisenbud & al. <span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1982)</span>.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Linkissä (5) on nähtävissä yhteensä 275 Tedin
ajatuskuvaa, normaalinäkymää ja kuvien kohteita. Kuvat tosin ovat valitettavan
pienikokoisia.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Videoiden kertomaa<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Muutamista katsottavissa olevista YouTube-videoista saa
havainnollisen kuvan istuntojen kulusta. Lyhyeltä videolta (6) näkyy, miten Ted
aluksi riisuu kenkänsä ja tyhjentää taskunsa. Taskujen tyhjentäminen ei johdu
Eisenbudin määräyksestä vaan siitä, että Ted uskoi lähellä olevan metallin
heikentävän kykyään. Näkyy myös, miten ankarasti Ted keskittyy kameran
laukaisemiseen. Eisenbud näyttää piippuineen varsin joviaalilta eikä
tilanteesta saa kuvaa, että kyse olisi ollut tiukasta koetilanteesta.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Gismo-puoli jää videolla kovin heikoksi. Aluksi Ted vain
muitta mutkitta poimii gismon pöydältä ja aloittaa hommat. Gismoa ei esitellä
eikä tutkita. Yhdessä vilautuksessa näkyy gismon läpi niin kirkkaasti, että
siellä voisi olla linssi sisällä, mutta varmaa se ei ole. Yksi puute videossa
on se, että gismon sijaintia kameran edessä laukaisuhetkellä ei näytetä, joten
katsoja ei pysty arvioimaan, miten paljon se olisi vaikuttanut kuvaan.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Videolla (1) ollaan jonkun kotona kokeilemassa, ilman
tiukkaa kontrollia. Gismoa ei nytkään esitellä, mutta yhdessä vilauksessa sen
voi tarkasti katsoen huomata olevan läpinäkyvä ja tyhjä, kuten myös Eisenbud
kertoo kirjassaan tästä tilaisuudesta. Merkillisin tulos on mielestäni varsin
vaalea kuva, vaikka kokeilija peittää kameran linssin kämmenellään. Toisessa tapauksessa
kokeilija pitää gismoa kameran edessä. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Ted on hyvässä vedossa ja ajatuskuvia syntyy tiuhaan
tahtiin alkulämmittelyn jälkeen. Tedin paidanhihat ovat puoliksi käännetyt. Hän
ei osallistu kameran pitämiseen, mutta pitää joskus gismoa kameran linssin
edessä. Hän käsittelee gismoa huolimattoman oloisesti, kiinnittämättä siihen kummempaa
huomiota. Hän ei näytä yrittävän käsitellä sitä epäilyttävällä tavalla.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Arthur Clarken videolla (7) ei ajatuskuvia enää synny,
koska Tedin kyvyt ovat lähes tyystin kadonneet. Skeptikkovalokuvaajat
osoittavat loppuosassa, miten kuvia saadaan aikaan sopivasti rakennetulla
gismolla.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kuvausolosuhteiden
vaikutuksia</span></b><b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Eisenbud pyrki selvittämään kuvien syntymistapaa
kuvausolosuhteita muuttelemalla. Kun kameran linssi peitettiin maalarinteipillä,
niin varsinaisia kuvia ei syntynyt. Sen sijaan tuli täysmustia ja täysvalkoisia
kuvia, joista täysvalkoiset tietenkin olivat selittämättömiä. Toisaalta kuvia
saatiin silloinkin, kun joku peitti koko gismon kämmenellään. Mikä
merkillisintä, ajatuskuvien tarkkuus ei havaittavasti huonontunut, vaikka
kamerasta oli poistettu linssijärjestelmä kokonaan.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Ajatuskuvia syntyi myös, vaikka Ted oli sisällä Faradayn
häkissä ja kamera oven takana häkin ulkopuolella. Eisenbud teki myös kokeita
peittämällä filmin valotuspinnan kameran sisällä ohuella lyijylevyllä.
Ajatuskuvia ei saatu, mutta täysvalkoisia kohtia syntyi levyn reikien kohdalle
muun alueen jäädessä mustaksi.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Koska ajatuskuvat eivät vastanneet kameran näkemää eli normaalinäkymää,
olisi voinut olettaa, ettei kameraa olisi tarvittu ollenkaan. Kun Ted yritti
saada kuvia pelkkiin filmeihin ilman kameraa, niin aluksi ei esiintynyt mitään
vaikutuksia. Vasta kirjan valmistumisen aikoihin saatiin</div>
<div class="MsoNoSpacing">
täysvalkoisia kuvia ja heikkoja viitteitä myös yksityiskohtia
sisältävistä kuvista.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Tedin pukeutuminen tiukkaan "apinapukuun" huononsi
tuloksia, mutta joitakin ajatuskuvia kuitenkin saatiin. Kaikista näistä
kokeista voidaan päätellä, että kyseessä ei ollut pelkkä fysikaalinen ja
optinen ilmiö. Psykologisella tilanteella oli ilmeisen tärkeä vaikutus.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Skeptisiä näkökantoja<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Englanninkielisessä Wikipediassa on artikkeli Tedistä,
linkki (8). Jos jossain, niin siinä artikkelissa näkyy, miten skeptikkojen
hallitsema paikka Wikipedia on. Mm. artikkelin lähdeluettelosta löytyy vain
skeptisiä lähteitä. Tuskin mikään suoraan Tediä, Eisenbudia ja ajatuskuvien
syntytapaa koskeva väite pitää edes osapuilleen paikkaansa. Kirjoittajan
asiantuntemusta kuvaa se, että gismo esitetään kautta linjan muodossa
"gizmo". </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Wikipediassa ajatusvalokuvaus selitetään näin:</div>
<blockquote class="tr_bq">
<span lang="EN-US">Serios would use what he called a
"gizmo," a tube of paper placed against the camera lens. </span>He
said this helped him to focus his mental energy and direct it toward the film.
He also used something he didn't tell anyone about—a tiny tube about one inch
long and one-half inch in diameter. This tube had a tiny magnifying lens at one
end. In the other end one could insert a piece cut from a standard 35mm slide.
Lined up properly, this device projected the image on the cut piece of
transparency onto the film of the Polaroid camera. The device was small enough
to be concealed in the palm of the hand, so it could be used even when the
larger paper "gizmo" wasn't around to conceal it.</blockquote>
<div class="MsoNoSpacing">
Nile Root kertoo olleensa mukana yhdessä istunnossa,
linkki (8): </div>
<blockquote class="tr_bq">
<span lang="EN-US">He often displayed the gismo so we could see
that it was empty but in his drunken condition he finally slipped up.</span><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span><span lang="EN-US">Serios became careless: as he was waving his
arms and yelling, I saw a shiny object reflect from inside the paper gismo that
he always held to the camera lens.</span></blockquote>
<div class="MsoNoSpacing">
Skeptisissä lähteissä siis kerrotaan varmana ja jopa
havaittuna tosiasiana, että kaikki ajatusvalokuvat syntyivät huijauksella,
gismon avulla. Lisäksi skeptikot kertovat elävästi, miten moraaliton ja
epävakaa persoona Ted oli. Lisäksi he kertovat, että kun skeptikkovalokuvaajat
paljastivat huijauksen, niin siihen loppui Tedin valokuvausura. Eihän se
kuitenkaan siihen loppunut, vaan myöhemmin, kykyjen häviämiseen.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Taikuri Randi suorastaan julkisesti valehteli, että Ted
tunnusti hänelle huijanneensa <span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">(Eisenbud 1975)</span>. Martin Gardner
puolestaan kertoi, että Randi on helposti toistanut Tedin temput samoissa
olosuhteissa. Todellisuudessa Eisenbud esitti Randille haasteen tulla
esittämään temppu samanlaisissa olosuhteissa, mutta Randi ei suostunut siihen.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Muutamat asiat skeptikoilta unohtuvat: että myös muut
käsittelivät kameroita ja gismoa Tedin ulottumattomissa, mikä ei estänyt
ajatusvalokuvien syntymistä. Ja että samassa istunnossa saatiin monia erilaisia
kuvia, mikä olisi edellyttänyt huijauskuvan tiuhaa vaihtamista. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kuvien
aitoudesta<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Skeptiset valokuvaajat osoittavat ansiokkaasti videolla linkissä
(7) ja artikkelissa <span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Nile Root (2002)</span> linkissä (9), että ajatuskuvien
kaltaisia kuvia saadaan aikaan gismolla, jossa on diakuva ja sen riittävän
terävään näkymiseen vaadittava linssi. Näin ollen kuvien ulkonäköä ei voida
pitää todisteena niiden aitoudesta. On kiinnitettävä huomio kuvausolosuhteisiin
ja istunnoissa saatujen peräkkäisten kuvien tyyppeihin ja aiheisiin.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Mahdollisen huijausgismon olisi pitänyt olla riittävän
suuri ja tarkasti kameran linssin edessä. Gismo oli aina kokeilijoiden vapaasti
tarkastettavissa, vaikka videoiden perusteella se oli aikalailla sivuseikka. Kaikki
huomio näytti olevan kiinnittynyt syntyneisiin kuviin. Tedillä olivat
paidanhihat täysin tai puoliksi ylös käärittyinä ja harvoin jopa tiukka
"apinapuku" päällä, hihansuut ja kaula-aukko tiukasti kiinni.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Kun otetaan huomioon kuvien suuri määrä ja Tedin vahva humalatila
lähes kaikissa onnistumistapauksissa, huijausgismo olisi ehdottomasti paljastunut.
Kokeilin itsekin menetelmää ja totesin sen hankalaksi. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Periaatteessa on mahdollista, että itse kamerassa olisi
ylimääräisiä valonlähteitä ja reikiä. Tähän ei ollut käytännön mahdollisuuksia,
koska käytettyjä kameroita oli suuri määrä ja omistajia kehotettiin tutkimaan
ne tarkasti ennen kuvauksia ja uudestaan kuvauksien jälkeen. Ted ei toisinaan
toteutetussa tiukassa kontrollissa saanut koskea kameroihin muuta kuin
kuvaustilanteissa eikä aina silloinkaan.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Eräs mahdollisuus on, että filmien valotus ei tapahtunut
kameran näennäisellä laukaisuhetkellä vaan ennen sitä tai sen jälkeen. Tähänkin
oli hyvin pienet mahdollisuudet, koska monet henkilöt ostivat filmejä,
latasivat ne kameroihin ja kehittivät kuvat. Lähes säännöllinen salamavalon
käyttö paljasti laukaisuhetken varsin luotettavasti.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Koostekuvat erosivat toisinaan hyvin selvästi
tavallisista saman kuva-alan useampikertaisista valotuksista. Esimerkiksi tumma
alue peitti toisinaan alleen vaaleamman alueen, mikä ei onnistu kaksoisvalotuksella.
Myöskään paikalla olleiden henkilöiden näkymissuunnat eivät aina vastanneet
heidän sijaintiaan kuvaushetkellä. On vaikea kuvitella, miten Ted olisi voinut
kuvata vieraan kodin sisustusta ja kokeisiin osallistuvia henkilöitä salaa
etukäteen ja ehtiä valmistaa niistä diat kokeita varten.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Toisinaan Ted pystyi pyydettäessä tuottamaan annettua
aihetta tai kuvaa selvästi muistuttavan kuvan. Täysosumia ei kuitenkaan saatu
kuin yhden kerran, ja silloinkin Ted oli itse ehdottanut</div>
<div class="MsoNoSpacing">
aihetta. Annettu aihe voi olla myös pelkästään antajansa
tiedossa, jolloin Ted toisinaan osasi kuvailla sitä sanallisesti aivan oikein.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Hiukan epäilyttävältä tuntuu se, että kuvat olivat useimmiten
virheettömiä pienimpiä yksityiskohtia myöten mallikuviin tai todellisuuteen
verrattuna. Tähän on ensimmäisenä mieleen tuleva selitys huijaus käyttäen
jostakin hankittuja oikeita valokuvia. Joissakin tapauksissa ajatuskuvissa
kuitenkin on havaittu todellisia eroja kohteeseen verrattuna tai kuva on ollut
vanhemmalta ajalta kun mallikuva. Erot tietenkin vahvistavat kuvien aitoutta.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Ted Seriosin ajatusvalokuvien selittämättömyys riippuu
vahvasti Jule Eisenbudin rehellisyydestä ja tarkkuudesta havaitsijana. Mukana
oli kuitenkin niin paljon muitakin akateemisia henkilöitä, että Eisenbudin
järjestämä huijaus tuntuu mahdottomalta. Hän luettelee kirjassaan 30
akateemista henkilöä, jotka nimikirjoituksellaan vahvistivat mukana olonsa ja
kokeiden olleen kunnolla järjestetyt. He kirjoittivat nimiään myös kuvien reunoihin.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Omasta mielestäni Ted Seriosin ajatusvalokuvat ovat erittäin
merkittävä ilmiö. On vahinko, että se on jäänyt niin pahasti unohduksiin kuin
on tapahtunut.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Linkkejä<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1. Echte Psychokinese? Die "Gedankenfotografie"
des Ted Serios | ExoMagazin<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=rLZC8fXgDBE">https://www.youtube.com/watch?v=rLZC8fXgDBE</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">2. Lecture by Stephen E. Braude on the Photographs of
Ted Serios<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=V34EjMHzTkg">https://www.youtube.com/watch?v=V34EjMHzTkg</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">3. Thoughtography of Ted Serios with Stephen E. Braude<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=_vFNVpUhiyk">https://www.youtube.com/watch?v=_vFNVpUhiyk</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">4. The Bindelof Story, Part II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><a href="https://siivola.org/monte/papers_grouped/copyrighted/Parapsychology_&_Psi/Bindelof_Story/The_Bindelof_Story_Part_II.htm">https://siivola.org/monte/papers_grouped/copyrighted/Parapsychology_&_Psi/Bindelof_Story/The_Bindelof_Story_Part_II.htm</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">5. Jule Eisenbud collection on Ted Serios and
thoughtographic photography<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<a href="http://cdm16629.contentdm.oclc.org/cdm/search/collection/Eisenbud/page/1"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">http://cdm16629.contentdm.oclc.org/cdm/search/collection/Eisenbud/page/1</span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">6. Discovery Science Ident // Ted Serios<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=_yN7G_9evJw">https://www.youtube.com/watch?v=_yN7G_9evJw</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">7. Psicocinesi: le fotografie paranormali di Ted Serios<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Np55AxpwDaE">https://www.youtube.com/watch?v=Np55AxpwDaE</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">8. Ted Serios Wikipediassa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Ted_Serios">https://en.wikipedia.org/wiki/Ted_Serios</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">9. Nile Root (2002): Mind power or hoax<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<a href="http://www.niler.com/estitle.html"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">http://www.niler.com/estitle.html</span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kirjallisia
lähteitä</span></b><b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jule Eisenbud (1967): The World of Ted Serios. William
Morrow & Company, Inc. 1967.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jule Eisenbud (1975): On Ted Serios' Alleged
"Confession". The Journal of the American Society for Psychical Research,
1975:1.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jule Eisenbud, J. G. Pratt ja Ian Stevenson (1981):
Distortions in the Photographs of Ted Serios. The Journal of the American
Society for Psychical Research, 1981:2.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">G. M. Rinaldi (1982): Anomalies in the Prints of Ted
Serios. The Journal of the American Society for Psychical Research, 1982:1.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jule Eisenbud ja Ian Stevenson (1982): Reply to Mr.
Rinaldi. The Journal of the American Society for Psychical Research, 1982:1.<o:p></o:p></span></div>
<br />Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-62352311311386267652019-10-03T22:44:00.002+03:002020-06-20T15:31:13.047+03:00Merkillisiä voimia<b>Päivitetty 20.6.2020</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-AQaOqnDYJbo/XZZHTVsIt0I/AAAAAAAAA3Q/rYUaO-_KXS0BkhBegIB1JSnBru6EWqQ7gCLcBGAsYHQ/s1600/PK-man.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="305" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-AQaOqnDYJbo/XZZHTVsIt0I/AAAAAAAAA3Q/rYUaO-_KXS0BkhBegIB1JSnBru6EWqQ7gCLcBGAsYHQ/s320/PK-man.jpg" width="195" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #00b0f0;">Vahvoista
psykokinesiailmiöistä eli makro-PK:sta tai erikoisten ihmisten voimista ei ehkä
kannattaisi kirjoittaa ollenkaan, koska kyseessä ovat niin vaikeasti uskottavat
ilmiöt. Ne taitavat olla tieteen valtavirran kaikkein vahvimmin tieteellisesti
olemattomiksi olettamia asioita. Vaikeinta ehkä on uskoa, että joillakin
ihmisillä voisi olla erikoiskyky saada sellaisia ilmiöitä aikaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #00b0f0;">Konkreettista näyttöä
merkillisistä voimista on kuitenkin olemassa erittäin paljon, joten informointimielessä
haluan kuitenkin tuoda näitäkin asioita esiin. Minun kun ei enää tarvitse olla huolissani
maineeni puolesta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Aluksi muutamia esimerkkitapauksia:</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kaivon kansi</b> </div>
<blockquote class="tr_bq">
Kesällä 2008
muurahaiset aiheuttivat taas riesaa puiselle kaivonkannelle rakentaen siihen
pesää. Kaivon vieressä oli sementistä tehty kaivonkansi jota ei milloinkaan
oltu käytetty ja vuosikymmenien aikana se oli uponnut maahan niin että vain
teräksinen kahva oli juuri ja juuri nähtävissä. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Koska minulla ei
ollut puutavaraa uuden puisen kaivonkannen rakentamiseksi niin päätin että nyt
kaivan ylös tuon vanhan sementtisen kaivonkannen ja ryhdyn käyttämään sitä.<br />
Menin liiteriin ja
hain lapion ja ryhdyin töihin. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Saatuani kannen
näkyviin yritin lapion avulla vääntää tuon kannen ylös mutta se oli niin syvällä
että lapio oli vähällä katketa ja koska rupesi hämärtämään niin päätin jatkaa
seuraavana aamuna. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Seuraavana aamuna menin liiteriin ja hain toisen lapion ja ajattelin että
kahden lapion avulla saan tuon kannen irti ja ylös. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Hämmästykseni oli
valtava kun tulin kaivolle ja näin että tuo kansi jo oli nostettu ylös kuopasta
ja makasi sen ensimmäisen lapion päällä kuopan vieressä.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Todettakoon että
olin yksin saaressa, lähimmän naapurin muutettua mantereelle. Nykyisin saaressa
kasvaa uusi heinälaji joka on hyvin korkea, jopa 2 metriä joka tekee
liikkumisen saaressa erittäin hankalaksi, usein jopa mahdottomaksi. Polku
kaivolle menee torpan ohitse, </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
En ole vieläkään
keksinyt kuka tuon kannen nosti ylös kuopasta keskellä yötä.</blockquote>
<div class="MsoNoSpacing">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Kertoja on hyvin tuntemani mies, jolle on sattunut
muitakin merkillisiä ilmiöitä. Saariolosuhteissa on käytännössä mahdotonta,
että joku satunnainen kulkija olisi huomaamatta voinut käydä tekemässä
sellaisen tempun. Lisäksi lähin työkalu eli lapio oli jäänyt kannen alle. Olisi
ollut erittäin kiinnostavaa päästä tutkimaan tuoreeltaan jälkiä siinä kannessa
ja sen ympäristössä. Kertoja on samaisella mökillä kokenut myös sellaisia
esineiden liikkumisia, jotka hän on päässyt näkemään.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vierailulla käynti<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Helsinkiläinen selvänäkijä toimitti aikanaan kummitukset
pois <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/11/jyvaskylan-kiviveistamon-kummitus.html">Jyväskylän kiviveistämöltä</a>.
Sama selvänäkijä kertoo Aikki Perttola-Flinckin (1971) kirjassa sivulla 91
miten hän kävi kotoaan pikavierailulla Keski-Suomessa: </div>
<blockquote class="tr_bq">
- Kerran minulle
soitettiin Keski-Suomesta eräästä tuttavasta perheestä, jossa niin ikään oli
vieraita jotka eivät uskoneet tämäntapaisiin asioihin. Sanoin tulevani kymmenen
minuutin kuluttua puhelun päättymisestä. Tulen hiljaa kuin kissa, mutta
tassutellen niin että kaikki kuulevat ja sylkäisen ovella, sanoin ja pyysin
panemaan leipäveitsen keittiön pöydälle siten, että kahva on reunaan päin ja terä
kohti pöydän keskustaa. Sanoin pamauttavani veitsellä pöytää ja aukaisevani
molemmat vesihanat.<br />
<o:p> </o:p>- Kaikki kuulivat
kissan tassuttelun, sylkäisyn ovella ja veitsen pamautuksen sekä veden kohinan.
Joillekin vieraille tuli kuulemma kiire mennä sulkemaan vesihanat ja useimmat
olivat olleet peloissaan. Olen lopettanut tämäntapaiset kokeet. Eihän niillä
ole mitään merkitystä.</blockquote>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">PK-mies<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Parapsykologian tohtori ja tutkija Jeffrey Mishlove (2000)
kertoo kirjassaan miehestä, jonka toimia ajanjaksolta 1976-1987 hän tarkisteli eri
lähteistä ja johon hän itse oli yhteydessä vuodesta 1979 lähtien. Kyseinen Ted Owens
(1920-1987) pyrki herättämään huomiota ja kunnioitusta ottamalla yhteyttä
enimmäkseen sanomalehtien toimituksiin, mutta myös poliiseihin ja eri alojen
johtajiin ja tutkijoihin, kertomalla, mitä hän aikoo lähitulevaisuudessa saada
aikaan. Ja nämä lupaukset olivat todella uskomattomia. Hän esimerkiksi lupasi
lopettaa jollakin alueella vallitsevan kuivuuden, tuottaa ufohavaintoja
jollekin alueelle ja aiheuttaa erilaisia sääilmiöitä, magneettisia häiriöitä ja
sähkökatkoksia tietylle alueelle.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
PK-miehen etukäteen ilmoittamat tapahtumat olivat usein
vaikeasti todettavissa hänen ansiokseen tai syykseen, sillä kyllähän säät aina
vaihtelevat ja sähkökatkoksia ja onnettomuuksia tapahtuu. Muutamissa
yksittäistapauksissa näyttö on kuitenkin kohtalaisen selvä. Salamaniskuista
kirjoitetaan Mishloven kirjan sivuilla 91-93. Hän vastaanotti asianajaja
Margulisin kirjoittaman ja notaarin vahvistaman tapausselostuksen, jonka mukaan
Owens ja Margulis olivat kerran Philadelphiassa korkean rakennuksen katolla.
Owens ehdotti, että hän voisi saada salaman iskemään alueeseen, jonka Margulis
osoittaisi. Näin myös tapahtui – Owens ojensi kätensä annetun sillan suuntaan
ja salama todella iski sinne pian sen jälkeen. Mishlove itse haastatteli
Margulista, ja tämän mukaan se oli ainoa salamanisku, jonka he havaitsivat
näköalapaikaltaan.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Toisella kertaa kaksi Owensin tuttavaa halusi toistaa
salamakokeen. He menivät parvekkeelle, josta oli hyvä näköala. Toinen miehistä
osoitti suunnan, jonka jälkeen Owens ojensi kätensä siihen suuntaan ja pian
sinne iski peräjälkeen kolme voimakasta salamaa. Toinen miehistä osoitti uuden suunnan,
ja pian sinnekin iski yksi salama. Miehet vakuuttivat, että ne olivat ainoat
salamaniskut, mitä he havaitsivat parvekkeelta. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Owens ennusti vuonna 1970, että presidentti Nixon ei
toimi virkakautensa loppuun, mikä toteutuikin vuonna 1973. Owens myös varoitti,
että avaruussukkula Challenger tuhoutuu jos se lähetetään suunnitelmien mukaan,
ja Mishloven pitää yrittää estää lento. Usein Owens ilmoitti etukäteen, että
hänen aikaansaamistaan ilmiöistä kerrotaan sanomalehdessä, ja niin myös kävi.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Vastaanotto näin suuruudenhulluilta kuulostaville
väitteille oli tietenkin tyly, ja PK-mies joutui usein pilkan kohteeksi. Hän
oli kovin herkkähipiäinen ja suuttui tulisesti arvostelusta. Hän saattoi
ilmoittaa, että kun häntä ei uskota, niin hänpä näyttää mihin pystyy.
Seurauksena oli esimerkiksi yllättäviä myrskyjä ja raesateita, vallitsevasta kuivuudesta
huolimatta. Moni ihminen menetti henkensä hänen ilmoittamissaan rajuilmoissa,
ja hänen pilkkaajilleen kävi usein huonosti onnettomuuksien, sairastumisten ja itsemurhien muodossa. Myös tutkija Mishlove sai tuntea Owensin onneksi lyhytaikaiseksi jääneen
koston, kuten hän kirjansa sivulla 207 kirjoittaa: </div>
<blockquote class="tr_bq">
<span lang="">December 31, 1976, during the period covered by
our San Francisco experiment. </span>At the time, in spite of the excell<span lang="" style="mso-ansi-language: EN-US;">ent UFO sighting a few weeks earlier, all of the conditions specified by
Owens for the demonstration had not been met. I reminded him of this during a
telephone conversation and, perhaps to tone down his own arrogance over what
had been accomplished, I added the statement, "You're not 100 percent
accurate, you know!" Immediately after that remark, Owens slammed the
phone down, hanging up the connection. Within about forty-five minutes, I began
to feel ill. A sore throat developed of such severity that I assumed I might be
fighting a cold for the next ten days or so.</span><span lang=""></span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span lang="">Then, about two hours later, I received another
telephone call. "Jeffrey, I apologize," said Owens. "I promise I
will never do that to you again," he said without specifying just what it
was he had done. And, just as suddenly as it had begun, my sore throat began to
recover.</span><span lang="" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></blockquote>
<div class="MsoNoSpacing">
Owens oli innokas jalkapallon ja koripallon seuraaja ja
usein katseli otteluita televisiosta. Kun hyvin menestyneen joukkueen jokin
pelaaja ärsytti häntä, niin hän ilmoitti, että hän pysäyttää sen joukkueen tai
pelaajan etenemisen sarjassa. Niin siinä todellakin aina kävi, uhatut joukkueet
ja pelaajat sortuivat tyhmiin ratkaisuihin tai epäonnistuneisiin yrityksiin. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Owens kertoi olevansa yhteistyössä avaruusälyn kanssa,
jolle hän esitti toivomuksia haluamistaan ilmiöistä ja jotka tämä avaruusäly
useimmiten toteutti. Avaruusäly oli myös itsenäinen toimija ja mm. etukäteen ilmoitti
Owensille tuhoavansa avaruussukkula Challengerin.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Mishlovelle kerääntyi erittäin laaja aineisto sanomalehtiuutisia
ja muita artikkeleita, joita hän sai sekä Owensilta että tutkijaverkostoltaan.
Monista epävarmuuksista huolimatta on ilmeistä, että sellainen aineisto pitäisi
ottaa vakavasti tutkimuksen kannalta. Owensista on laajahko artikkeli
Psi-ensyklopediassa, linkki (1). Jeffrey Mishlove kertoo mielenkiintoisia ja
tärkeitä yksityiskohtia kokemuksistaan PK-miehestä kahdessa keskustelussa,
linkit (2) ja (3).</div>
<div class="MsoNoSpacing"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br /></div><div class="MsoNoSpacing"><b>Erikoishenkilöt</b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: Times, serif; font-size: 11.5pt;"><br />PK-mies oli erikoishenkilönä tietenkin omaa luokkaansa. Heikompia tässä
suhteessa ovat </span><a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2012/03/kuolemanrajakokemukset.html" style="background-color: white; font-family: Times, serif; font-size: 11.5pt;">kuolemanrajakokemuksen</a><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: Times, serif; font-size: 11.5pt;"> kokeneet, jotka usein kertovat, että
eivät voi pitää rannekelloa ranteessaan. Heidän ranteissaan eivät suostu
käymään nykyajan elektroniset kellot eivätkä myöskään perinteiset jousivetoiset
rannekellot. Kun he ottavat ne pois ranteestaan, niin ne taas alkavat käydä
normaalisti. Joillakin on hankaluuksia myös tietokoneiden käytössä.</span></div><div class="MsoNoSpacing">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.45pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #555544; font-family: Times, serif; font-size: 11.5pt;">Olen kuullut useamman erikoisia toistuvasti kokevan henkilön kertovan, että
kun he suuttuvat, niin lähiympäristössä tapahtuu jotakin fysikaalista, esimerkiksi
kuuluu paukaus, jotain putoaa paikaltaan lattialle tai jopa jokin lasiesine
menee rikki. Näkijä Pirjo Hutchings kertoo linkissä (6) itselleen toisinaan käyvän
näin.</span></p></div><div class="MsoNoSpacing"><br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Voimaa riittää<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">
Hyvinkin raskaita
kappaleita kerrotaan nostetun ilmaan ja myös muita, pienimuotoista mutta kovaa
voimaa vaatineita tapahtumia kerrotaan. Yllä olevassa esimerkissä oli raskas
betoninen kaivonkansi noussut itsekseen ylös. <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2011/03/isojoen-leppiniemen-kummitus.html">Isojoen Leppiniemen kylässä</a> kummitus nosti ilmaan sängyn, jossa kaksi miestä oli nukkumassa ja veti ulos kaksi
suurehkoa, puuhun kantaa myöten iskettyä naulaa. Georg Lindström istui kahden
muun henkilön kanssa sohvalla, jota <u><a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2017/08/fysikaalinen-mediumismi.html">lapsihenki Charlie</a> </u>liikutteli. <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/02/rosenheimin-poltergeist.html">Rosenheimissa</a> liikkui noin 175 kg painoinen
asiakirjakaappi 30 cm.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 1.0cm 106.35pt;">
Hiukan pienemmällä voimalla
taipuvat <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2015/12/omat-metallintaivutuskokeet-1974.html">ruokalusikat</a> ja muut paksuhkot
metallisauvat. Oma voiman tarpeensa on myös raskaiden apporttien
toimittamisella, varsinkin kivien siirtelyllä. Usein ne tuntuvat lämpimiltä heti
saapumisensa jälkeen. Näissä tapauksissa voiman tarve jää täysin hämärän
peittoon.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Henkiparannus<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-ZDHDtW-LWTc/XZZOpd7Dy6I/AAAAAAAAA3c/rMe8-bHNto4NUgj6kJ6ac9x9ZUpUqGbtwCLcBGAsYHQ/s1600/Parantamisesta%2B-%2BKatrina%2BBerg.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="201" src="https://1.bp.blogspot.com/-ZDHDtW-LWTc/XZZOpd7Dy6I/AAAAAAAAA3c/rMe8-bHNto4NUgj6kJ6ac9x9ZUpUqGbtwCLcBGAsYHQ/s1600/Parantamisesta%2B-%2BKatrina%2BBerg.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Maailmassa on ollut ja edelleen on olemassa lukemattomia
henkiparantajia (healer, healing), joilla on vielä moninkertaisesti enemmän
asiakkaita. Parantajien saamista ällistyttävistä, erittäin konkreettisista parantumistuloksista
on olemassa lukemattomia tapauskertomuksia. Jos niissä on vähimmässäkään määrin
perää, niin lumeparantuminen eli plasebo ei riitä selitykseksi. Lääketieteen valtavirran
edustajat paheksuvat jyrkästi näitä kilpailijoitaan ja ovat jättäneet tietoonsa
tulleet tapaukset tutkimatta, valitettavasti.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Huomattava osa parantajista on epäilemättä sellaisia,
joiden tulokset ovat vain lumeparantumisia, eikä suoranaisia huijareitakaan
puutu.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Henkiparantamisen tieteellinen tutkimus on kovin
hankalaa. Lumevaikutuksen pois suodattaminen on vaikeata ja vaatii suuria aineistoja
vertailuryhmineen. Lääketiedettä ja tilastotiedettä hallitsemattomat maallikot eivät
pysty tuloksia arvioimaan, vaan aina tarvitaan mukaan lääketieteen
asiantuntijat ja tilastotieteilijät. Psi-ensyklopediassa on pitkä artikkeli henkiparannuksesta,
linkki (4). Siinä käsitellyt parantamistavat ovat:</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="" style="mso-ansi-language: EN-US;">Rukous/Intercessory
Prayer<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="" style="mso-ansi-language: EN-US;">Kosketusterapiat/Therapeutic
Touch<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Reiki</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Johrei</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="" style="mso-ansi-language: EN-US;">Muita
menetelmiä/Idiosyncratic/other types of healing<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Myös eläimiin ja kasveihin vaikuttamisesta on lyhyt
katsaus. Loppupäätelmäksi jää, että eri menetelmillä saadut tulokset ovat ei-vakuuttavia
(inconclusive), koska tutkimuksissa käytetyt menetelmät ovat olleet jonkin
verran epätäydellisiä. Toisaalta todetaan, että menetelmien tarkkuuden
parantaminen tuskin olisi romuttanut saatuja heikohkoja vaikutuksia. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Itse ihmettelen sitä, että todella merkillisistä
yksittäistapauksista ei ole artikkelissa ole mainintoja, vaan kaikki hoidetaan
tilastollisesti. Merkittäviä tapahtumia olisivat äkilliset luuston
korjaantumiset tai erilaisten kasvainten ja vakavien ihojälkien äkilliset häviämiset,
joista on runsaasti kertomuksia. Valitettavasti julkaistut tapaukset jäävät pelkiksi
kertomuksiksi, kun röntgenkuvia, valokuvia tai laboratoriotuloksia ei esitetä. Lumevaikutus
ei tule kysymykseen, jos parantamisyrityksestä tietämättömät henkilöt ovat parantuneet
juuri parannushetkellä eikä parantamisen tilaajakaan ole tietänyt sitä hetkeä.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Linkissä (5) reikihoitaja Jeffery Martin kertoo
parantaneensa asiakkaan vakavasti loukkaantuneen ranteen, jossa oli murtuneita
luita. Kun asiakas meni parin päivän päähän sovittuun leikkaukseen, niin
lääkäri ei ollut uskoa, kun ranne röntgenkuvauksessa ja toiminnallisesti osoittautui
täysin terveeksi.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Suomalainen henkiparantaja Katrina Berg (2018) kertoo
kirjassaan "Sielu matkalla vapauteen"</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>monia
konkreettisia parantumistapauksia.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Noituus<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Noitia ja heihin verrattavia näkijöitä, shamaaneja tai
poppamiehiä on epäilemättä ollut olemassa kaiken ihmisenä olemisen historian
ajan. Itse en ole tutustunut noituuteen ollenkaan enkä jatkossakaan aio
paneutua siihen aiheeseen, joten rajoitun sanomaan siitä vain vähän. Väitettyinä
eräänlaisen voiman käyttäjinä heidätkin kuitenkin on otettava huomioon. Suomalaiseen
kansanperinteeseen noidat kuuluvat kiinteästi, ja heihin on ollut viittauksia
kahdessa tekemässäni kummitushaastattelussa eikä Jyväskylän kummitusten
poistaja mielestäni kauas noidasta jää.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Perinteentutkimuksen valtavirta on olettanut kyseessä
olevan vain perinteen ilman mitään totuusarvoa. Pidän tätä puutteena, koska
mielestäni noituuteen pitäisi suhtautua vakavasti ja tutkia sitä monipuolisesti.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Voima ja energia<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Kaikkiin fysikaalisiin psi-ilmiöihin liittyy väistämättä fysikaalisesti
määritellyn voiman ja energian esiintyminen. Tämän voiman luonne ja suuruus
jäävät toistaiseksi täysin arvailujen varaan. Paljonko energiaa on esimerkiksi
kulunut apportin toimittamiseen? Entä siihen, kun esineiden on havaittu
kulkeneen aineen läpi vaivatta, ilman mitään jälkiä tästä lävistämisestä? Mitä olisi
parannusenergia silloin, kun kudoksissa tapahtuu selviä fysikaalisia muutoksia?
Entä mitä on paljon puhuttu ja usein virheellisesti ymmärretty henkinen
energia?</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Yksi asia on otettava huomioon merkillisten voimien
yhteydessä: jos on olemassa parantamiseen käytettyjä hyviä henkisiä voimia,
niin mikä estää olemasta myös vahinkoja aiheuttavia pahoja voimia? Kansanperinteessä
puhutaan paljon pahasta silmästä. Näyttää siltä, että rakkaudellisuus ja
eettisyys ovat erittäin tärkeitä ominaisuuksia ihmisten ja eläinten
hyvinvoinnin kannalta.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Oma ongelmansa on vielä se, että ovatko fysikaaliset
vaikutukset näennäisen tekijänsä oman voiman käyttöä vai vaikutuksia
henkimaailmasta tai avaruusälyltä. Maailma ei ole vielä läheskään valmiiksi
tutkittu.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Linkkejä<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
1. <span lang="" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ted
Owens <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/ted-owens"><span lang="" style="mso-ansi-language: EN-US;">https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/ted-owens</span></a><span lang="" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="" style="mso-ansi-language: EN-US;">2.
Reflections on The PK Man with Debra Lynne Katz<br />
</span><span style="color: #555544; font-size: 9.5pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Kv6ARS5Hl9U"><b><span lang="" style="color: #669922; text-decoration: none;">https://www.youtube.com/watch?v=Kv6ARS5Hl9U</span></b></a></span><span lang="" style="color: #555544; font-size: 9.5pt;"><br />
<br />
</span><span lang="" style="mso-ansi-language: EN-US;">3. </span>The Case of
the PK Man with Stephen E. Braude<br />
<span style="color: #555544; font-size: 9.5pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=1ZXNccfg6uc"><b><span lang="" style="color: #669922; text-decoration: none;">https://www.youtube.com/watch?v=1ZXNccfg6uc</span></b></a></span><span lang="" style="color: #555544; font-size: 9.5pt;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span><span lang="" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="" style="mso-ansi-language: EN-US;">4. Psi
Healing Research<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="" style="mso-ansi-language: EN-US;"><a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/psi-healing-research">https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/psi-healing-research</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="" style="mso-ansi-language: EN-US;">5. Reiki
Healing with Jeffery Martin<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="" style="mso-ansi-language: EN-US;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=iY9uo9Dswr0">https://www.youtube.com/watch?v=iY9uo9Dswr0</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
6.<span style="background-color: white; font-family: Times, serif; font-size: 11.5pt;"><font color="#555544"> Rajatieto TV esittää: Paulin pakeilla - Pirjo Hutchings<br /></font></span><span lang="FI" style="background-color: white; font-family: Times, serif; font-size: 11.5pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=JcI6ljm1yqc" style="background-color: white; font-family: Times, serif; font-size: 11.5pt;">https://www.youtube.com/watch?v=JcI6ljm1yqc</a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kirjallisia lähteitä<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Katrina Berg (2018): Sielu matkalla vapauteen. Viisas
elämä Oy.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="" style="mso-ansi-language: EN-US;">Jeffrey
Mishlove (2000): The PK-man. Hampton Roads Publishing Company, INC. 283 sivua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Aikki Perttola-Flinck (toimittaja, 1971): Ihmistiedon
rajamailla. Kustannusosakeyhtiö Tammi. N.N.: Sidoin kiviveistämön kummituksen
savipalloon.</div>
<br />Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-84421546503390639932019-06-10T11:20:00.000+03:002019-06-13T10:37:51.234+03:00Kehostapoistumiskokemus<b>Päivitetty 13.6.2019</b><br />
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: blue;">Kehostapoistumiskokemuksessa
(OBE) kokija havaitsee irronneensa paikallaan lepäävästä kehostaan ja
leijailevansa sen yläpuolella tai katselevansa sitä sivulta. Joissakin
tapauksissa hän voi tahdonalaisesti tai pakolla vietynä kulkea mm. seinien läpi,
kulkea pitkiäkin matkoja ja mennä jopa tutkimaan vieraita planeettoja. Jos
vaeltaminen tapahtuu reaalimaailmassa todellisuutta havainnoiden, niin miksei
näistä havainnoista tahdo löytyä kunnollista näyttöä? Mistähän tässä oikein on
kysymys ja missä maailmassa nämä retket tapahtuvat?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pari OBE-esimerkkiä<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Ufoihin ja paranormaaliin erikoistunut kirjailija Jenny
Randles (1999/2000, s. 243) kuvaa omaa kokemustaan seuraavasti: </div>
<blockquote class="tr_bq">
Oli tammikuu vuonna
1971, ja olin yhdeksäntoistavuotias. Isoäitini, jonka lukuisat psyykkiset
kokemukset olivat herättäneet kiinnostukseni paranormaaliin, oli hiljakkoin
kuollut olohuoneessamme. Hautajaisia edeltäneenä yönä jäin erään ystäväni yöksi
outoon taloon Manchesterissa. Heräsin keskellä yötä. Huoneessa oli pimeää,
mutta näin siitä huolimatta kaiken yhtä selvästi kuin olisi ollut päivä.
Leijuin kenties kolmisen metriä ilmassa, mutta samalla katselin itseäni
makaamassa vuoteella. En ollut koskaan kuullut koko ilmiöstä, ja pelästyin
valtavasti. Pelkoni teki kokemuksesta lopun: samassa palauduin fyysiseen
ruumiiseeni kuin paksun kuminauhan saattelemana. Kavahdin istualleni ja
tuijotin pimeään.</blockquote>
<div class="MsoNoSpacing">
<o:p> </o:p>Toinen kokemus Randlesin kirjasta sivulta 256: </div>
<blockquote class="tr_bq">
Biologi-tohtori
Lyall Watson kertoi minulle kuitenkin kiehtovalla tavalla samankaltaisesta
tapauksesta, jonka hän oli kokenut linja-autokolarissa Afrikassa. Geoffin
tapaan hänkin koki törmäyshetkellä "irtautumisen" ja totesi
tarkastelevansa sen jälkiä hetken verran ennen kuin taas "palautui"
ruumiiseensa. Yläilmoista hän oli ehtinyt havaita alkuasukaspojan, joka oli
jäänyt loukkuun sellaiseen paikkaan, että auto voisi millä hetkellä hyvänsä
rysähtää pojan päälle ja murskata hänet. Kun pelastusryhmä saapui, hän neuvoi
miehiä kiireesti "pelastamaan pojan", ja näin tehtiin. Tohtori Watson
huomautti kuitenkin, ettei hän olisi mitenkään voinut nähdä poikaa paikasta,
jossa itse makasi voimatta hievahtaakaan, sillä tilanteen näki ainoastaan
yläilmoista, ja sinne hän uskoi päässeensä ruumiistaan irtautumalla.</blockquote>
<div class="MsoNoSpacing">
<o:p> </o:p> </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">OBE ja tiede<span style="color: #00b0f0;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Kehostapoistumiskokemuksen tieteellisessä tutkimuksessa
käsitellään ilmiötä kokonaisuutena ja tarkistellaan, mitä kaikkea siitä on
saatu selville. Parapsykologi Carlos Alvarado (2015, linkki 1) on kirjoittanut
yhteenvedon OBE-tutkimuksesta. Seurailen hänen artikkeliaan tässä.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
OBE:stä on varhaisimpia mainintoja jo intialaisessa ja
kiinalaisessa kirjallisuudessa ja klassisen antiikin ajalta. 1800-luvulla
muutamat kokijat kertoivat omista retkistään ja muutamat tutkijat kehottivat
koehenkilöitään tekemään retkiä ja kertomaan niistä.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Harvalukuisissa tutkimuksissa on saatu epävarma tulos,
jonka mukaan OBE:tä esiintyy vajaalla 10 prosentilla väestöstä. Useimmiten
kokemus tapahtuu spontaanisti yhden tai muutaman kerran elämässä, mutta myös
taparetkeilijöitä esiintyy. Tutkimusmenetelmänä on yleensä ollut pelkkä
kysymyslomakkeen käyttö ilman tarkisteluja tai syventäviä kysymyksiä.
Yhteiskuntaluokalla ei näytä olevan merkitystä kokemuksen yleisyyteen.
Kokemuksen piirteistä on vastauksissa alustavasti havaittu seuraavia esiintymistiheyksiä:</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
- tietoisuus kehosta irtautumisesta: 34 %</div>
<div class="MsoNoSpacing">
- oman kehon näkeminen: n. 60 %</div>
<div class="MsoNoSpacing">
- tietoisuus yhteydestä kehoon: 26 %</div>
<div class="MsoNoSpacing">
- tärähdys (shock) kehoon palatessa: 33 %<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
- henkien kohtaaminen: 7 %</div>
<div class="MsoNoSpacing">
- musiikin kuuleminen: 8 %</div>
<div class="MsoNoSpacing">
- entisten elämien muistaminen: 15 %</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Joidenkin kokijoiden tärkeänä pitämä retkeilijän ja kehon
välinen "hopealanka" havaittiin varsin harvoin. Ympäristön
havainnointi voi olla joko jatkuvaa tai eri nopeuksilla vaihtelevaa. Harvemmin
on raportoitu myös erikoisia havainnointitapoja, esimerkiksi 360-asteinen
näkymä tai esteiden taakse näkeminen.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
OBE:n lähtötilanne vaihtelee laajoissa rajoissa. Yksi
erikoistapaus OBE:stä tapahtuu <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2012/03/kuolemanrajakokemukset.html">kuolemanrajakokemuksen</a> (NDE) yhteydessä. Linkin (1) artikkelissa luetellaan eräässä kyselytutkimuksessa saadut
yleisimmät tilanteet retkelle lähdettäessä:</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
- kehollisesti rentoutuneena 79 %</div>
<div class="MsoNoSpacing">
- mieleltään rauhallisena 79 %</div>
<div class="MsoNoSpacing">
- unessa 36 %</div>
<div class="MsoNoSpacing">
- meditaatiossa 27 %</div>
<div class="MsoNoSpacing">
- tunnestressin alaisena 23 %</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
OBE:n aikana tehtyjä havaintoja on tutkittu kokeellisesti
yllättävän vähän niiden oikeellisuuden tarkistamiseksi, vaikka kyseessä olisi
tärkeä alue maailmankuvan kannalta. Spontaanitapauksia on sentään tarkisteltu
runsain määrin. Toistaiseksi tärkein kokeellinen OBE-tutkija taitaa olla Charles
Tart, jonka tuloksista kerrotaan linkissä (2).</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Maailmankuvan kannalta on tärkeätä huomioida kertovatko
OBE-retkeilijät sellaisista havainnoista, joita ei ole mahdollista nähdä heidän
makuupaikaltaan. Lukuisissa tapauksissa onkin tarkistuksissa todettu näin
tapahtuneen. Joissakin tapauksissa retkeilijä on jopa havaittu ilmestyksenä
siellä, missä hän on käynyt. Lainaus linkin (1) artikkelista:</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span lang="EN-US">As mentioned before, several cases have been
recorded in which the person having an OBE has perceived things he or she did
not know about but which were verified later, and as well as cases in which
OBErs have been seen as an apparition at the location they were ‘visiting’.
This line of research would benefit from greater efforts to discover relevant
cases and to document their veridicality. But the number of cases reported over
the years clearly suggest there is a phenomenon to study here, one that should [be]
limited neither to </span><span lang="EN-US"><i>post
hoc</i></span><span lang="EN-US"> assumptions of conventional perceptual
explanations, nor, on the other side, to the continuous retelling of cases that
have not been investigated in detail.<i> <o:p></o:p></i></span></blockquote>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
OBE:n jälkivaikutuksia on tutkittu selvästikin
tutkijoiden omien, vaihtelevien käsitysten lähtökohdista. Enimmäkseen
vaikutukset näyttävät myönteisiltä elämän laadun kannalta eli elämänymmärryksen
lisääntymisenä ja kuolemanpelon vähenemisenä.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
OBE:tä selittämään kehitetyt teoriat lähtevät karkeasti
kahdelta pohjalta:</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
1. Projektioteoriat, joissa jokin psyyken osa irtoaa
kehosta ja tekee havaintoja olemassaolon eri tasoilla. Vastaavan
parapsykologiaan perustuvan teorian mukaan oikeiksi osoitetut selittämättömät
havainnot tehdään ESP:n avulla ja retkien projektiomuoto on vain kokemusten
tulkintatapa.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
2. Psykologiset hallusinaatioteoriat, joiden mukaan
OBE-retket ovat pelkkiä konkreettisesti tulkittuja hallusinaatioita. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Projektioteorioiden olettamat tasot ja psyyken osat eivät
ole toistaiseksi tieteellisessä hallinnassa. Oikeiksi osoitetut selittämättömät
havainnot puolestaan eivät sovi hallusinaatioteorioihin, joten kehostapoistumiskokemusta
pitäisi tutkia vielä paljon lisää.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Suomenkielinen Wikipedia on ideologiansa mukaisesti
psykologisten hallusinaatioteorioiden kannalla. On siellä vähän muutakin asiaa,
skeptikoilta omaksuttua: </div>
<blockquote class="tr_bq">
Kehostapoistumiskokemuksia
käytetään joskus perusteena materiaalisesta kehosta ja aivoista riippumattoman
hengen tai sielun olemassaololle sekä sitä kautta kuolemanjälkeisen elämän tai
jälleensyntymisen todisteena. Kehostapoistumiskokemuksen kokeneiden ei
kuitenkaan ole tutkimuksissa havaittu saaneen mitään sellaista tietoa, jota
olisi voinut saada ainoastaan aidon poistumisen kautta. Henkilöllä itsellään
voi silti olla voimakas tunne kokemansa oikeellisuudesta.</blockquote>
<div class="MsoNoSpacing">
Edellä olevassa lainauksessa on kestämätön väite, että ei
olisi olemassa tarkistettuja kokemuskertomuksia oikeaksi osoitetun tiedon
saamisesta OBE-retkillä. Siinä on myös hiukan totuutta sanonnassa
"ainoastaan aidon poistumisen kautta", koska ESP:n käyttämisen
mahdollisuutta ei ole voitu luotettavasti sulkea pois.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kokijoiden hypoteeseja<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Muutama esimerkki siitä, mitä monilla OBE-retkillä
käyneet kokemuksistaan ajattelevat.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Tunnetun kokijan ja asiantuntijan Luis Mineron videoita
on runsaasti YouTubessa, esimerkiksi linkin (3) video. Hän on puheenjohtajana
(president) kansainvälisessä järjestössä "The International Academy of Consciousness"
(IAC). IAC kouluttaa yleisöä saavuttamaan OBE:n. Järjestön sivuilla linkissä (4)
kerrotaan, että OBE on reaalinen kokemus, jossa tietoisuus siirtyy
ei-fysikaaliselle alueelle. Linkin (4) ja Mineron mukaan osassa IAC:n kurssien OBE-retkistä
on saatu aineellisesta maailmasta sellaista tietoa, mitä paikallaan maaten ei
mitenkään olisi voinut saada. Retkeilijät ovat myös joskus tavanneet toisiaan
retkillä, joten retkien todellisuus on tullut varmistettua. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Mineron mukaan OBE-retkeilijällä on mahdollisuus päästä
myös realistista aineen tasoa korkeampiin maailmoihin. Hän selittää OBE:n ja
selkounen eron siten, että OBE-havainnot ovat totta aineen maailmassa, mutta
selkounet ovat nukkujan ohjattavissa eli mielikuvituksen tuotetta.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Myös Robert Monroe on tunnettu OBE-retkeilijä. Hän kertoo
muutamalla YouTube-videolla omista retkistään, nimihaulla löytyy. Linkissä (5)
on luettavissa artikkeli hänestä. Monroe kirjoitti kolme kirjaa kokemuksistaan.
Ensimmäisessä kirjassaan hän jaotteli retkien suuntautumisen kolmelle eri
todellisuuden tasolle:</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
1. Aineellisen maailman taso. Sellaisilta retkiltä hän
kertoo saaneensa muiden oikeaksi vahvistamaa tietoa.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
2. Ei-aineellinen taso, jonka rajat ovat tuntemattomat.
Ajatukset muokkaavat tätä tasoa, joka sisältää taivaan ja helvetin ja muitakin
erilaisia paikkoja. Tasolla voi tavata erilaisia olentoja ja keskustella heidän
kanssaan. Aika ja paikka menettävät merkityksensä.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
3. Näennänen rinnakkaismaailma, jonka tekniikka ja sosiaaliset
tavat eroavat omasta maailmastamme.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Monroe perusti myöhemmin yrityksen "The Monroe
Institute" jossa edelleenkin opetetaan kehostapoistumista
Hemi-Sync-menetelmää soveltaen. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Kyproslainen kristillinen mystikko, selvänäkijä ja parantaja
Daskalos (<span class="messagetitxt">Stylianos Atteshlis</span>) on kertonut
olevansa myös OBE-retkeilijä. Hänen mukaansa ihmisellä on kolme kehoa, jotka
liikkuvat vastaavasti kolmella eri tasolla (Markides 1985, s. 9):</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
1. Aineellinen keho aineen tasolla</div>
<div class="MsoNoSpacing">
2. Psyykkinen keho psyykkisellä tunnetasolla</div>
<div class="MsoNoSpacing">
3. "Noeettinen" (noetic) keho noeettisella tasolla
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Näiden kolmen kehon kokemukset ovat yhteydessä toisiinsa
ja voivat tulla yhteiseen käyttöön. Daskalos kertoi, että hän lähimpine
oppilaineen kävi nukkuessaan auttamassa monia ihmisiä mm. Lähi-idän alueella.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Diplomi-insinööri Juha Leskinen kertoo insinöörinomaisella
pikkutarkkuudella omista retkistään linkissä (6). Hän oppi retkeilemään
lukemansa kirjan opastuksella. Leskinen toi selvästi esille erään piirteen, eli
OBE-todellisuuden epämääräisyyden. Mielikuvitus vääristää saatua tietoa helposti,
joten täytyy olla tarkkana, että ei harhaudu näkemään asioita todellisuuden
vastaisesti. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
OBE-kokijat yleensä kertovat, että he ovat saaneet
varmuuden tietoisuuden jatkumisesta kuoleman jälkeen eivätkä siksi enää pelkää
kuolemaa. He pitävät retkiään myös tärkeinä henkisen kehityksen käynnistäjinä
ja edistäjinä. Yksi asia minua mietityttää: koska monet kertovat näkevänsä
retkillään aineen maailmaa realistisesti ja oikein, niin miksi he eivät hanki
lisätuloa ja kunniaa voittamalla <u><a href="https://www.blogger.com/"><span id="goog_521873316"></span>skeptikkojen haasteita</a></u>?<span style="color: #00b0f0;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">OBE ja henkiset
liikkeet<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2009/07/new-age.html">Uushenkisyyden</a> piirissä OBE:stä käytetään nimityksiä astraalivaellus tai astraaliprojektio. Monet
uushenkisyyden ja erilaisten uskonsuuntien edustajat kertovat voivansa halutessaan
lähteä astraalikehossa vaeltelemaan ympäriinsä, jopa toisille planeetoille
asti.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>He myös kertovat, että ihmisen
nukkuessa hänen astraalikehonsa kulkee vastaavilla retkillä. Vaikka me kaikki
kertoman mukaan teemme nukkuessamme tällaisia retkiä kehon ulkopuolelle, niin
vain harvat ovat tietoisia tästä ja voivat muistaa, mitä retkillä tapahtui.
Matkansa muistavien kertomukset sisältävät kuitenkin yleensä niin vähän
yksityiskohtia, että niistä ei selviä kokemusten luonne kovinkaan hyvin. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Teosofit käyttävät yleensä seitsemään tasoon perustuvaa
hierarkiaa maailmasta. Kirjallisuudessa puhutaan astraaliruumiista ja
astraalivierailuista, mutta en löytänyt teosofien vanhoista lähdeteoksista paljonkaan
yksityiskohtaisia esimerkkejä tai selityksiä OBE:lle.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Henkinen kehitys -sivustolla olevassa mainiossa
sanastossa (Linkki 7) astraalivaellus ja astraaliruumis määritellään
seuraavasti:</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><b>Astraalivaellus</b></span><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">
Ihmisen liikkuminen astraalikehossaan astraalitasolla, jonne useimmat ihmiset
siirtyvät ensimmäiseksi fyysisen kuoleman jälkeen.</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Astraaliruumis, astraalikeho</span></b>
Tunnekeho. Aineeton ja fyysisille silmille näkymätön henkiruumis. Ihmisellä on
fyysisen kehon lisäksi henkinen olemuspuoli (aura), josta voidaan erottaa
värähtelytaajuudeltaan ja tehtäviltään eroavia osasia, "kehoja".
Astraalikeho on se osa, jossa sijaitsevat ihmisen tunteet.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
</blockquote>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hajahavaintoja unikokemuksista<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Itselleni tuntui aluksi vaikealta uskoa, että me kaikki
kävisimme OBE-retkillä unissamme muistamatta niitä. Tutustuin kuitenkin
muutamiin <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/01/spontaanitapauksista.html">spontaanitapauksiin</a>, jotka huomioon ottaen väite ei enää tunnu yhtä mielikuvitukselliselta. Kolmessa
tapauksessa kokija kertoi heränneensä tilanteeseen, jossa oli viitteitä
unenaikaisesta toiminnasta, josta heidän normaalitietoisuutensa ei ollut
perillä.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Selvänäkökokemuksistaan kertova Kate Christie (1965, s.
46) heräsi unesta käsi ylhäällä pään yläpuolelle jäähyväistervehdykseen
kohotettuna. Hän päätteli, että avustettavana ollut toisessa maailmansodassa
kuollut sotilas Mick oli silloin lähtenyt eteenpäin. Hänen raskas olonsa
helpottikin sen jälkeen eikä Mick enää palannut hänen luokseen.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Tärkeän YouTube-kanavan ylläpitäjä Jeffrey Mishlove
kertoo linkissä (8), että hänen isänsä tai äitinsä sedän (great-uncle)
kuollessa hän heräsi siihen, että lauloi ja itki. Filosofian ja uskonnollisen
ajattelun professori Jeffrey Kripal (Linkki 9) kertoo nukkuneensa kerran
samassa huoneessa ufokontaktihenkilö Whitley Strieberin kanssa. Hän heräsi
yöllä siihen, että huudahti "Oh my God!" ja oli kiihtyneessä tilassa.
Hän päätteli, että Strieberillä oli taas sinä yönä vieraita ja jokin osa hänen
psyykestään oli ollut tietoinen siitä.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Olen lukenut useita kertomuksia siitä, miten toisilleen
läheiset ihmiset ovat nähneet yhteistä unta. Joissakin tapauksissa unien
sisältö ei ole ollut tarkalleen sama; esimerkiksi heidän osansa ovat voineet
vaihtua toisikseen samoissa tapahtumissa. Unien tapahtumat ovat olleet niin monivaiheisia
ja erikoisia, että kyse ei käytännössä voi olla pelkistä yhteensattumista. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.95pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Tällaiset
yksittäistapaukset eivät ole suoranaisia OBE-retkiä. Ne kuitenkin osoittavat,
että ihmisen psyyke näyttää olevan jotenkin kerroksellinen tavalla, jota
nykypsykologiassa ei ole selvitetty. Tietoisuuden tasoa syvemmällä
näyttää olevan taso, jolla psi-informaatio välittyy ihmiseltä toiselle ja
paikasta ja ajasta toiseen.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kirjoja<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Jenny Randles (1999/2000): Paranormaalit ilmiöt. Helsinki,
Kustannus Oy Otava, 336 sivua.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Kyriacos
C. Markides (1985): The Magus of Strovolos – The Extraordinary World of a
Spiritual Healer. Penguin Books ltd, London. 222 sivua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Kate Christie (1965): Apparitions – An Autobiographical
Study in Parapsychology. <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Routledge
and Kegan Paul, London. 124 sivua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span> </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Linkkejä<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">1. Carlos
S Alvarado (2015): Out-of-Body Experience (OBE)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/out-body-experience-obe">https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/out-body-experience-obe</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">2. Charles
T. Tart (1997): Six Studies of Out-of-the-Body Experiences<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://s3.amazonaws.com/cttart/articles/april2013articles/Six+Studies+of+Out-of-Body+Experiences.pdf"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">https://s3.amazonaws.com/cttart/articles/april2013articles/Six+Studies+of+Out-of-Body+Experiences.pdf</span></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">3. Out-of-Body
Exploration with Luis Minero<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=PaK5btXbFtU">https://www.youtube.com/watch?v=PaK5btXbFtU</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">4. Projectiology
– Introduction<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><a href="https://www.iacworld.org/projectiology-introduction/">https://www.iacworld.org/projectiology-introduction/</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">5. Karen
Wehrstein (2018): Robert Monroe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/robert-monroe">https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/robert-monroe</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">6. Juha
Leskinen: Astraalimatkalla<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=XXjVz7xYj0E">https://www.youtube.com/watch?v=XXjVz7xYj0E</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">7. <a href="https://www.henkinenkehitys.fi/spiritualismi/sanastoa">https://www.henkinenkehitys.fi/spiritualismi/sanastoa</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">8. Jeffrey
Mishlove - Roots of Consciousness on Provocative Enlightenment<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=lI13i3XdadE">https://www.youtube.com/watch?v=lI13i3XdadE</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">9. A New
Vision of the Unexplained, Part Two with Jeffrey Kripal<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=kVBfACshw6Y">https://www.youtube.com/watch?v=kVBfACshw6Y</a><o:p></o:p></span></div>
<br />Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-81152559457229283322019-02-14T00:38:00.001+02:002019-12-22T11:03:50.331+02:00Ennaltatietäminen<br />
<span style="color: blue;">Tiedonsaanti tulevista tapahtumista ennakkoon on yleisin arkipäivän psi-ilmiö eli <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/01/spontaanitapauksista.html">spontaanitapaus</a>. Useimmiten tieto saadaan ennusunessa, mutta monia muitakin saantitapoja esiintyy. Tieto voidaan saada intuitiona, valvenäkynä muuntuneessa tietoisuudentilassa, kuolemanrajakokemuksen yhteydessä tai aidon näkijän kertomana. Tieto voi tulla esiin realistisesti eli sellaisenaan tulevana tapahtumana tai symbolisesti, jolloin se on osattava tulkita oikein. </span><br />
<br />
<br />
<b>Esimerkkitapauksia</b><br />
<br />
Huuskon veljessarja oli heinätöissä Paltamossa kesällä 1935. Kalevi Huusko nukahti tauolla ja oli herätessään hämmentyneen näköinen. Hän kertoi Arvo-veljelle näkemänsä unen (Mustonen 1988, s. 94):<br />
<blockquote class="tr_bq">
(…) enkeli taivaasta laskeutui aivan eteeni ja sanoi, että lähde kanssani mukaan taivaaseen. Minä hämmästyin hirveästi ja sanoinkin sille, että enhän minä täältä voi lähteä näin nuorena. On vielä kaikenlaisia töitäkin tekemättä. Selitin enkelille, että olen vasta kaksikymmentäyksivuotias, elämä edessä ja kaikki… Silloin se enkeli poistui.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
(…) Paikka oli ollut tuuhean metsän kehystämä maantie, jolla oli ihan tungokseen asti ajoneuvoja, silmänkantamattomiin henkilöautoja ja kuorma-autoja, kaikki melkein kiinni toisiinsa ajettuina ja kaikissa valtaisat määrät erilaista tavaraa. Paikalla oli myös satoja hevosia, joiden vetämät pelit olivat niin ikään kukkuroillaan oudon näköistä kamaa.</blockquote>
Kalevi-veli kaatui neljä vuotta myöhemmin Raatteen tien motin taisteluissa vuonna 1939. Hän näki unessaan ilmeisen selviä yksityiskohtia tielle pysäytetystä kuormastosta.<br />
<br />
Mustosen kirjassa on monia tapauksia, joissa miehet etukäteen tiesivät kuolevansa ja myös tapauksia, joissa varoittava ääni tai vahva tunne sai miehet siirtymään pois paikalta, johon kranaatit pian putosivat.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-7WytWKgEPEE/XGSYD27IGpI/AAAAAAAAAuE/RSj3_wt5s4Yvs4-dldY7GGzywCHjFtrCACLcBGAs/s1600/Tikkasen%2Buni.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1286" data-original-width="1600" height="257" src="https://4.bp.blogspot.com/-7WytWKgEPEE/XGSYD27IGpI/AAAAAAAAAuE/RSj3_wt5s4Yvs4-dldY7GGzywCHjFtrCACLcBGAs/s320/Tikkasen%2Buni.JPG" width="320" /></a></div>
Märta Tikkanen kertoo ennusunensa sukuromaanissaan (2010, s.213-214), joka on myös suomennettu. Unessa hän astui tyhjään, suureen ja valoisaan huoneistoon. Korkean, kapean ikkunan edessä seisoi mustapukuinen nainen selin, katsellen ulos lehdettömiä puita. Hän astuu naisen luo ja kysyy: Onko tämä sinun elämääsi? Saatko elää näin, ilman ja valon ympäröimänä? Nainen kääntyy hitaasti, jolloin Tikkanen huomaa, että siinä onkin hän itse. – Uni oli niin vaikuttava, että hän heräsi siihen ja kirjoitti unen saman tien muistiin.<br />
<br />
Seitsemän vuoden kuluttua Tikkanen etsi uutta asuntoa ja näki ilmoituksen sopivalla paikalla sijaitsevasta uudistetusta asunnosta. Hän jopa tiesi, missä talossa se oli, mutta ei ollut koskaan käynyt siellä sisällä. Hän lähti katsomaan huoneistoa ilman etukäteissopimusta. Kun hän soitti porttikelloa, niin ulos astui huoneiston esittelijä ja päästi hänet sisään. Kun hän astui huoneistoon, niin kaikki täsmäsi hänen uneensa tarkasti: tyhjyys, valoisuus, huoneiden korkeus ja ikkunasta näkyvät lehdettömät puut. Myöhemmin ilmeni, että hänen isoäitinsä oli asunut siinä Tikkasen ollessa pieni lapsi. Hän oli varmaankin kuullut lapsuudessaan talon osoitteen, mutta ei ollut käynyt siellä eikä edes nähnyt mahdollisia huoneistossa otettuja valokuvia.<br />
<br />
- - -<br />
Timo Kyllönen & Markku Siivola (2013), s. 2-3:<br />
<blockquote class="tr_bq">
Orvolla itselläänkin oli tavanomaisen aistiherkkyyden ylittäviä ominaisuuksia. Hän näki viisivuotiaana unta, jossa hän kulki suuren navetan keskikäytävää, ja karjan kytkyinten kalina kuului navetassa, sekä ääni joka sanoi "kytkyimet, kytkyimet!". Käytävän toisesta päästä hän näki noin 15-vuotiaan pojan lähestyvän häntä kainalosauvoin, toinen jalka polven alapuolelta poikki. Kun poika tuli lähemmäs, hän järkyttyi havaitessaan pojan olevan hän itse.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Hänen ollessaan 13-vuotias hänen äitinsä kertoi hänelle hänen tulevan menettämään toisen jalkansa.</blockquote>
Noin 15-vuotiaana Orvo Raippamaan toinen jalka sitten katkesi polven alapuolelta, kun junan pyörä kulki siitä yli.<br />
<br />
<br />
<b>Tutkimusta</b><br />
<br />
Ennaltatietämisen tieteellinen tutkimus alkoi SPR:n toimesta spontaanitapausten keräämisellä ja tarkistuksilla. Robert Rosenberg (2015, linkki 1) on kirjoittanut Psi-encyclopediaan perusteellisen katsauksen ennaltatietämistapausten tutkimuksen historiasta ja ilmiöihin liittyvistä tutkijoiden teoreettisista kaavailuista. Artikkelissa on runsaasti esimerkkitapauksia. Louisa E. Rhine (1981) on kirjoittanut kirjan, jossa hän tarkastelee yhteensä yli 7000 spontaanitapauksen kokoelmaa monien muuttujien suhteen. Aineisto sisältää kaikentyyppisiä kokemuksia, joista ennaltatietämisiä on vain pieni osa. Kirjassa on kerrottu myös suuri joukko esimerkkitapauksia. Vain pieni osa hänen tapauksiaan oli tarkistettu <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/12/kenttatutkimuksesta.html">kenttätutkimuksella</a>, sillä ne oli valittu mukaan vain kokemuskertomuksen tapahtumien ilmeisen selittämättömyyden perusteella.<br />
<br />
Rhinen mukaan spontaania ennalta tietämistä tapahtuu useimmiten ennusunien välityksellä. Ennusunet voivat olla realistisia eli tilanteen kokemista kuin paikalla ollen tai symbolisia, jolloin tieto välittyy vertauskuvien kautta. Myös kummankin tyypin sekoittumista samassa unessa voi tapahtua. Valveilla tehdyt havainnot ovat joko intuitioita tai aistihavaintoja. Intuitio voi ilmoittaa tapahtuman realistisesti tai olla vain aavistus, että jotakin – yleensä pahaa – tulee tapahtumaan.<br />
<br />
Rhinen mukaan unennäkijä ei useinkaan tiedä unen olevan ennusuni ennen kuin vasta silloin, kun tapahtuma toteutuu. Myös tapahtumien kanssa samanhetkisiä unia on kerrottu, mutta ne eivät eroa muodoltaan ennusunista. Olen lukenut ja kuullut monestakin lähteestä, että jotkut ihmiset näkevän usein ennusunia ja he ovat oppineet erottamaan ne muista unista. Ennusunet voisivat periaatteessa aina olla pelkkiä yhteensattumia, ja aidon ennusunen ja yhteensattuman raja on epäselvä. Ääripäässä unien tiedot kuitenkin sisältävät suuren joukon tarkkoja yksityiskohtia, jotka ovat käytännössä mahdottomia ennakoida. Olisi älyllistä väkivaltaa pitää koko aineistoa pelkkinä yhteensattumina.<br />
<br />
Kokeellisen tutkimuksen järjestäminen ennaltatietämisestä on helppoa: koehenkilöt yrittävät arvata tuloksen, joka arvotaan vasta koepöytäkirjan valmistuttua. Kyseessä voi olla esimerkiksi Zener-korttien tai valokuvien järjestyksen arvaaminen tai lantinheiton tulos. Vilppimahdollisuuksia on tavallista vähemmän, koska tulosta ei voi tirkistellä silloin, kun sitä ei ole vielä olemassakaan. Tällaisia ajan oloon pitkästyttäviä kokeita on tehtykin, kohtuullisen hyvin tuloksin. Douglas Stokes kertoo muutamista pitkässä artikkelistaan linkissä (2). Mukana on myös runsaasti psi:n erilaisten esiintymismuotojen teoreettista vertailua.<br />
<br />
Ennaltatietämistä on mahdotonta teoreettisesti erottaa psykokinesiasta eli PK:sta. Tiedon saanut ihminen tai jokin muu mahdollinen instanssi voi myöhemmin toteuttaa ennalta saadun tiedon. Tällaista on kuitenkin vaikeata uskoa esimerkiksi luonnonmullistusten tapauksissa.<br />
<br />
Mielenkiintoinen ennaltatietämisen muoto on tapahtumien fysiologinen ennakointi, jota Dean Radin ja muutamat muut ovat tutkineet. Kaksi Radinin tutkimusraporttia on linkeissä (3) ja (4). Hän on tutkinut, miten esimerkiksi ihon sähkönjohtavuus muuttui, kun koehenkilöille näytettiin satunnaisesti arvottuina kahdentyyppisiä kuvia, neutraaleja (calm) eli maisemia, luontokuvia ja ihmisiä tai tunteita herättäviä (emotional) eli eroottisia, väkivaltaisia tai onnettomuuskuvia.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-L3Df7bZHCvM/XGScE-Wi36I/AAAAAAAAAuc/OodLYo9y3e8WRV2yUTdg7R5fVzfBYR_cACLcBGAs/s1600/Radin%2B2004.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="593" data-original-width="774" height="245" src="https://1.bp.blogspot.com/-L3Df7bZHCvM/XGScE-Wi36I/AAAAAAAAAuc/OodLYo9y3e8WRV2yUTdg7R5fVzfBYR_cACLcBGAs/s320/Radin%2B2004.PNG" width="320" /></a></div>
Yllä oleva kuva on linkistä (4). Siitä on nähtävissä, että sähkönjohtavuus vaihteli eri tavalla neutraalien ja tunteita herättävien kuvien esittämisen yhteydessä, kuten oletettavissa olikin. Tärkein ja merkillisin havainto on se, että käyrät alkoivat erota toisistaan jo jopa noin 6 sekuntia ennen kuvien näkymistä.<br />
<br />
Lukemattomat herkät ihmiset hankkivat toimeentulonsa meedioina ja selvänäkijöinä. He näkevät usein myös asiakkaittensa tulevaisuuteen. On suorastaan käsittämätöntä, että SPR:n alkuaikojen jälkeen valtavirran parapsykologit eivät ole nimeksikään tutkineet heidän osumatarkkuuttaan. Viime aikoina on sentään ainakin Julie Beischel tutkinut meedioita tieteellisin sokkoutusmenetelmin. Hän on raportoinut löytäneensä monia meedioita, jotka kertovat koehenkilöistä sellaisia asioita, mitä he eivät olisi millään keinolla voineet tietää. Mukana on varmaankin ollut myös oikeaan osuneita ennustuksia.<br />
<br />
Televisiossa esiintyvistä näkijöistä osa ainakin Yhdysvalloissa hankkii tietojaan vilpillisesti, kuten esimerkiksi linkistä (5) on kuultavissa.<br />
<br />
<br />
<b>Voiko tulevaisuutta muuttaa?</b><br />
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
Mielenkiintoinen sekä teoreettinen että käytännön kysymys on se, voidaanko ennaltatietämisen avulla torjua tulossa
oleva onnettomuus tai muuten muuttaa tulossa olevaa tilannetta. Tähän liittyvät
myös vapaan tahdon ja kohtaloon uskomisen ongelmat. Edellä lueteltujen
lähteiden lisäksi Leea Virtanen (1974, s. 109) pohtii samaa asiaa kirjansa
luvussa "Voiko onnettomuuksia ehkäistä". Hänellä on myönteinen
esimerkki tapauksesta, jossa ryhmänjohtaja vältti mahdollisen vahingossa ammutuksi
tulemisen ennakkoaavistuksen avulla.<br />
<br />Rosenberg kertoo Psi-encyclopediassa Louisa
Rhinen kirjasta lainaamansa tapauksen, jossa raitiovaunun kuljettaja ilmeisesti
välttyi kuolemaan johtavalta onnettomuudelta unensa avulla:<o:p></o:p></div>
<blockquote class="tr_bq">
I was working as a street car operator for the Los Angeles Railway Company. I dreamed that I was operating a “one man” car on the “W” line going south on F… Street. I pulled up at an intersection, Avenue 26, loaded passengers and waited for the signal to change. All things in the dream were as they actually were; I mean the street, stores, traffic conditions, everything was in the dream just as they were in real life.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
When the signal said “Go” I proceeded and crossed the intersection.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
(…) As I crossed the intersection I saw a northbound “5” car approaching. I waved to the motorman and went on. As the cars passed my car was at the point of this exit. Suddenly, without warning, a big truck, painted a solid bright red, cut in front of me coming from the exit. The north bound car had obstructed my view of the exit, and the truck, making the illegal turn, could not see my car because of the other street car. There was a terrific crash. People were thrown from their seats on the street car and the truck was overturned. There had been three people in the truck—two men and a woman. The two men were sprawled on the street, dead, and the woman was screaming in pain. I walked over to the woman and she looked at me with the largest bluest eyes I had ever seen. She repeatedly shouted at me, “You could have avoided this, you could have avoided this.” </blockquote>
Unessa kuljettaja ajoi tutulla reitillä. Hän tervehti vastaantulevan vaunun tuttua kuljettajaa lähestyessään edessä olevaa tuttua risteystä. Äkkiarvaamatta kirkkaanpunainen kuorma-auto teki kielletyn kääntymisen piilosta vastaantulevan vaunun takaa, jolloin unennäkijän vaunu törmäsi siihen ja kaatoi sen. Kaksi miestä makasi kadulla kuolleina ja sinisilmäinen nainen huusi tuskissaan.<br />
<br />
Kun kuljettaja aamulla heräsi, hänellä oli huono olo, mutta hän lähti kuitenkin töihin. Hän toipui, unohti unensa ja sai kuljetettavakseen unen mukaisen reitin. Kun vastaantulevan vaunun kuljettaja tervehti häntä, niin hän äkkiä muisti unen ja jarrutti voimakkaasti. Silloin kuorma-auto sujahti kielletyssä käännöksessään aivan vaunun edestä. Autossa oli kolme ihmistä, ja hän näki ohjaamon ikkunasta katsovan kauhistuneen naisen, jolla oli epätavallisen suuret siniset silmät. Kuorma-auto ei ollut täysikokoinen kuorma-auto eikä täyspunainen, mutta sen kyljessä oli suuri kirkkaanpunainen alue mainosten kiinnittämistä varten.<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Louisa Rhinella oli lähtöaineistona 1324
ennaltatietämistapausta. Näistä osa oli sellaisia, että niiden perusteella ei
vahinkotilannetta voinut tunnistaa riittävällä tarkkuudella. Lisäksi, koska
kokijat eivät aina ottaneet vakavasti kokemustaan ja osa tapauksista oli
miellyttäviä, niin jäljelle jäi 433 sellaista tapausta, joiden ennustamaa
vahinkoa kokija olisi voinut pyrkiä estämään. Kuitenkin vain 162 tapauksessa
vahingolta oli todellisuudessa pyritty välttymään.</span><span style="color: #555544; font-family: "Times","serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Rhine kasvatti vielä
aineistoaan 29:llä kirjallisuudesta etsimällään vastaavalla tapauksella, mutta
niissä oli ilmeisesti jonkin verran valikoitumisvirhettä. Lopputulos oli, että
näistä kaikista tapauksista vahinkoa ei saatu estymään 60 tapauksessa ja
estäminen siis onnistui 131 tapauksessa. Ei aivan huono tulos, ja
ennaltatietämistä siis kannattaa yrittää käyttää hyväkseen.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-1-aeO0dfxug/XGSbLo-F5nI/AAAAAAAAAuU/3R4toGcEtkokDYkm_fhicpaeGaMod7R0QCEwYBhgL/s1600/Martin%2BKeitel.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="618" data-original-width="727" height="272" src="https://4.bp.blogspot.com/-1-aeO0dfxug/XGSbLo-F5nI/AAAAAAAAAuU/3R4toGcEtkokDYkm_fhicpaeGaMod7R0QCEwYBhgL/s320/Martin%2BKeitel.PNG" width="320" /></a></div>
<br />
<i>Suomalainen Veli Martin Keitel kertoo linkissä (6) torjuneensa kohtalokkaan autojen törmäyksen unensa avulla.</i><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Voi tietenkin herätä kysymys, että jos onnettomuus ei
toteutunut, niin oliko kyseessä sitten ollenkaan ennaltatietäminen. Rhinen käyttämiä
todentamiskeinoja olivat esimerkiksi se, että kokija tai hänen varoittamansa
henkilö jäivät ennaltatietämisen takia pois joukosta, jolle vahinko sitten
tapahtui. Joissakin tapauksissa tilanne kehittyi niin selvästi ennalta nähtyyn
suuntaan, että se hälytti tekemään muutoksen tavalliseen toimintaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Onnettomuus voidaan siis
torjua toimimalla toisin kuin unessa tapahtui. Niin teki yllä olevan esimerkin
raitiovaunun kuljettaja ja myös Veli Martin Keitel.</span><br />
<br />
<br />
<b>Ajan olemuksesta</b><br />
<br />
Alkeisfysiikan teorioiden ja logiikan perusteella aika on selvä käsite. Kappaleet liikkuvat ja kemialliset reaktiot tapahtuvat täsmällisesti luonnonlakien määräämällä nopeudella. Ensin ovat syyt, joiden jälkeen seuraukset tapahtuvat loogisesti ja luonnonlakeja noudattaen. Kehittyneempi fysiikka ja matematiikka tuovat täydelliseen täsmällisyyteen epävarmuutta, mutta ne pähkäilyt minun on pakko jättää asiantuntijoiden huoleksi.<br />
<br />
Ihmisen tietoisuuden kannalta aika onkin sitten paljon monimutkaisempi ongelma. "Rajan" takaa saadut viestit useimmiten kertovat, että siellä ei aikaa ole. Esimerkiksi <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2017/08/scole-koe_7.html">Scolessa</a> henkitiimi kertoi niin. Tämä on käsittämätön ajatus aineellisen maailman rajoittamille ihmisille. Materialisteille vaikeasti uskottavissa on myös se, että saatu tieto ajan puuttumisesta vahvistuu lukemattomien ihmisten kokemuksissa. Ajatonta olemassaoloa koetaan esimerkiksi kuolemanrajakokemusten yhteydessä, sopivien hengellisten harjoitusten tuloksena ja toisinaan jopa spontaanisti, yllättäen.<br />
<br />
Kaksi lyhyttä lainausta Anita Moorjanin kirjoittamista kuvauksista kuolemanrajakokemuksestaan:<br />
<blockquote class="tr_bq">
Also, there is no such thing as time and space in that dimension. It felt like everything was happening simultaneously. I saw what could be interpreted as past lives, I saw what was happening currently (my brother on the plane, and conversations between my family members and doctors), and I also saw the future of this life pan out. But it was as if they were all happening at once, and I was living them all at once. It felt like, only after coming back, my mind has to process it as happening in linear time, but in that dimension, it didn’t feel that way at all.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
In addition, I seemed to understand that, as tests had been taken for my organ functions (and the results were not out yet), that if I chose life, the results would show that my organs were functioning normally. If I chose death, the results would show organ failure as the cause of death, due to cancer. I was able to change the outcome of the tests by my choice!</blockquote>
Olen kopioinut lainaukset linkeistä, jotka ovat jo vanhentuneita. Moorjanin kokemuksesta on edelleen luettavissa hänen sivustoltaan linkistä (7). Hän siis näki koomassa ollessaan eri puolilla samanaikaisesti tapahtuvia asioita ja kuuli keskusteluja huoneensa ulkopuolelta. Samoin hän koki jälleensyntymiään samanaikaisesti tapahtuvina. Hurjin väite on se, että tehtyjen laboratoriokokeiden jo olemassa olevat tulokset olisivat olleet sen mukaiset, päättikö hän jäädä rajan taakse vai palata elämään.<br />
<br />
Kate Christie (1965) ilmeisesti myös koki ajattomuuden, koska hän kirjoittaa omaelämäkerrallisessa romaanissaan sivulla 67 näin:<br />
<blockquote class="tr_bq">
Time is kind, it allows us to experience in sequence events and sufferings which would overwhelm us if they came at once.</blockquote>
Elizabeth Krohn kertoo linkeissä (8) ja (9) erittäin yksityiskohtaisesti, miten hän kuoli salamaniskuun ja poistui ruumiistaan. Häntä opetettiin rajan takana puutarhapenkillä istuen kahden viikon ajan, vaikka todellisuudessa hän oli tiedottomana vain pari minuuttia. Hän kiistää, että olisi voinut omaksua sellaisen tietomäärän parin minuutin aikana. Lisäksi hän sai tietoja tulevaisuudesta, alkoi nähdä ennusunia ja hänelle tuli selvänäkökykyä.<br />
<br />
<br />
<br />
Linkkejä<br />
<br />
1. Robert Rosenberg (2015): Precognition<br />
<a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/precognition-0">https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/precognition-0</a><br />
<br />
2. Douglas M. Stokes (2007): The Evidence for Psi: Experimental Studies<br />
<a href="http://www.newdualism.org/papers/D.Stokes/Experimental_Psi.html">http://www.newdualism.org/papers/D.Stokes/Experimental_Psi.html</a><br />
<br />
3. Dean I. Radin (1997): Unconscious Perception of Future Emotions: An Experiment in Presentiment<br />
<a href="http://www.scientificexploration.org/docs/11/jse_11_2_radin.pdf">http://www.scientificexploration.org/docs/11/jse_11_2_radin.pdf</a><br />
<br />
4. Dean I. Radin (2004): Electrodermal Presentiments of Future Emotions<br />
<a href="http://www.scientificexploration.org/docs/18/jse_18_2_radin.pdf">http://www.scientificexploration.org/docs/18/jse_18_2_radin.pdf</a><br />
<br />
5. Provocative Enlightenment: Among Mediums - A Scientist’s Quest for Answers w/Julie Beischel<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=p2nHljoE0b8">https://www.youtube.com/watch?v=p2nHljoE0b8</a><br />
<br />
6. Veli- Martin Keitel: Puhuvan puun aika - osa 2<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=KD2kvDG50Do">https://www.youtube.com/watch?v=KD2kvDG50Do</a><br />
(Unen taustoitus alkaa kohdalla n. 30 min)<br />
<br />
7. Anita Moorjanin kotisivut<br />
<a href="http://anitamoorjani.com/">http://anitamoorjani.com</a><br />
<br />
8. The Power of the Near-Death Experience, Part 1 with Elizabeth Krohn<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=S_Yomwcod3E">https://www.youtube.com/watch?v=S_Yomwcod3E</a><br />
<br />
9. Changed in a Flash!<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=DgHuzwqz5eI">https://www.youtube.com/watch?v=DgHuzwqz5eI</a><br />
<br />
<br />
<br />
Kirjallisuutta<br />
<br />
Timo Kyllönen & Markku Siivola (2013): Orvo Raippamaa: Tiettömällä tiellä. Helsinki. 359 sivua.<br />
<br />
Märta Tikkanen (2010): Emma & Uno – visst var det kärlek. Söderströms, 216 sivua.<br />
<br />
Esko Mustonen (1988): Aavistuksia sodassa 1939-1944. Werner Söderström Osakeyhtiö, Juva. 279 sivua.<br />
<br />
Louisa E. Rhine (1981): The invisible picture; A study of psychic experiences. McFarland, Jefferson, NC. 267 sivua.<br />
<br />
Leea Virtanen (1974): Kun kello pysähtyi. Werner Söderström Osakeyhtiö, Porvoo. 186 sivua.<br />
<br />
Kate Christie (1965): Apparitions – An Autobiographical Study in Parapsychology. Routledge and Kegan Paul, London. 124 sivua.<br />
<div>
<br /></div>
Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-27603713718532670722018-12-15T21:27:00.001+02:002023-05-02T14:05:50.568+03:00Merkillisiä kohtaamisia<b>Päivitetty 2.5.2023</b><br />
<br />
<span style="background-color: white;"><span style="color: blue;">Monet kertovat merkillisistä ihmisistä, joita he ovat kohdanneet. Kohdatut henkilöt ovat olleet hiukan erikoisen näköisiä tai erikoisesti pukeutuneita ja toisinaan he näyttävät tietävän kertojan salaisia asioita tai ennustavat tulevia tapahtumia. Toisinaan nämä erikoiset ihmiset myös katoavat selittämättömällä tavalla. </span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="color: blue;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white;"><span style="color: blue;">Nämä kohtaamiset tapahtuvat useimmiten yksinään, mutta toisinaan myös seurassa. Keräilin tähän pienen valikoiman tapauksia, jotka ovat mahdollisimman konkreettisia ja joissa kohdattu erikoinen henkilö on ollut ihmisen näköinen. Parapsykologian kannalta kiinnostavia ovat tapaukset, joissa tulee esille selittämätöntä oikeata tietoa tai jos tavattu olento katoaa selittämättömästi, varsinkin jos kokijoita on samalla kertaa enemmän kuin yksi henkilö. </span></span><br />
<br />
<br />
<b>Mustatukkainen nainen</b><br />
<br />
Nainen, jota nimitän tässä Reetaksi, kertoi vuonna 1997 minulle kohtaamisesta, joka tapahtui hänelle vuonna 1995:<br />
<br />
Reetta istui erään miehen seurassa ravintolassa. Heidän pöytäänsä istuutui mustatukkainen, kiinteään mustaan nahkapukuun ja sormikkaisiin pukeutunut nainen. Hän sanoi, että Reettaa oli seurattu pienestä pitäen ja että hän tiesi Reetasta kaiken. Itse hän kertoi olevansa "universumista" ja kielsi, ettei Reetta saa koskea häntä. Hän antoi Reetalle etiketittömän hajuvesipullon (hävitetty) ja pienen metallisen leijonakorun (ei löytynyt etsittäessä).<br />
<br />
Sitten Reetan muistissa on noin seitsemän tunnin aukko. Seuraavaksi hän muistaa olleensa toisessa paikassa baarissa vaalean erikoisen näköisen naisen ja kahden nuoren pojan seurassa. Nainen sanoi että Reetta tuotiin sinne, ja sanoi myös terveisiä tummalta naiselta. Hän ei antanut Reetan juoda olutta. He erosivat siten, että Reetta lähti kotimatkalle.<br />
<br />
Reetan mieleen on näiden tapaamisten jälkeen muistunut lapsena nähty painajaisuni mustatukkaisesta naisesta, jolla oli päällään musta nahkapuku.<br />
<br />
<br />
<b>Kaksi kalamiestä</b><br />
<br />
Seuraavan noin vuonna 1998 tapahtuneen kohtaamisen kertoi minulle hyvin tuntemani mies, jota nimitän Erkiksi. Kuulin jutun ensimmäisen kerran vuonna 2016 ja tarkistukset ovat aivan tuoreita.<br />
<br />
Erkki ja hänen vuosien ajan tuntemansa diplomi-insinööri rakennusalalta olivat ufokontaktihenkilön kanssa erään kaupungin rannassa. Kontaktihenkilö kertoi yllättäen, että nyt Erkillä ja insinöörillä olisi mahdollisuus keskustella avaruusolentojen kanssa. Rannassa oli kaksi miestä kalastamassa, ja kontaktihenkilö sanoi heidän olevan niitä avaruusolentoja. Erkki ja insinööri eivät oikein tietäneet, mitä pitäisi tehdä. Erkki itse kirjoittaa miehistä näin:<br />
<blockquote class="tr_bq">
Kalastusvälineet olivat erikoiset. Toisella oli haavi ja vihreä uistinkori, toisella umpikelavirveli. Molemmilla oli vaalean vihreät, täysin uutuutta hohtavat urheilukalastajan vettä hylkivä asusteet. Molemmilla oli täsmälleen samanlaiset kasvot ja vaaleat pitkät, kiharat hiukset. Molempien silmiä koristivat ihon myötäiset, valolta kokonaan silmät suojaavat aurinkolasit. Molempien pituus oli sama, n. 165-170 cm.</blockquote>
Kalastajat keräsivät välineensä mukaan ja kulkivat kolmen ihmettelijän ohi rannasta ylös johtaville portaille. Erkki kertoo tästä seuraavasti:<br />
<blockquote class="tr_bq">
Seurasimme tarkasti heidän kävelyään portaiden yläpäähän ja toiseksi viimeisen portaan saavutettuaan meidän molempien oli pakko kääntyä katsomaan, ilman pätevää syytä, takana seisonutta kontaktihenkilöä, joka hymyili partaansa meille. Kääntäessämme päämme takaisin kalastajiin, nämä olivat kadonneet. Juoksimme saman tien parikyt-askeleiset portaat yläpäähän ja totesimme heidän kadonneen kuin tuhka tuuleen. Kontaktihenkilö nauroi partaansa edelleen ja toisti lausetta, pojat ne eivät usko mitään...</blockquote>
Lähistöllä ei ollut sellaisia näköesteitä, että kalastajat olisivat voineet ehtiä niiden taakse.<br />
<br />
<br />
<b>Nainen kirkossa</b><br />
<br />
Erkille on tapahtunut toinenkin merkillinen kohtaaminen. Alle parikymppisenä hänellä oli kaverina Tamperelainen kaksi vuotta häntä vanhempi nuori mies, jota nimitän tässä Matiksi. Matti oli isokokoinen nallekarhu-tyyppinen kaveri. Erkki kertoo tapaamisesta seuraavasti:<br />
<blockquote class="tr_bq">
Eräänä päivänä olimme Tampereella keskustassa kävelemässä Matin kanssa ja saimme mielenkiinnon poiketa tuomiokirkossa, koska juuri niillä kulmilla kävelimme muutenkin. Onneksemme kirkko oli avoin, vaikka siellä ei vaikuttanut olevan ketään. Sisään astuttuamme kävelimme alttarin edustalle todetaksemme, ettei kirkossa ollut ketään. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Päätimme nousta portaat ylös suurten urkujen luokse. Ne olivat massiivinen näky kaikessa kookkuudessaan. Niitä tarkastellessamme huomasimme, että alakertaan oli ilmestynyt tummaan violettiin takkiin sonnustautunut nainen. Koin uteliaisuutta tuota naista kohtaan, joten lähdin kävelemään takaisin alakerran permannolle ja kävelin kohti tuota naista. Hän oli selin päin meihin, kunnes saavuimme kohdalle. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Nainen kääntyi ja hymyili. ”Tiedättekö mitä tuo ikoni kuvaa?”, nainen kysyi. Tarkastelin naista hetken ennen kuin vastasin hänelle. Hänessä oli jotain erikoista kasvoissa mikä kiinnitti huomiotani. Hänen silmänsä olivat suuret ja kauniit, mutta kasvot eivät jotenkin tuntuneet sopivan noihin silmiin. Ikäänkuin huomioni ei täysin kykenisi kiinnittymään hänen kasvoihinsa, vaan ainoastaan silmiinsä. Violetin pitkän päällystakkinsa lisäksi hänellä oli tummat kiharat hiukset ja pituudeltaan meitä lyhyempi, ehkä noin 170 senttiä. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
”Ei, en tiedä mistä ikonissa on kyse”, vastasin epäröiden tälle naiselle. Hän hymyili nätisti. Hänen mukaansa maalauksessa Jeesus näyttäytyi kuolemansa jälkeen joillekin epäuskoisille opetuslapsilleen. Antaen varmistuksen, että hän todellakin elää ja on olemassa. Nainen selvästi hallitsi keskustelua ja määritteli puheenaiheet. Olimme lähinnä kuunteluoppilaina ja myötäilimme hänen sanojaan. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Se, mitä tapahtui seuraavaksi, hämmästytti meitä molempia, mutta emme tarttuneet asiaan juuri sillä hetkellä. Hän käännähti ensiksi Mattiin päin ja sanoi: ”Elämä on kuin kalastajan verkko, se on täynnä erilaisia silmukohtia, joissa joudumme tekemään omat valintamme ja päättämään mitä polkua lähdemme seuraamaan”. Seuraavaksi hän käännähti minuun päin ja sanoi jotain tähän suuntaan: ”Sinähän tulet Pohjois-Karjalasta, eikö totta? Lieksassa on paikka, jossa on hyvä löytää rauha ja lepo vaikeina aikoina”. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
En kykene muistamaan, olinko onnistunut kertomaan lyhyen keskustelumme aikana tulevani Pohjois-Karjalasta. Eivätkä Lieksa tai vaikeat ajat liittyneet minuun mitenkään, ei tässä ajassa. Peruskoulu oli ohitse. Muistan asian tuntuneen hieman erikoiselta, mutta arvelin hänen puhuneen lähinnä omasta kokemuksestaan.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Sitten hän totesi, että nyt hänen on lähdettävä, hänen ystävänsä odottavat jo häntä. Niin hän vilkutti meille hyvästiksi ja lähti kävelemään kohti kirkon ulko-ovea. Jäimme hieman hölmistyneenä paikallemme seisomaan, kunnes molemmille tuli samanaikaisesti voimakas intuitio juosta hänen peräänsä ja tervehtiä vielä kerran häntä. Samalla hetkellä hän avasi kirkon ulko-oven ja poistui. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Kymmenkunta sekuntia myöhemmin mekin avasimme kirkon ulko-oven ja katselimme ympärillämme avautuvaa kirkkopuistoa. Joitain ihmisiä käveli kauempana, mutta meidän kanssa keskustellutta naista ei ollut missään. Päätimme jalkautua vielä kirkon ympäri kävelemään, mutta tuloksetta. Nainen oli hävinnyt – jälleen kerran, kuin tuhka tuuleen. </blockquote>
Kohtaamisen jälkeen miehet menivät pettyneinä Metso-kirjastotaloon. Silloin ja myöhemmin ilmeni, että naisen sanoma kummallekin nuorelle miehelle oli merkityksellinen:<br />
<blockquote class="tr_bq">
Kirjastossa Matti totesi muistavansa, missä hän oli kuullut käytettävän edellisen kerran tuota kalastajaverkko-vertauskuvaa. Hänen äitinsä oli vienyt hänet pari vuotta aikaisemmin Aulikki ja Seppo Plaamin meediotilaisuuteen, ja siellä saksalaisen lääkärin henki, nimeltään Herman Hesse oli puhunut näin ja käyttänyt tätä termiä. Tämä asia tuntui muodostuvan Matille tärkeäksi, koska hän oli elämässään risteyskohdassa asuinjärjestelyjensä suhteen. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Minulle tuo Lieksa ei merkinnyt edelleenkään mitään ja olin hieman harmissani siitä. Nyt, 24 vuotta myöhemmin, voin todeta, että minulla on käytössäni Lieksassa henkinen lepopaikkani Pielisjärven rannalla, jonka olin aikoinaan hankkinut toimiessani yrittäjänä. Ne olivat todella vaikeita ja henkisesti rankkoja aikoja...</blockquote>
<div><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt; margin-bottom: 5.0pt;">"Kaksi
kalamiestä" ja "Nainen kirkossa" ovat nyt kuultavissa kokijan
itsensä tarkemmin kertomina pitkässä videossa linkissä (1).<o:p></o:p></p></div><br />
<b>Nainen tiellä</b><br />
<br />
Alla olevan kohtaamisen löysin vuonna 2010 sivustolta, joka on edelleen jäljellä, mutta tämä juttu puuttuu sieltä.<br />
<blockquote class="tr_bq">
Oli marraskuinen iltayö vuonna 1970. Olin n. 25-vuotias, terve tarkkanäköinen mies. Minulla oli Toyota Grown piilofarmari. Olimme olleet vierailulla Posiolla Anu Pentikin luota, joka oli vaimoni sukulaisia ja olimme nyt paluumatkalla Rovaniemelle. Autossa oli lisäkseni kuusi henkilöä: silloinen vaimoni, poikani, appivanhemmat ja heidän 2 tytärtään. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Pakkasta oli n. 10-20 astetta. Kello oli 10 paikkeilla ja oli pilkkopimeä. Toyotan kirkkaat halogeenivalot valaisivat komeasti pimeässä yössä. Ajettuani 15-20 km. tulin suuren suoalueen kohdalle. Siitä kumpaankaan suuntaan ei ollut lainkaan asutusta eikä tienhaaroja ainakaan 15 km matkalla. Tiessä oli aivan uusi, kesällä laitettu öljysorapinta. Tien sivuilla oli suuret suo-ojat täynnä vettä, jonka pintaa peittävä ohut jää ei vielä kantanut kävelijää. Lunta ei ollut, vain ohutta kuuraa tai härmää. Molemmin puolin suolla näkyi vain muutama puolen metrin korkuinen huurtunut kuusentaimi ja varpu.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Auton valot valaisivat tietä ainakin kilometrin päähän eteenpäin. äkkiä kaukana edessämme näkyi valkoisissa vaatteissa oleva hahmo, jonka lähemmäs päästyämme tunnistimme naiseksi. Hän tuli meitä kohti kävellen keskellä tietä. Tultuamme lähemmäksi hiljensin, naisessa oli jotakin outoa. Lapset huusivat: KUMMITUS! - Tietenkään kukaan ei uskonut kummituksiin. Nainen käveli oudosti, aivan kuin olisi pitänyt käsiään rullaportaitten kaiteilla. Hänellä ei ollut mukanaan valaisinta eikä käsilaukkua, vaikka käveli pitkin tietä, jossa ei ollut risteyksiä ainakaan 15 km. matkalla kumpaankaan suuntaan. Naisella oli kirkkaanpunaiset tanssikengät, jollaisista emme olleet kuulleetkaan tuohon aikaan. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Sitten naisen takaa tuli auto, joka ohitti hänet oikealta puolen. Hän ei väistänyt sitä lainkaan. Pysäytin auton ja myös naisen ohittanut auto pysähtyi n. 100 metrin päähän taaksemme. Syynä oli tämä outo näky, jossa kaikki ei tuntunut olevan kohdallaan. Naisen lähestyessä huomasimme että hänellä oli yllään läpinäkyvä, pitsinen morsiuspuku ja pitsihuntu. Hän oli vaaleahko, hoikka ja hänen hiuksensa ulottuivat olkapäille. Katse oli surullinen. Hän ei nähtävästi palellut, vaikka iho näkyi selvästi ohuen pitsimekon läpi. Hänen vaatteensa olivat täysin puhtaat, vaikka pilkkopimeässä olisi luullut hänen eksyneen välillä mutaiseen suo-ojaan ja ryvettyneen. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Vaimoni sanoi että peruuta toisen auton luo, tarjotaan naiselle kyyti; sehän paleltuu noin vähissä vaatteissa. Peruutin toisen auton taakse. Siitä tuli ulos 4 n. 20-25 vuotiasta miestä. He näyttivät erittäin väsyneiltä. Yhdellä oli haulikon patruunavyö lanteillaan. He olivat metsästänet koko päivän tuloksetta.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Nainen lähestyi ja käveli ikäänkuin pussiin keskellemme. Kohdallani hän käänsi päätään ja katsoi aivan kuin lävitseni. Vaimoni oli juuri koskettamassa naista olkapäähän tarjotakseen kyydin, kun tätä ei enää ollutkaan siinä! Hän vain äkkiä haihtui kuin ilmaan. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
- Se oli tietysti täysin odottamatonta. Yksitoista tervettä silmäparia tuijotti tyhjyyteen! Suuntasimme autojen valokiiloja ympäriinsä yrittäen löytää merkkejä hänestä, mutta tienvarsiojien kuura ja suot olivat koskemattomia eikä jalanjälkiä näkynyt missään. Etsimme n. puoli tuntia ennenkuin jatkoimme matkaamme.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Tapahtuma oli todellinen, ei kuulopuheita, olin itse paikan päällä. Sellaista sattuu harvoin, varsinkin kaltaisillemme henkilöille, joilla ei ennestään ollut minkäänlaista kiinnostusta tällaisiin 'taikauskoisiin' juttuihin. Metsästäjät olivat luullakseni paikallisia, itse asun nykyisin ulkomailla poikani kanssa ja vaimoni perheineen Keski-Suomessa. Kaikki asianosaiset lienevät vielä tavoitettavissa. Nimeäni en julkaise, mutta tarina on totta, eikä sitä ole väritelty.</blockquote>
<br />
<b>Tähtikansaa</b><br />
<br /><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Ulkomaisia
kertomuksia tähtikansan kohtaamisista on kuunneltavissa runsaasti YouTubessa. Epäilemättä tällaisia kohtaamisia tapahtuu myös Suomessa.</span><br /><div><br /></div><div>Suomalainen Visa Kaliva kertoo olleensa yhteydessä ufoihin ja tähtikansaan kouluajoista lähtien. Hän on vuosikymmenien kuluessa keskustellut useiden ihmisen näköisten avaruusolentojen kanssa. Kalivan nuoruudessa eräällä laivamatkalla tähteläismies turvautui häneen ja yöpyi hänen hytissään, kun ei halunnut olla muiden kanssa yhteishytissä. Ei hän aivan tavallinen mies ollut, koska aamulla kulki ilman passia tullivirkailijan ohi tämän huomaamatta häntä ollenkaan.<br />
<br />
Kaliva kertoo Britanniassa oleskelunsa aikana käyneensä jopa tähteläisten asunnolla keskustelemassa heidän kanssaan. Vanhemmalla iällä Kaliva on tullut kontaktikaapista ulos ja kertoo tarinansa ensin englanninkielisessä videosarjassa (Linkki 2) ja sitten yhdessä Shadow Cameran suomenkielisessä haastattelussa (Linkki 3) ja yhdessä englanninkielisessä haastattelussa (Linkki 4).<br />
<br />
<br />
<b>Nainen mustassa nahkapuvussa</b><br />
<br />
Musta nahkapuku näyttää olleen salaperäisten naisten muotia 1990-luvulla. Yllä olevat tapaukset luettuaan fb-kaverini Marjut kertoi itselleen tapahtuneen seuraavaa:<br />
<blockquote class="tr_bq">
Kokemukseni tapahtui 90 luvulla, alkupuolella, tarkkaa vuotta en muista. Olimme naapureiden kanssa illanvietossa läheisessä ravintolassa. Ilta oli mukava ja mitään erityistä ei ollut missään suhteessa. Paikka oli vähän pub-tyyppinen ja pöytiä oli myös rivissä vähän syrjemmälle, pieniä pyöreitä pöytiä.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Kaverit olivat joidenkin tuttavien kanssa keskustelemassa siinä lähellä ja istuin silloin itsekseni hetken aikaa. Oikealla seinän vieressä oleva pöytä oli tyhjä. Tähän ilmestyi nainen, nuorehko, hoikka. Kysyi, voiko istua johon vastasin, että tottakai. Ihmettelin asuvalintaansa, mustat housut nahkaa, takki nahkaa. Ajattelin jotenkin että oudot vaatteet mutta jokainen tehköön mitä haluaa. Nainen kääntyi minuun päin, kysyi ehkä jotain. Vastasin ja katsoin häneen päin. Silloin koin järkytyksen jota en unohda koskaan. Tämän henkilön kasvot alkoivat ikäänkuin elää omaa elämäänsä, kuin sulaa vahaa ja joku irvikuva.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Tästä paikasta syöksyin vessaan ja hoin itselleni, ettei tämä voi olla todellista. Kauhea tunne. Palasin, tätä henkilöä ei näkynyt missään. Kysyin kaikilta lähellä olevilta, näkivätkö ja mihin lähti, kukaan ei ollut edes nähnyt tällaista henkilöä. Lähdin siitä paikasta kotiin ja muistan tämän kuin eilisen päivän. Tänäkään päivänä en tiedä kuka tai mikä hän oli. Korostan vielä, kysymys oli normaalista illanvietosta – huumeita, tms aineita jotka voisivat aiheuttaa esim. aistiharhoja asiaan ei liittynyt.</blockquote>
Lisätietoja kysellessäni tuli vielä esiin seuraavaa:<br />
<br />
- nainen oli tietyllä tavalla tyylikäs<br />
- Marjut ei aluksi tullut katsoneeksi naisen kasvoja<br />
- vessapako kesti arviolta 10 minuuttia<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 10.3pt;">
<b>Kummitusliftarit<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 10.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 10.3pt;">
Kansainvälisesti
kaikkialle levinnyt kokemuskertomus on kummitusliftari – nainen, joka otetaan
kyytiin, mutta katoaa selittämättömästi auton vielä ollessa liikkeessä. Ylen
reipas tutkimusryhmä alkoi vuonna 2008 jäljittää useampaa tällaista kertomusta, linkki (5). Tarkistusmahdollisuuksia oli kolmella taholla:</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 10.3pt;"><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 10.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 10.3pt;">
1. Itse
tarinoiden kertojat.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 10.3pt;">
2.
Huoltoasemat, joilta kertoman mukaan oli soitettu poliisille tapauksista.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 10.3pt;">
3. Poliisiasemat,
joille kerrottiin soitetun.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 10.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 10.3pt;">
Tulokset eivät
olleet rohkaisevia. Kertojat eivät olleet itse kokeneet kohtaamista, vaan he
olivat kuulleet siitä joltakin tutulta. Sitkeät jäljittäjät seurasivat ketjuja
taaksepäin, ja ainakin yhdessä tapauksessa kaksi ketjua yhtyi yhdeksi. Ei
löytynyt sellaista huoltoasemaa, jolta olisi soitettu. Ei löytynyt
poliisiasemaa, jolle olisi soitettu tai palautettu liftarin käsilaukku.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 10.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 10.3pt;">
Mutta
jäljitysryhmä ei luovuttanut. Ja kuinka ollakaan, niin he vihdoin löysivät
yhden naisen, joka oli ottanut kyytiinsä liftaavan naisen, joka oli kadonnut
auton oven avautumatta. Kehotan katselemaan videon, jolla tarina kerrotaan
kokonaisuudessaan.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 10.3pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 10.3pt;">
Kummitusliftari
on tyypillinen kaupunkitarina eli huhu, joka leviää kulovalkean tavoin ja sisältää
perättömiä väitteitä tapahtumista. Se ruokkii ilmeisen vahvasti ihmisten
mielikuvitusta. Monet merkilliset kohtaamiset ovat epäilemättä samanlaisia,
joten mitään ei pidä uskoa ilman tarkistusten tekemistä ja itse kokijan
löytämistä. Mutta kuitenkin, taustalla näyttää olevan harvinaisia tapauksia,
jotka ovat olleet aitoja kokemuksia. Muistan kuulleeni tai lukeneeni toisenkin sellaisen
tapauksen kokijan kertomana, mutta en ole löytänyt linkkiä siihen.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 10.3pt;">
<br /></div>
<br />
<b>Mistä kohtaamisissa on kysymys?</b><br />
<br />
Päällisin puolin näyttää siltä, että keskuudessamme oikeasti vaeltaa sekä näkyviä aaveita että avaruusihmisiä runsain määrin. Mielestäni on kuitenkin syytä pohtia tilannetta hiukan enemmän. Ehkäpä kysymys on sellaisista asioista, joiden käsittelyyn meillä ei vielä ole päteviä tieteellisiä työkaluja.<br />
<br />
Yksin tapahtuneet kohtaamiset eivät ole kovinkaan todistusvoimaisia, koska kohdatut olennot voivat olla harhoja, jotka eivät näkyisi sivullisille. Poikkeuksen muodostavat tietenkin tapaukset, joissa olento on antanut uutta selittämätöntä tietoa, joka on dokumentoitu eikä ole jäänyt vain muistin varaan. Useamman paikalla olleen tapauksessa olennon olisi pitänyt olla kollektiivinen hallusinaatio, joka puolestaan on selittämätön ilmiö ilman yhteistä suggerointia. On myös tapauksia, joissa vain yksi useammasta paikalla olleesta henkilöstä on nähnyt olennon.<br />
<br />
Merkillisiä kohtaamisia on tapahtunut paljon, koska varmuudella vain murto-osa niistä on tullut julkisuuteen. Osa niistä aiheutuu varmaankin mielenterveysongelmista, joista kerron jutussani "<a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/09/parapsykologia-ja-mielenterveys.html">Parapsykologia ja mielenterveys</a>". Tuossa jutussani mainittu psykiatri Morton Schatzman sanoo kirjassaan, että pieni osa esimerkiksi kaupungilla kävellessä näkemistämme ihmisistä voi olla näitä merkillisiä olentoja, joita emme tarkistusten puutteessa tunnista sellaisiksi.<br />
<br />
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Uskoisin,
että kohtaamisissa olisi mielenkiintoinen tutkimuskohde yliopistotasolle. Tutkimuksia
ei pitäisi jättää vain yhden henkilön kertomuksiksi, vaan yksityiskohdat
pitäisi varmistaa <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/12/kenttatutkimuksesta.html"><b><span style="color: #669922; text-decoration-line: none;">kenttätutkimuksella</span></b></a>,
kertomusketjuja jäljittäen. Tuloksena saataisiin myös mielenkiintoista
aineistoa <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2011/09/parapsykologia-ja-folkloristiikka.html">folkloristiikan</a> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ja sosiologian käyttöön.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<b>Linkkejä</b><br />
<br /><p class="MsoNormal">1. RTVn yölähetys 29.4.2023 - Vieraana SC<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=6UiA9oYGHIg">https://www.youtube.com/watch?v=6UiA9oYGHIg</a></p></div><div>
2. Visa Kalivan videosarjan alku:<br />
Starpeople by Visa Kaliva 01 of 06<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=GcAx39BAgF0">https://www.youtube.com/watch?v=GcAx39BAgF0</a><br />
<br />
3. Visa Kaliva ja kohtaaminen tähtikansan kanssa<br />
(valitettavan huono kuuluvuus)<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=A7_g8KJ_nWY">https://www.youtube.com/watch?v=A7_g8KJ_nWY</a><br />
<br />
4. Visa Kaliva: Starseed<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=xb1huo9XHv0">https://www.youtube.com/watch?v=xb1huo9XHv0</a><br />
<div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 12pt;">5. Ylen elävä arkisto: Katoava
liftari eli surupukuinen nainen<o:p></o:p></span></div>
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><a href="https://yle.fi/aihe/artikkeli/2008/07/10/katoava-liftari-eli-surupukuinen-nainen"><span lang="FI">https://yle.fi/aihe/artikkeli/2008/07/10/katoava-liftari-eli-surupukuinen-nainen</span></a></span></div>
</div>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-89552051157558461382018-06-21T16:06:00.001+03:002023-10-24T16:16:55.449+03:00Apportit<b>Päivitetty 24.10.2023</b><br />
<br />
<span style="color: blue;">Psi-ilmiöiden joukossa ovat apportit ehkä kaikkein merkillisin ilmiötyyppi. Ne näyttävät sisältävän kappaleiden aineellistumisen eli materialisoitumisen tyhjästä ja aineen läpi kulkemisen jälkiä jättämättä. Apporteista näkee kerrottavan muihin ilmiöihin verrattuna harvoin, mutta ne ovat kuitenkin kohtalaisen yleisiä. Apportteja ilmenee useimmiten <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2017/08/fysikaalinen-mediumismi.html">fysikaalisen mediumismin</a> ja <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/10/poltergeistit-ja-kummitukset.html">poltergeist-tyyppisten</a> tapausten yhteydessä, mutta harvakseltaan myös yksittäisinä <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/01/spontaanitapauksista.html">spontaanitapauksina</a>.</span><br />
<br />
<span style="color: blue;">Jatkossa otan aluksi esille pienimuotoisia apportteja ja etenen yhä merkillisempiin tapauksiin.</span><br />
<br />
<br />
<b>Postikortti pesuhuoneen lattialla</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-fr2BIyBqCcU/Wyudg65n24I/AAAAAAAAAoU/Aos-1vDtdts2gMmDYa2h34t4FqaZA_3hwCLcBGAs/s1600/Postikortti.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="770" height="227" src="https://1.bp.blogspot.com/-fr2BIyBqCcU/Wyudg65n24I/AAAAAAAAAoU/Aos-1vDtdts2gMmDYa2h34t4FqaZA_3hwCLcBGAs/s400/Postikortti.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Eräässä Etelä-Suomessa asuvassa tuttavaperheessä tehtiin vuonna 2018 merkillinen löytö – kuvan postikortti löytyi heidän omakotitalonsa pesuhuoneen lattialta. Talon omistajat ovat eläkkeellä ja asuvat kahdestaan, sanotaan että he ovat Matti ja Maija. Kortti löytyi sen jälkeen, kun he palasivat kotiinsa asioita toimittamasta. Kortin postileimassa tai siihen kirjoitetussa viestissä ei ollut päiväystä, mutta kortin kuvasta voi päätellä, että se oli lähetetty noin viisikymmentä vuotta sitten, Kanadasta Helsinkiin. Kortin vastaanottajana ei ollut Matti eikä Maija, vaan Maijan silloinen naistuttava. Tuttavuus on edelleen säilynyt, joten tarkistussoitto oli mahdollinen. Vastaanottaja ilmoitti, että hän ei muistanut ollenkaan kyseistä korttia.<br />
<br />
Vuosikymmenien ajalta tuntemani tuttavat ovat täysin varmoja, että heillä ei ole voinut olla kyseistä korttia omassa arkistossaan. He eivät myöskään olleet käsitelleet paperitavaroitaan pesuhuoneessa ennen tekemäänsä löytöä. Maijan läheisyydessä on vuosien kuluessa tapahtunut merkillisiä ilmiöitä, jotka olivat pelottavia lapsuudessa ja viime vuosina pienimuotoisia ja harvakseltaan esiintyviä. Oudot kokemukset eivät ole hänen harrastuksensa kohteena.<br />
<br />
<br />
<b>Punaiset lautasliinat</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-owCiQTgmr8Y/WyuefDg5YrI/AAAAAAAAAog/9lVBkjDXkccFZ5BccNMthEhJ_ZJch_yFQCLcBGAs/s1600/Liinat-1.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1106" data-original-width="1389" height="317" src="https://3.bp.blogspot.com/-owCiQTgmr8Y/WyuefDg5YrI/AAAAAAAAAog/9lVBkjDXkccFZ5BccNMthEhJ_ZJch_yFQCLcBGAs/s400/Liinat-1.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-LXdSgZt1ZbI/XVEqdQNWiOI/AAAAAAAAA1g/DfkdA_qLFQ0pkCY7RiODhxRiBGl2BfHeACLcBGAs/s1600/Liinat-2.png.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-LXdSgZt1ZbI/XVEqdQNWiOI/AAAAAAAAA1g/DfkdA_qLFQ0pkCY7RiODhxRiBGl2BfHeACLcBGAs/s400/Liinat-2.png.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Eräs hyvin tuntemani mies otti yllä olevat kuvat, ylemmän heti tapahtumien jälkeen (2008?) ja alemman kuvan tämän jutun kirjoittamisen aikoihin (2018). Liinoja on säilytetty koko ajan saman kansion välissä. Yksi liinoista on annettu pois väliaikana. Kuvan ottaja ihmettelee, miten liinojen taitoksissa on voinut tapahtua pieniä muutoksia, vaikka niitä ei ole avattu alkuperäisen kansioon litistämisen jälkeen. Hän kirjoitti liinojen ilmestymisestä seuraavasti:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Tämä tapahtui vähän yli vuosi sitten:</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Löydän makuuhuoneestani punaisia lautasliinoja useampana perättäisenä päivänä. Niitä ilmestyy makuuhuoneeni lattialle ja jopa työpaikallani kaapissa säilyttämääni reppuun.<br />Kun tutkin liinoja tarkemmin, oivallan että ne kuvaavat ihmisiä joilla tulee olemaan merkitystä elämäni myöhemmässä vaiheessa. Näen kuinka liinoihin ilmestyy uusia taitoksia silmieni edessä. Muutos on todellakin mahdollinen! Nauran sydämeni pohjasta. Nauruni tuntuu lävistävän koko maailmankaikkeuden.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Kuten kuvastakin saattaa havaita, suurin liina on aavistuksen verran tummempi ja suurempi kuin muut. Siinä ei myöskään ole samanlaisia taitoksia kuin muissa liinoissa. Joidenkin liinojen taitokset muistuttavat hämmästyttävässä määrin toisiaan.</i></blockquote>
Tarkistuskyselyssäni tuli esiin seuraavaa:<br />
- huoneistossa ei ollut sellaisia lautasliinoja, ei myöskään työpaikalla<br />
- liinojen taittuminen itsekseen oli niin outoa, että reaktiona oli nauru<br />
- kansiossa säilytettyjen liinojen ryppyisyydelle ei löytynyt selitystä<br />
- muita suurempi liina kuvasi kokijaa itseään<br />
- liinojen oletettu symboliikka ei selvästi toteutunut myöhemmissä ihmissuhteissa<br />
<br />
<br />
<b>Rahasade</b><br />
<br />
Tämä tapahtui Helsingissä vuonna 1917 tai 1918. Lähteeni on Aikki Perttola-Flinckin kirja (1971, lähde 1). Jani Lassila kertoo tapauksesta sivustollaan (Linkki 1). Alla on lyhyt poimintani kirjan kuvauksesta.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Olin kotosalla erään toisen opiskelutoverini kanssa. Oli syksy ja kävi kova tuuli. Kummitusjutut syntyivät kuin itsestään. Äkkiä kuului napsahdus ja perään toinen. Kummeksuimme ääniä ja kun etsimme, löysimme lattialta kaksi isokokoista palttoon nappia. Epäilimme toinen toistamme ja sanoimme, ettei nyt saa pelotella, kun olemme muutenkin niin herkässä vireessä.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>– Seuraava napsahdus olikin jo metallinheleä. Parkettilattialle putosi metalliraha. Se vieri vähän matkaa ja pyöri vielä paikallaan. Rahoja alkoi tulla lisää viiden, kymmenen ja viidentoista minuutin väliajoin. Olimme tietysti kalpeina pelosta ja menimme viimein kutsumaan myös käytävän toisella puolella asuvan virolaisen naisen tätä ihmettä katsomaan. Rahoja sateli jo viereiseenkin huoneeseen, ruokasaliin, jossa niin ikään oli parkettilattia, ja metallin kilinä kuului siis selvästi.</i></blockquote>
Rahojen todellisuutta kuvaa se, että seurue meni samana iltana kahvilaan ja osti niillä kahvit omenapiirakan kanssa. Kenenkään mieleen ei juolahtanut jättää niitä todistuskappaleiksi.<br />
<br />
<br />
<b>Kivisade</b><br />
<br />
Nämä ilmiöt tapahtuivat 20.7.1920 ja niistä kerrottiin sanomalehti Karjalaisessa 5.8.1920. Ainoa lähteeni on Jani Lassila, linkki (2). Alla on muutama poiminta Janin lainaamasta lehtiartikkelista.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Talon emäntä oli käskenyt lapsensa noutamaan postia, ja kun nämä olivat vähän matkaa menneet, tulivat he takaisin ja sanoivat, että heitä kivitetään. Emäntä oli luullut niin kuin lapset sanoivat, että joku pahanilkinen tosiaankin kivittäisi lapsia metsästä ja käski lapsia menemään toista tietä, mutta lapset tulivat taaskin takaisin ja sanoivat, etteivät he uskalla mennä, kun heitä kivitetään. Silloin herätti emäntä työväen, joka oli ruokalevolla ja käski etsimään moisia kivittäjiä käsiin.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Kaikista etsiskelyistä huolimatta ei näitä löytynyt mistään, mutta sen sijaan vain kiviä putoili ilmasta aivan etsijäin eteen. Eräs kivi tulla mosahti riihen seinään, joku poika viikari otti sen ja heitti ilmaan sanoen ”Omallasi takaisin, mutta kivi putosi heti pojan eteen niin lähelle, että se miltei kosketti häntä.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Muutama kivi putosi liiterin katosta sisään, talon emäntä punnitsi sen ja se painoi 4 kg 600 g. Lisättäköön, että eräs työmies seisoskellessaan vähän aikaa pihamaalla laski 19 kiveä, jotka olivat pudonneet hänen ympärilleen ja että kun työväki meni niitylle, huomasivat he, että sielläkin satoi kiviä. Kivisade liikkui noin kilometriä laajalla alalla talon ympärillä.</i></blockquote>
<br />
<br />
<b>Ylöjärven ilmiöt </b><br />
<br />
Ylöjärven poltergeist-tyyppiset ilmiöt tapahtuivat aikavälillä 12.1. - 27.1.1885. Selostusta niistä on mm. Heikki Tikkalan (1993) kirjassa, linkki (3). Alla on otteita tapausta koskeneesta oikeudenkäynnin pöytäkirjasta.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Aina tammikuun 14 p:stä alkaen koko kysymyksessä olevana aikana oli todistaja joka päivä käynyt Martinin torpassa. </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Todistajan läsnäollessa murskautunut savi kokoontui näkymättömällä tavalla permannolle, kenenkään koskematta ja huomaamatta mistä ja miten se tuli Saven murskaa keräytyi kokonaista kolme korillista. - - Savea ilmestyi kaksi kertaa lattialle ja kumpaisellakin kerralla laastiin se tarkoin pois. </i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Erityisesti kysyttynä selitti todistaja, että huoneen välikatto oli joksikin hatara ja suurirakoinen, mutta valansa nojalla voi hän vakuuttaa, ettei savi tullut katon kautta permannolle, koskapa sellaisen savipaljouden kulkeminen ilman kautta pudotessaan olisi kyllä näkynyt. Edelleen havaitsi todistaja eräänä päivänä suuren puukon kuusi kertaa perätysten suhahtaneen ilmassa hänen kasvojensa editse, kuitenkaan sattumatta. Hän otaksui veitsen singahtaneen ensikerran lähimmäisestä huoneesta ja sittemmin selittämättömän voiman vaikutuksesta liikkuneen edestakaisin. </i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Tauottuaan tupakoimasta ja pantuaan piippunsa pöydälle singahti se ilmaan, miten myöskin kivet ja kovasimet liikkuivat ilmassa näkymättömän voiman vaikutuksesta. Eräänä päivänä näki todistaja lukitusta ja ennen samanlaisten tapahtumain johdosta lujalla nuoralla kiinnisidotusta pöytälaatikosta viskautuvan kaikenlaisia esineitä ja kirjoja laatikon vähääkään aukeamatta. Eräänä aamuna sanottiin hänelle, miten navetassa lammasten jalat olivat sidotut. ja hän meni päästämään ne vapaaksi ja tuli ulos navetasta, jolloin oven linkku pyöri ympäri selittämättömällä tavalla.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Kun hän meni asuntohuoneeseen, löydettiin pöydän alta kummallisia kiviä sekä Efraim Martinin silmälasit, jotka pöytälaatikosta olivat sinne viskautuneet tietämättä miten. Silmälasien sangat olivat osittain katkenneet ja ikään kuin palaneet.</i></blockquote>
<br />
<br />
<b>Tutkimus Brasiliassa</b><br />
<br />
Parapsykologian tunnettu tutkija Stanley Krippner kertoo linkissä (4) havainnollisesti meedio Amyr Amdenin aikaansaamista apporteista. Videon selitysosassa on alla oleva luonnehdinta tapauksesta, jossa esineitä ilmestyi ilmaan ja putosi maahan tutkijoiden katsellessa vierestä.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Here he describes his research in Brazil with an unusual spiritist medium, Amyr Amiden, who had the ability to produce apports. Krippner describes how his team observed over ninety instances of objects simply appearing in mid-air and dropping to the ground in front of startled observers. The objects included semi-precious stones, medallions, and even jewelry. Many research papers were published regarding these observations. Furthermore, the research team was able to record various physiological, and geomagnetic, measurements while the phenomena occurred. Krippner’s studies are probably the most extensive, scientific observations of apports on record.</i></blockquote>
<br />
<br />
<b>Apportit Scolessa</b><br />
<br />
<a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2017/08/scole-koe_7.html">Scole-ryhmän</a> istunnoissa vastaanotettiin silloin tällöin apportteja eli pikkuesineitä, jotka usein tulivat napsahtaen pöydälle. Sellaisia olivat esimerkiksi vanha lantti ja lusikka. Linkissä (5) on nähtävissä näitä saapuneita esineitä. Henkitiimin antamien tietojen mukaan ne olivat lahjoja ryhmälle ja sen vieraille. Ne olivat kadonneita tai hylättyjä tai jopa henkitiimin edustajien eläessään omistamia esineitä.<br />
<br />
Ihmeellisimpiä Scolen apportteja olivat painotuoreet, paperiltaan täysvalkoiset sanomalehdet Daily Mirror vuodelta 1936 ja Daily Mail vuodelta 1944. Ainakin Daily Mirror kuitenkin kellastui jo viikossa, vaikka sitä säilytettiin ilmatiiviisti ja valolta suojattuna. Daily Mail oli lehti, joka tuli apporttina sen jälkeen, kun eräs henkitiimin jäsen kertoi edesmenneen meedio Helen Duncanin haluavan antaa lahjan osoittaakseen mielenkiintonsa Scole-ryhmän työhön. Lehden etusivulla olikin uutinen Duncanin saamasta 18 kuukauden tuomiosta silloisen noituuslain perusteella.<br />
<br />
Daily Mail-apporttia tutkittiin lisää Scole-raportin julkaisemisen jälkeen. David Fontana kertoo linkissä (6) näistä tutkimuksista. Samainen lehden numero löytyi British Librarysta, paitsi että se oli eri painoerästä. Paperin laadun, tekstin kirjasintyypin ja painotavan tutkimusten perusteella kyseessä oli tosiaan alkuperäinen sen ajan lehti. Ihmeellisintä on se, että se oli painotuore ilman vähäisintäkään kellastumista.<div><br /></div><div><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 8.65pt;"><b><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Kaksi
uutta videota<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 8.65pt;"><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Parapsychological Associatonin vuonna 2023 julkaisemalla videolla esitellään
uusi tutkimus, joka tehtiin poltergeist-tyyppisistä ilmiöistä kärsivässä kodissa
Mexico Cityssä, video linkissä (8). En saanut kunnolla selvää tutkijan
puheesta, mutta onneksi hänellä on tukena Powerpoint-kuvat. Kodin avioparilla
ei näy lapsia tässä kodissa. Kummallakin on parapsykologis-okkultinen tausta ja
mies on kolikkojen keräilijä. Siksi sopii hyvin, että kotiin ilmestyi apportteina
juuri kolikoita. </span><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Lisäksi myös
mitaleita, kuolleita kukkia ja omenoita.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 8.65pt;"><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Alla on pääkohtia videon esittelytekstistä:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 8.65pt;"><i><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">The case at hand develops in Mexico City, surrounding
a married couple, including a man (56 years old) and a </span></i><i><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">woman (45 years old) whom we will refer
to as HM and LP, respectively, both unaffiliated to mediumship, and with
presumably recurrent apports since 2016.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 8.65pt;"><i><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">The apported objects are usually well-preserved coins
from Mexico and other countries, but medals, dead flowers, and even apples have
been reported to appear as well. </span></i><i><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">The
phenomena seem to be mostly linked to HM, although apports have also been
documented when only LP is present.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 8.65pt;"><i><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">The case has been explored through two phases. </span></i><i><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">The methodological approach and early
results of the first phase were presented at the SSE-PA Connections 2021
convention, and involved several qualitative and quantitative measurements,
especially with HM, including:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 8.65pt;"><i><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">- The installation of six HD cameras, all with 15
meters infrared and audio recording capabilities <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 8.65pt;"><i><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">- The video analysis of recordings and supplementary
videographic material <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 8.65pt;"><i><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">- A numismatic analysis of the Mexican coins</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 8.65pt;"><span style="color: #555544;">Video on siitä kiinnostava, että siinä kuuluu poltergeist-tyyppisiä
ääniä ja kahdessa tapauksessa kolikon ilmestymistä edeltävä ääni. Myös kolmen
selvänäkijän ja yhden shamaanin osallistumisesta tutkimukseen on tietoja. Tutkimuksessa
esiintyi mielenkiintoisesti tyypillisiä hankaluuksia, yhteys videokameroihin
katkeili ja muistikortit pettivät.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 8.65pt;"><span style="color: #555544;">Toinen uusi video on aihealueeltaan laajempi ja
filosofisempi. Kirjailija ja tutkija Grant Cameron kertoo siinä monista omista kokemuksistaan,
video linkissä (9). Hänen mielestään ufot ja psi-ilmiöt kuuluvat
erottamattomasti yhteen ja samaan todellisuuteen.</span></p>
<br />
<br />
<b>Yhteenvetoa</b><br />
<br />
Apporteista löytyy runsaasti havaintokertomuksia kirjallisuudesta, mm. Gauld & Cornellin ja William Rollin kirjoista, jotka ovat lähteinä jutussani "<span style="color: blue; font-family: Times, "serif"; line-height: 115%;"><a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/10/poltergeistit-ja-kummitukset.html"><b><span style="color: #669922; line-height: 115%; text-decoration-line: none;">Poltergeistit ja kummitukset</span></b></a></span>". Netistä löytyy haulla 'parapsy apport' melkoinen määrä aineistoa, mutta se on laadultaan epätasaista. Spiritualismin alkuaikoina huijarimeediot järjestivät etukäteen apporttiesineitä istuntohuoneisiin.<br />
<br />
Historian kuluessa usein toistunut ilmiö on ollut kivisade, jonka kivet ovat samanlaisia kuin lähiympäristössä.<br />
<br />
Apporttien yhteydessä esiintyy ilmiöitä, joiden olemassaoloa on vaikea uskoa: materialisoituminen ilmaan ja ilmestyminen suljetun tilan ulkopuolelle tilan säilyessä koko ajan suljettuna. Scolen sanomalehtien painotuoreus on myös käsittämätön asia. Henkitiimi kertoi, että rajan takana ei ole aikaa, joten teoreettisesti ajatellen he olisivat voineet käyttää sitä hyväksi siirtämällä lehdet myös ajassa.<br />
<br />
Mielenkiintoinen yksityiskohta on myös se, että ilmestyneet kappaleet tuntuivat usein lämpimiltä. Silmälasien sankojen rikkoutuminen ja osittainen palaminen ovat ikään kuin harvinainen epäonnistuminen yleensä siisteissä siirroissa. Myös suuria määriä vettä kerrotaan ilmaantuneen lattioille selittämättömällä tavalla. Muistan, että jossakin on saatu apportteina myös eläviä leikkokukkia. SciFi:ltä tuntuu jopa ihmisen selittämätön siirtyminen paikasta toiseen, mutta sellaisiakin tarinoita kerrotaan.<br /><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 8.65pt;"><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Apportit
tarjoavat mainion esimerkin skeptismin hallitsevasta asemasta Wikipediassa
(Linkki 7). Apportin käsite kyllä esitellään asiallisesti, mutta heti sen
jälkeen alkaa pelkkä huijausten luetteleminen. Vain Wikipedian varassa
apporteista ei ole mahdollista saada realistista käsitystä. </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 8.65pt;"><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Taikurintaidot
hallitsevalle on helppoa tuottaa apportteja vilpillisesti. Apporttihuijausta on
epäilemättä tapahtunut runsain määrin fysikaalisen mediumismin istunnoissa.
Olen tässä jutussa tuonut esiin asian toista puolta, eli hämmästyttäviä ja
selittämättömiksi jääneitä apportteja.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 8.65pt;"><span style="color: #555544; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">Wikipediassa esittelyn viimeinen lause on kuvaava:<br /><br /></span><i><span lang="EN-US" style="color: #555544; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;">No medium or psychic has demonstrated the
manifestation of an apport under scientifically controlled conditions.</span></i></p>
<span style="color: #555544; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FI;"><br />
Tämä huolimatta siitä, mitä havaintoja tutkijat tekivät Scolessa ja mitä
Stanley Krippner näki ja kuuli Brasiliassa. Lisäys "tieteellisesti
kontrolloiduissa olosuhteissa" on aina skeptikolle ratkaiseva. Vaikka
havaintoja olisivat toistuvasti tehneet tohtoritasoiset tutkijat, niin havainnot
eivät ole tieteellisiä, koska sellaisia ilmiöitä ei voi olla olemassa.</span><br />
<br />
<br />
<b>Linkkejä</b><br />
<br />
1. Jani Lassila: Rahasade<br />
<a href="https://sites.google.com/site/parapsykologia/kokemuksia-kummittelusta/kolikkosade">https://sites.google.com/site/parapsykologia/kokemuksia-kummittelusta/kolikkosade</a><br />
<br />
2. Jani Lassila: Kivisade<br />
<a href="https://sites.google.com/site/parapsykologia/kokemuksia-kummittelusta/kivisade">https://sites.google.com/site/parapsykologia/kokemuksia-kummittelusta/kivisade</a><br />
<br />
3. Heikki Tikkala (1993): Martinin piru - ensimmäinen vertaistensa joukossa. Olevaisen yöpuoli, s. 44-49<br />
<a href="http://c5isiark.c5.suncomet.fi/">http://c5isiark.c5.suncomet.fi/</a><br />
<br />
4. The Apports of Amyr Amiden with Stanley Krippner<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=RUTzjK_GvdA">https://www.youtube.com/watch?v=RUTzjK_GvdA</a><br />
<br />
5. Apportteja Scolessa<br />
<a href="http://www.thescoleexperiment.com/paranormal-apports-phenomena.html">http://www.thescoleexperiment.com/paranormal-apports-phenomena.html</a><br />
<br />
6. David Fontana: The Scole Report Five Years Later<br />
<a href="http://www.thescoleexperiment.com/david-fontana-the-scole-report-five-years-later.html">http://www.thescoleexperiment.com/david-fontana-the-scole-report-five-years-later.html</a><br />
<br />
7. Wikipedia - Apport<br />
<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Apport_(paranormal)">https://en.wikipedia.org/wiki/Apport_(paranormal)</a></div><div><br />8. Coin-Based
Apports: Advancements on Multiple Agency Anomalous Events | Ramsés D’León<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=-yseHcNGj_0">https://www.youtube.com/watch?v=-yseHcNGj_0</a><br /><br /></div><div>
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">9. Apports and Materializations with Grant Cameron<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=K90Lhh9ktQ4">https://www.youtube.com/watch?v=K90Lhh9ktQ4</a></span><br />
<br />
<br />
<b>Lähdekirjallisuus</b><br />
<br />
1. Aikki Perttola-Flinck (1971, toimittaja): Ihmistiedon rajamailla, Kustannusosakeyhtiö Tammi, sivut 83-85.<br />
<br />
<br />
<br /></div>Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-49994874726735236712018-04-24T14:09:00.001+03:002021-04-06T20:49:25.163+03:00Erään skeptikon maailmankuva<div><span style="background-color: white;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-AzPiF3BNYXc/YGyesXGtmMI/AAAAAAAABZo/9E2mFrgtCbIeWNSM8GRw7Lbw1QPcbrj_QCLcBGAsYHQ/s440/Ihmisluontoa%2Betsimassa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="165" data-original-width="440" height="150" src="https://1.bp.blogspot.com/-AzPiF3BNYXc/YGyesXGtmMI/AAAAAAAABZo/9E2mFrgtCbIeWNSM8GRw7Lbw1QPcbrj_QCLcBGAsYHQ/w400-h150/Ihmisluontoa%2Betsimassa.jpg" width="400" /></a></div><br /><span style="color: blue;"><br /></span></span></div><span style="background-color: white;"><span style="color: blue;"><div>Koska käytän jatkossa vain julkista tietoa ja jutun kokonaisuuskin sitä vaatii, niin katson voivani paljastaa kyseisen skeptikon nimen: Osmo Tammisalo. Hän on Wikipedian mukaan koulutukseltaan elintarviketieteiden maisteri, tietokirjailija ja ilmeisesti myös merkittävä evoluutiopsykologian harrastaja. Evoluutiopsykologian päättelin hänen kirjojensa nimien perusteella ja koska hän sanoo bloginsa käsittelevän ihmisluontoa ja evoluutiota. Yritän selvittää hänen maailmankuvaansa lainattujen tekstien perusteella. </div></span></span>
<span style="background-color: white;"><span style="color: blue;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white;"><span style="color: blue;">Lähteet ovat Tammisalon blogin kirjoitussarjasta, jossa hän arvostelee kahta kirjaa "yliluonnollisista" kokemuksista, toinen (Kirja 1) on tutkimusraportti ja toinen (Kirja 2) väitöskirja. Kommentoin tässä Tammisalon blogia, koska siinä on lisäyksiä Skeptikko-lehden artikkeleihin verrattuna. </span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="color: blue;"><br /></span></span><span style="color: #2b00fe;">Lainaukseni tietenkin ovat asiayhteydestään irrotettuja virkkeitä, mutta niiden suuri määrä antanee riittävän kokonaiskuvan. Kävin kaikki blogin lähdeartikkelit läpi avainsanoja hakusanana käyttäen ja kaikkien poimimieni lukuisten kohtien valintaperusteina olivat vain maailmankuvaan liittyminen ja sanonnan selkeys ja yksikäsitteisyys. <br /></span>
<br />
<br />
<b>Tiede ja rationalismi</b><br />
<br />
Tammisalo on ilmeisen selvästi järjen ja tieteen kannattaja. Tähän viittaavia tekstin kohtia löytyy runsaasti. Monista hänen esittämistään tieteen periaatteista olen samaa mieltä ja varsinkin postmodernismin arvosteluun yhdyn. Mutta kriittistä kommentoitavaakin riittää, jatkossa ilmoitan tekstin lähdelinkin numeron suluissa lainauksen lopussa.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Pidän pyrkimyksiä rationalismiin ja todisteisiin moraalisesti ylivertaisena lähtökohtana. Tiedän, että se ärsyttää joitakin ihmisiä. Minulla on kuitenkin sekä historiallisiin trendeihin että empiriaan ja koejärjestelyihin perustuvia todisteita näkökulmani tueksi. Lisäksi näen rationalismin syvällisellä tavalla muita näkemyksiä kauniimpana.</i> (2)</blockquote>
Hiukan truismia on tuossa – tiede tietenkin parhaimmillaan pyrkii totuuteen ja totuus vaatii moraalia. Näihin Tammisalon väitettyihin todisteisiin olisi mielenkiintoista tutustua.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Niin tai näin, toivon, että poliittinen kulttuuri ja keskustelu nojaavat lähinnä kahteen asiaan: 1) looginen päättely ja 2) paras käytettävissä oleva todistusaineisto.</i> (2)</blockquote>
Tuosta olen muuten samaa mieltä, mutta numerojärjestys on väärä. Empiirisissä tieteissä havainnot ovat ensin ja logiikka ja teoriat vasta sitten. Luotettavat havainnot kaatavat teorian sellaiset osuudet, jotka ovat ristiriidassa havaintojen kanssa, ja siinä ei teoria säily logiikan avulla.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Honkasalon vaatimus, että tutkijan pitää hälventää ”kummien” kokemusten stigmaa, on tässä mielessä vaarallinen. Kyseinen ajattelu luo hedelmällistä maaperää Trumpin kaltaisten epävakaiden narsistien suosiolle. Se on myös ristiriidassa tieteen päätavoitteen, objektiivisuuden kanssa.</i> (2)</blockquote>
Tuota voisi tulkita siten, että erikoisia kokemuksia ei saisi tutkia myötätuntoisesti. Yhteyttä narsismiin en ymmärrä.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Niin tai näin, tieteen tulee etsiä todisteisiin nojaavia selityksiä ihmisten kokemuksille. Jossakin määrin vastaavaa voitaisiin soveltaa politiikkaan: Luotatko poliitikkoon, joka esittää todisteita vai esittelee ennakkoluulojaan? Tieteen neljä isoa E:tä – Ennuste, Eksperimentia, Empiria, Evidenssi – kannattaa pitää mielessä myös muilla elämänaloilla.</i> (2)</blockquote>
Tieteen neljä tärkeätä E:tä on mielestäni väärässä järjestyksessä. Empiiristen havaintojen jälkeen voidaan täsmentää niitä kokeiluilla, sitten voidaan järkeilyn tuloksena tehdä ennusteita ja kaiken lopputuloksena on todistusaineisto.<br />
<blockquote class="tr_bq">
(…) <i>ja totuus on tai ainakin sen pitäisi olla tieteen päätutkimuskohde.</i> (3)</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Paras tapa varustaa jälkipolvia on pyrkiä ilmiöiden, myös käyttäytymisen ja ihmismielen tieteelliseen selittämiseen.</i> (3)</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Olipa kirjan tapauksissa kyse kuinka todellisista havainnoista ja millaisista aivojen metkuista tahansa, useimmat aineiston kertomukset ovat esimerkkejä vaarattomasta ja vaikeasti rahastettavasta huuhaasta. Suurimpia harmeja on oikeastaan se, miten kauas kyseiset henkilöt ovat harhautuneet tieteellisen tutkimuksen ja muiden tärkeiden asioiden parista. Kaikki eivät kenties voi löytää merkitystä elämälleen tieteestä (tai ihmissuhteista tämänpuoleisessa), mutta kaikkien pitäisi silti olla tietoisia siitä, mikä tekee tieteen tiedonhankintamenetelmistä ylivertaisia.</i> (5)</blockquote>
<br />
Suuri yleisö ei ymmärrä tiedettä ja sen periaatteita riittävän hyvin. Erikoiset kokemukset ovat kuitenkin toisinaan äärimmäisen vakuuttavia, monet ovat sanoneen kokemuksensa olleen realistisempi kuin tämä materiaalinen elämä on.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Marjaana Lindemanin sanoin: ”Aistein havaitsemattomuus, välittömän aineellisen vastineen puute tai mittaamisen vaikeus eivät riitä perusteeksi sille, että asiaa ei voida tieteellisesti tutkia.”</i> (4)</blockquote>
Tuosta olen täysin samaa mieltä. Mutta miksei "kummaa" sitten voitaisi tutkia tieteen menetelmin ilman mitään stigmoja?<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Teoksessa on myös tieteen suorasukaista vääristelyä: ”Modernille tieteelle dikotomiat ovat tärkeitä, ja niiden vaaliminen on tieto-opin ja politiikan keskeinen tehtävä” ja ”Luonnontieteet ovat jo vuosisatojen ajan kiistäneet kategorisesti tieteen selityskapasiteetin ylittävät ilmiöt”. Väitteissä ei ole mieltä. Tiede ei kategorisesti kiistä ilmiöitä, varsinkaan sellaisia, joille se ei vielä ole löytänyt selitystä. Tiede päinvastoin vaatii saada tutkia tällaisia ilmiöitä.</i> (4)</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Tiedevastaisina voidaan pitää myös joitakin Susanne Ådahlin ajatuksia: ”Kummien aistikokemusten piilottaminen ja yhteiskunnan vaatimus kokemusten luonnontieteellisistä, varmoista todisteista heikentää avarakatseisemman näkökulman kehittymistä näitä ilmiöitä kohtaan.” Avarakatseisuus on kuitenkin nimenomaan luonnontieteiden ansio. On epärehellistä esittää vihjailuja luonnontieteiden umpimielisyydestä, sillä juuri ne tarkastelevat asiaa joka kantilta ja pyrkivät mahdollisimman tarkkaan tietoon. Ajatus siitä, että ”yhteiskunta vaatii luonnontieteellisiä todisteita”, taas ei tarkoita mitään, ellei määritellä, mikä taho tarkkaan ottaen on vaatimuksen takana.</i> (4)</blockquote>
<br />
Tässä tapauksessa se kirja on oikeassa ja Tammisalo väärässä. Tieteen historiasta on luettavissa juuri noita kategorisen kiistämisen tapauksia myöhemmin varmennetuille ilmiöille. No, itse tiede ei tietenkään kiistä mitään, vaan kyseessä olivat tieteen eturivin edustajien mielipiteet. Kehitystä tässä suhteessa en ole havainnut nykyaikanakaan, lukuun ottamatta sellaisia melko harvinaisia tapauksia kuin esimerkiksi tutkijat kirjojen (1) ja (2) tapauksissa.<br />
<br />
Itse yritin vuonna 1974 parhaani mukaan julkistamalla hälyttää tiedeyhteisöä tutkimaan pikkupoikia, joiden kerrottiin taivuttavan lusikoita sivelemällä tai vain käsissä pitämällä. Yhtäkään uteliasta tieteen edustajaa ei ilmaantunut, vaikka itse kerroin nähneeni kyseisiä tapahtumia kymmenien muiden ihmisten tapaan. Olen kertonut lisää tieteentekijöiden suhtautumisesta tuntemattomiin ilmiöihin tämän blogin jutussa <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2017/09/maailmankuva.html">Maailmankuva</a>.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Ådahl jatkaa: ”Länsimaisissa yhteiskunnissa vedetään tarkka raja normaalin todellisuuden ja yliluonnollisen todellisuuden välille.” Väitteessä ei ole mieltä. Jos ilmiö on yliluonnollinen, sitä ei ole mahdollista selittää. Tästä Ådahl lienee yhtä mieltä. Mutta ennen kuin voimme sanoa, että ilmiötä ei ole mahdollista selittää, meidän tulisi tietää ilmiöstä kaikki. Ja tällöin se ei enää olisi yliluonnollinen. Toisin sanoen yliluonnollinen todellisuus asustaa vain ja ainoastaan tietämättömyydessä.</i> (4)</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Kuten todettua, tieteen tehtävä on ilmiöiden selittäminen. Vetoaminen siihen, että nyt tutkitaan kulttuuria, ei ole pätevä, mikäli samalla halutaan olla tieteellisiä.</i> (4)</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Tieteellinen maailmankuva antaa ylivertaisia välineitä myös oikean ja väärän pohtimiseen ja siitä kumpuavaan päätöksentekoon, mysteereistä ja lumoutumisesta puhumattakaan.</i> (4)</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Tiedemeemiin kuuluu nöyrä epäily ja jatkuva omille näkemyksille vastakkaisten todisteiden etsiminen.</i> (4)</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
(…) <i>tieteen tehtävä on selittää ilmiöitä, ei ottaa kantaa oikeaan tai väärään, ja yliopiston tulee välttää ennakkoluulojen ja perusteettomien uskomusten ruokkimista.</i> (3)</blockquote>
<br />
Noissa lainauksissa on asiaa, mutta myös toiveajattelua ja merkillistä venkoilua. Jos ei ota kantaa oikeaan ja väärään, niin miten ennakkoluulojen ja perusteettomien uskomusten ruokkimista voi välttää?<br />
<br />
Tammisalo epäilemättä pitää itseään objektiivisena tieteen edustajana ja kykenevänä oikean ja väärän erottamiseen. Kuinka ollakaan, hän kuitenkin asioita tutkimatta olettaa useimmat kirjojen (1) ja (2) tutkimuksissa käytetyt kokemukset huuhaaksi. Kirjoitussarjan kokonaisuudesta ilmenee, että Tammisalo kuitenkin uskoo kaikkien tällaisten kokemusten olevan merkityksettömiä maailmankuvan kannalta. Lähestymistapa hieman eroaa Marja-Liisa Honkasalon tavasta:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Siksi lähestymme meille lähetettyjä kertomuksia kokemuksista ilman ennakko-oletuksia niiden totuudellisuudesta ja valitsematta yhtä tulkintatapaa ylitse muiden.</i> (Kirja 1, sivu 13)</blockquote>
- - -<br />
Yhteenvetona Tammisalon tieteellisyydestä saan mielikuvan, että hän elää enimmäkseen ideoiden maailmassa ja empiiriset havainnot jäävät sivuosaan. Hän käyttää tiedeyhteydessä mm. sanoja "moraali", "rationalismi", "kaunis", "looginen päättely" ja "objektiivisuus". Ne ovat<br />
tietenkin hyviä ja tärkeitä asioita tieteessä, mutta luettelo samalla paljastaa hänen ideavetoisuutensa. Empirian sivuosa hänen ajatusmaailmassaan on hyvä selitys sille, miten hän suhtautuu "yliluonnolliseen".<br />
<br />
<br />
<b>"Yliluonnollisen" käsite</b><br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Itse asiassa koko termi yliluonnollinen on ristiriitainen. Jotta ilmiötä voidaan kutsua yliluonnolliseksi, sen tulee olla sellainen, että sitä ei ole mahdollista selittää luonnollisten eli tunnettavissa olevien voimien avulla. Siksi esimerkiksi magnetismi ei ollut yliluonnollinen ilmiö edes silloin, kun magneetin toimintaperiaatetta ei vielä ymmärretty. Milloin ilmiö sitten on selittämätön? Jotta tiedettäisiin, että ilmiötä ei ole mahdollista selittää, meidän tulisi tietää ilmiöstä kaikki. Vasta tällöin voisimme sanoa: ”Tätä ei voida edes periaatteessa selittää, tämä on yliluonnollista.” Tässä piilee kuitenkin paradoksi: jos ilmiöstä tiedetään kaikki, se ei enää ole yliluonnollinen.</i> (3)</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Koko termi on käytännössä turha. Yliluonnollinen viittaa joko tietämättömyyteen tai herkkäuskoisuuden ja aistivinoumien kaltaisiin mielen ominaisuuksiin.</i> (3)</blockquote>
<br />
Minäkään en yleensä käytä sanaa yliluonnollinen siihen liittyvän painolastin vuoksi, vaan pyrin käyttämään sanoja psi ja psi-ilmiö. Tammisalon "selittämättömyyden selittäminen" kuitenkin on niin erikoista sanakikkailua, että sen ymmärtäminen vaatisi korkeampaa logiikkaa. Psi-ilmiö on kuitenkin käytännössä tunnistettavissa erittäin helposti: kun siitä kertoo skeptikolle, niin tämä sanoo sen olevan huijausta, erehdystä tai mahdottomuus. Tulevaisuuteen vetoaminen ja kaiken tietämisen vaatiminen eivät vie tämänhetkistä tutkimusta eteenpäin.<br />
<br />
<br />
<b>"Yliluonnolliset" kokemukset</b><br />
<br />
Parapsykologit nimittävät <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2010/01/spontaanitapauksista.html">spontaanitapauksiksi</a> kenen tahansa äkkiarvaamatta saamia selittämättömiä kokemuksia.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Toisin sanoen sen, joka esittää väitteitä todellisuudesta, vaikkapa kellojen toiminnasta, on esitettävä todisteita. Tästä pääsemme sopivaan stigmaan. Se on sellainen, että 1) stigma saa yksilön etsimään tietoa siitä, mikä on anekdootin ja pätevän todisteen ero ja 2) stigma saa yksilön etsimään päteviä todisteita anekdoottien sijasta.</i> (3)</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Tuhatkaan anekdoottia henkiparanemiskokemuksesta ei ole pätevä todiste.</i> (4)</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Tieteessä yksilön kokemus ei kuitenkaan ole pätevä tiedonlähde.</i> (4)</blockquote>
Tammisalo käyttää yllä termiä "anekdootti" leimaamaan halventavasti kaikki lukemattomat ja osittain tarkkaan tutkitut tapaukset, joihin sisältyy myös videotallenteita ja mittaustuloksia. Ei kovinkaan tieteellisyyden mukainen menetelmä.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Entä mikä logiikka on Kiviniemen väitteessä, että ”kumma” on tuottanut ”valtaisan määrän” oikeaa tietoa ulkomaailman tapahtumista?</i> (3)</blockquote>
Tämä väitteeni on yksinkertainen empiirinen toteamus olemassa olevan hyvin suuren aineiston pohjalta, joten sen yhteydessä ei ole loogista vaatia logiikkaa. Tämän blogin jutuissa nimenomaan kerron löytämästäni aineistosta ja siihen perustuvista loogisista päätelmistä.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Ihmiset ovat luonnollisesti erilaisia siinä, miten heidät saadaan epäilemään kokemuksiaan ja kiinnostumaan todisteista ja tilastoista. Siksi todellisuuden luonnetta koskeva keskustelu tulee pitää vilkkaana ja monimuotoisena. Jollekin humoristinen lähestymistapa on paras, toiselle sopii lievä stigmatisointi, kolmannelle toimii tunnontarkka kritiikki. Kunnollisia, mieluiten koejärjestelyjen avulla saatuja todisteita on joka tapauksessa perusteltua vaatia kaikilta, jotka todellisuutta koskevia väitteitä esittävät.</i> (3)</blockquote>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Kas, kaikki erikoisia tapahtumia kokeneet on
saatava epäilemään omia kokemuksiaan, siinäpä todella "tieteellinen"
ja "objektiivinen" ehdotus. Tämä epäily saadaan aikaan Tammisalon
kaunokieltä realistisesti tulkiten seuraavasti: humoristinen lähestymistapa tarkoittaa
ylimielisellä huumorilla pilkkaamista, lievä stigmatisointi tarkoittaa tyhmäksi
tai mieleltään järkkyneeksi leimaamista ja tunnontarkka kritiikki tarkoittaa suoralta
kädeltä kiistämistä. Tapauksien totuusarvoon tutustumisen tarpeellisuutta en
ole huomannut Tammisalon milloinkaan ottavan huomioon. Tulkintani on
realistinen, koska skeptikot toimivat käytännössä juuri esittämälläni tavalla.</span><br />
Todellisuutta koskeville väitteille pitäisi minunkin mielestäni antaa päteviä perusteluja.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Projisoimme tunteita ja muita mielenominaisuuksia jopa yksinkertaisiin koneisiin. Ihmisten on esimerkiksi vaikea olla ilmaisematta säälintunteita silloin, kun robotti-imuri jää junnaamaan huonekalun jalkoihin. Tällaiset ihmismielen valmiudet ovat pääsyy, miksi ihmiset uskovat paikkoja sotkeviin räyhähenkiin ja järjestystä synnyttäviin luojaolentoihin. Kyse on evoluution tuottamista psykologisista ominaisuuksista.</i> (3)</blockquote>
Edellä esitetyssä on valitettavan paljon totta. Sen lisäksi siinä ilmenee Tammisalon oma perusteeton usko siihen, että kaikki oudot kokemukset aineellisine tapahtumineen olisivat selitettävissä pelkällä psykologialla ja evoluutiopsykologialla. Esimerkiksi <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/02/rosenheimin-poltergeist.html">Rosenheimin poltergeistissä</a> oli hyvin todennettuja fysikaalisia ilmiöitä, jotka eivät mahdu vain psykologisiin puitteisiin.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Käytännössä ihmisten erikoiset kokemukset ja niille annetut vielä erikoisemmat tulkinnat riippuvat kahdesta asiasta: mielen luonnollisista toiminnoista ja huuhailua suosineesta lähi- tai kasvuympäristöstä.</i> (4)</blockquote>
Kokijoiden lähipiiri vaikuttaa vahvasti erikoisten kokemusten tulkintaaan ja varmasti myös jonkin verran niiden syntymiseen. Mutta ympäristöön, kulttuuriin ja kokijoiden haluun nojaava selitys kokemusten syntymiselle on ilmeisen riittämätön. Lukemattomille Tammisaloa pätevämmille ja tarkemmille akateemisille tutkijoille kokemukset ovat tulleet täydellisenä yllätyksenä ja ovat usein olleet ristiriidassa heidän silloisen – esimerkiksi skeptisen tai uskonnollisen – maailmankuvansa kanssa.<br />
<div>
<br /></div>
- - -<br />
Tammisalo on mielestäni oikeassa siinä, että lähes kaikki kokijoidensa yliluonnollisina pitämät kokemukset käytännössä ovat liian tulkinnanvaraisia ja osa hänen termiään käyttäen jopa oikeasti "huuhaata". Hän myös kuvaa sattuvasti sitä, miten kokijoilla useimmiten ei ole alkeellisintakaan käsitystä kokemuksen totuusarvon tieteellisen tarkastelun vaatimuksista. Tuskin kuitenkaan on tieteen periaatteiden mukaista vain yksinkertaisesti olettaa, että aivan kaikki erikoiset havainnot ovat selitettävissä tavallisilla syillä. Tarkka tieteen edustaja tarkistaisi riittävän laajan kokemuksista kerätyn satunnaisotoksen eikä esittäisi ennakkoasenteensa mukaisia oletuksia muka tutkittuina tosiasioina.<br />
<br />
<br />
<b>Stigma eli häpeäleima</b><br />
<br />
Stigmalla tarkoitetaan tässä häpeäleimaa, jonka ympäristö antaa kertojalle, joka kertoo omasta mielestään yliluonnollisista kokemuksistaan.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Toiseksi Honkasalo sanoo, että tutkijoiden tehtävä on hälventää stigmaa, joka ”kummista” kokemuksista tulee. Tämä ei kuitenkaan ole tutkijan tehtävä. Sen sijaan hänen tulee yrittää selittää, mistä ”kummat” kokemukset – ja niitä mahdollisesti seuraava stigma – johtuvat. Honkasalo vaikuttaa jopa vainoharhaiselta vihjatessaan, että psykiatrit lääkitsisivät ”kummia” kokeneet turraksi, vastoin yksilön omia toiveita: ”Ihminen joutuu diagnostiseen psyykelääkkeiden myllyyn...”</i> (2)</blockquote>
Tässä Tammisalo suoralta kädeltä väittää, että psykiatriassa ei olisi varsin usein kohdeltu outojen ilmiöiden kokijoita kaltoin eikä sitä myös edelleen silloin tällöin tapahtuisi. Virheellisesti, koska itsekin olen kuullut ja lukenut monia paikkansa pitäviä esimerkkitapauksia sellaisesta kohtelusta, itse kokijoiden ja myös alaa tuntevien kertomana.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Järkevä ihminen siis tunnistaa, että mieli tekee temppuja. Se on yksi mielen tehtävistä. Empaattinen ihminen taas tunnistaa, että harhaista mielikuvitusta ei kannata ruokkia. Tutkija puolestaan tunnistaa, että jos tutkijalla ylipäätään on jonkinlainen tieteellisen selittämisen ulkopuolinen tehtävä, se on todisteisiin perustuvan rationaalisen ajattelun lisääminen, ei sen vähentäminen. Sivutuotteena myös marginaalikokemusten herättämä häpeä ja stigma voivat vähentyä – jos sitä aina edes kannattaa pitää myönteisenä seikkana. Onko pieni stigma paha, jos yksilö ei piittaa todisteista?</i> (2)</blockquote>
<br />
Kyllä näin, mutta tuskin on kovin eettistä leimata ja kovistella tieteellistä selitystä sellaiselta kokijalta, jolla ei ole riittävää tieteellistä pohjaa kokemustensa selittämiseen.<br />
<br />
<br />
<b>Tammisalon maailmankuva</b><br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Omakohtainen perspektiivi on monesti kapea, vinoutunut tai täynnä hybristä. Älyllistä nöyryyttä on vaikea soveltaa omaan elämään, ja harva pystyy jatkuvasti kysymään itseltään, entä jos olen väärässä</i> (…) (4)</blockquote>
Siinäpä on yksi ymmärryksen kulmakivistä, jonka avulla on mahdollista edetä maailmankuvan kehittämisessä eteenpäin. Tammisalon tapauksessa kuitenkin on selvästi havaittavissa, että hän kohdistaa kaiken vain ulkopuolelleen eikä sovella samaa ajattelua itseensä. Saman asenteen voi havaita myös Richard Wisemanin kirjassa <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2012/06/richard-wiseman-yliluonnollinen-ilmio.html">Yliluonnollinen ilmiö</a>.<br />
<br />
Tammisalon usko psi-ilmiöiden mahdottomuuteen ja olemassa olemattomuuteen on vahva, jopa niin vahva, että siinä on uskomuksen piirteitä. Esittämissäni lainauksissa hän samalla paljastaa syvän tietämättömyytensä spontaanitapauksista ja parapsykologian tutkimustuloksista.<br />
<br />
Ideavetoisuudessaan hän ei näytä pystyvän ymmärtämään, että hänen halveksittu "anekdoottinsa" monissa tapauksissa kuvaa realistisesti ihan todellista tapahtumaa. Sellaista tapahtumaa, josta tarkistuksilla ja tutkimuksella on saatavissa vielä lisää tärkeätä tietoa.<br />
<br />
Myös Tammisalon ymmärryksessä tilastollisuuden suhteen näyttää olevan puutteita. Jokainen uusi tietokantaan kirjattu spontaanitapaus lisää spontaanitapausten aineistosta tehtävien päätelmien varmuutta ja erotuskykyä eli auttaa erottamaan signaalin hälystä entistä varmemmin. Kenttätutkimuksen luotettavuustason huomioon ottamalla on jo nyt saatu realistinen varmuus psi-ilmiöiden olemassaolosta. Mutta kuten englanniksi sattuvasti sanotaan, niin se varmuus on saavutettu "beyond reasonable doubt but not beyond unreasonable doubt".<br />
<br />
Toistaiseksi emme tiedä, mitä henkisten kokemusten tutkimuksessa vielä joskus löydetään tai miten ihmisten kokemukset aikojen kuluessa kehittyvät. Joka elää, se näkee. Tammisalon vaatimus vain näyttää olevan, että päätelmät pitää tehdä nyt eikä vasta myöhemmin.<br />
<br />
- - -<br />
Ilmoitin Tammisalolle kirjoittaneeni tämän jutun ja lupasin julkaista hänen mahdolliset kommenttinsa sellaisinaan. Toistaiseksi ei ole kommentteja tullut tietooni.<br />
<br />
<br />
<b>Lähteet</b><br />
<br />
1. Osmo Tammisalon blogi "Ihmisluontoa etsimässä"<br />
<a href="http://ihmisluonto.blogspot.com/">http://ihmisluonto.blogspot.com/</a><br />
<br />
2. Osmo Tammisalo: Marja-Liisa Honkasalo ja "kummat" kokemukset. Skeptikko-lehti 4/2016, sivut 32-33.<br />
<a href="http://ihmisluonto.blogspot.fi/2016/12/honkasalo-ja-kummat-kokemukset.html">http://ihmisluonto.blogspot.fi/2016/12/honkasalo-ja-kummat-kokemukset.html</a><br />
<br />
3. Osmo Tammisalo vastaa. Skeptikko-lehti 4/2017, sivut 43-44.<br />
<a href="http://ihmisluonto.blogspot.fi/2017/06/yliluonnollista-ei-ole.html">http://ihmisluonto.blogspot.fi/2017/06/yliluonnollista-ei-ole.html</a><br />
<br />
4. Osmo Tammisalo: Mummojen mietteitä ja akateemista huuhaata. Skeptikko-lehti 4/2017, sivut 36-45.<br />
<a href="http://ihmisluonto.blogspot.fi/2017/12/akateemista-huuhaata-oudoista.html">http://ihmisluonto.blogspot.fi/2017/12/akateemista-huuhaata-oudoista.html</a><br />
<br />
5. Osmo Tammisalo: Tunsin sen olevan makuuhuoneessa. Skeptikko-lehti 1/2018, sivut 42-43.<br />
<a href="http://ihmisluonto.blogspot.fi/2018/03/yliluonnollinen-kokemus.html">http://ihmisluonto.blogspot.fi/2018/03/yliluonnollinen-kokemus.html</a><br />
<br />
<br />
<b>Arvostellut kirjat</b><br />
<br />
1. Marja-Liisa Honkasalo, Kaarina Koski (2017), toim.: Mielen rajoilla – Arjen kummat kokemukset. Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Helsinki. 360 sivua.<br />
<br />
2. Jeena Rancken (2017, väitöskirja): Yliluonnollinen kokemus - Tulkinta, merkitys ja vaikutus. Vastapaino. 375 sivua.<br />
<br />
<br />Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-621790432700041804.post-29851471071241262232017-10-26T12:10:00.000+03:002018-11-04T12:11:36.349+02:00Onko "yliluonnollisen" tabu murtumassa?<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b>Päivitetty 4.11.2018</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-MoogVqeoA78/WfGmPPPL5gI/AAAAAAAAAfs/1G809XtBOHU-IO3lZdv8k101VVMkJiVDQCLcBGAs/s1600/Kun%2Bkello%2Bpysahtyi.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1054" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-MoogVqeoA78/WfGmPPPL5gI/AAAAAAAAAfs/1G809XtBOHU-IO3lZdv8k101VVMkJiVDQCLcBGAs/s400/Kun%2Bkello%2Bpysahtyi.JPG" width="262" /></a></div>
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">"Yliluonnollisia" asioita käsittelevää informaatiota on viime aikoina tullut runsaasti julkisuuteen, sekä netin välityksellä että kirjoina. Tässä en "yliluonnollisella" tarkoita runsasta uushenkistä aineistoa vaan ihmisille arkielämässä tapahtuvia merkillisiä kokemuksia. Sellaisia tapahtuu harvakseltaan spontaanisti kenelle tahansa ja "erikoisihmisille" jatkuvasti, jopa päivittäin.</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">Nämä kokemukset ovat edelleen tabu tieteen valtavirralle siinä mielessä, että niiden totuusarvoa ei tutkita. Spontaanitapauksiin sisältyy virhetulkintojen lisäksi myös aitoja psi-ilmiöitä. Odottelenkin mielenkiinnolla sitä, sataako tämä "yliluonnollisen" julkitulon lisääntyminen myös tieteen nimeltä parapsykologia laariin. Kirjoitan "yliluonnollisen" lainausmerkeissä irtisanoutuakseni siitä panolastista, mitä sanaan yleisesti liittyy.</span><br />
<br />
<br />
<b>"Yliluonnollisen" historiaa</b><br />
<br />
"Yliluonnollisen" historia on yhtä pitkä kuin kirjoitetun tiedon historia. Kaikkina aikoina ihmisillä on ollut yliluonnollisina pidettyjä kokemuksia, maailmankuvaan ja uskontoihin yhdistettyinä. Tieteellistä tutkimusta alkoi esiintyä ainakin 1800-luvun lopulla, kun The Society for Psychical Research -yhdistyksen tutkijat ahkerasti keräsivät ja tarkistelivat <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/01/spontaanitapauksista.html">spontaanitapauksia</a>.<br />
<br />
Rhinen pariskunta jatkoi tieteellisellä puolella siten, että J. B. tutki psi-ilmiöitä kokeellisesti luonnontieteen menetelmillä ja hänen vaimonsa Louisa E. tutki spontaanitapauksia. Parapsykologian valtavirta ihastuikin niin luonnontieteen ja psykologian kokeellisiin menetelmiin, että spontaanitapauksia on laiminlyöty tähän päivään asti ja kenttätutkijoita on ollut harvassa.<br />
<br />
Folkloristi Leea Virtanen uskalsi 1970-luvulla täällä Suomessa tuoda esiin ajatuksen, että spontaanitapauksilla voi joskus olla myös totuusarvoa. Hän perusteli ajatustaan konkreettisten kokemusten suurella määrällä ja parapsykologian tutkimuksella. Ja kuinkas kävikään – kollegat pääasiassa vaikenivat hänestä täysin, mutta hän sai myös jonkin verran nuhteita sopimattomasta toiminnastaan. Ikävät asiat tulivatkin siten lakaistuiksi maton alle ja hiljaisuus laskeutui spontaanitapausten totuusarvon ylle.<br />
<br />
Spontaanitapausten julkitulon lisääntymisen huomasin ensimmäiseksi siitä, että YouTubeen ilmestyi nopeassa tahdissa valtaisa määrä videoita kuolemanrajakokemuksista, sekä tieteelliseltä että uskonnolliselta kannalta käsiteltyinä. Aiheen tabuluonne tuli esiin siinä, että monet kokijat eivät olleet tietäneet mitään muiden kokemuksista eivätkä siksi olleet uskaltaneet leimautumisen pelossa kertoa niistä edes lähimmilleen.<br />
<br />
"Yliluonnollisten" kokemusten julkisuus on viime vuosien aikana lisääntynyt merkittävästi Suomessa. Turussa on tutkittu "kummaa" tieteellisen perusteellisesti Marja-Liisa Honkasalon johdolla ja raportti on nyt julkaistu kirjan muodossa. Tampereella Jeena Rancken teki gradunsa jälkeen vielä väitöskirjan "yliluonnollisesta" ja sekin on julkaistu kirjana. Shadow Camera on ladannut YouTubeen jo yli 300 haastatteluvideota, joissa kokijat kertovat elämästään ja hiukan harvakseltaan esiintyy myös konkreettisia spontaanitapauksia.<br />
<br />
<br />
<b>Tabu on ollut tieteessä ja tiedotusvälineissä</b><br />
<br />
Jo "yliluonnollisista" kokemuksista kertominen on ollut tabu, sillä kokemusten kertominen on lähes poikkeuksetta aiheuttanut halveksivan suhtautumisen kokijan lähipiirissä ja terveydenhoidon ammattilaisten taholta kokija on todennäköisesti saanut oirediagnoosin ja reseptin lääkityksen aloittamiseksi.<br />
<br />
Vielä kokemuksiakin suurempi tabu on ollut kokemusten totuusarvon arvioiminen ja tapahtumien tarkistaminen kantaa ottamattomista lähtökohdista. Kokemusten parissa askaroivat valtavirtatieteen tai terapian alat kuten <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2011/09/parapsykologia-ja-folkloristiikka.html">folkloristiikka</a>, <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2010/09/parapsykologia-ja-mielenterveys.html">psykologia ja psykiatria</a> ovat suoralta kädeltä kiistäneet kokemusten totuusarvon mahdollisuuden. Tiedotusvälineiden valtavirta on sitten jatkanut tabua vaikenemalla tapahtumista uutisoinnissaan. Asiaa ei ole parantanut se, että <a href="http://parapsykologia.blogspot.fi/2009/07/new-age.html">uushenkinen</a> kirjallisuus kyllä sisältää runsaasti "yliluonnollisia" kokemuksia, mutta lukijat hyväksyvät niiden totuusarvon suoralta kädeltä tapahtumien laadusta riippumatta.<br />
<br />
Tiedotusvälineissä tabu jatkuu edelleen siten, että "yliluonnollisista" tapahtumista kerrotaan vain yleisessä ja menneessä muodossa haastattelujen yhteydessä. Yksittäiset tapahtumat eivät ylitä uutiskynnystä.<br />
<br />
Kokemusten julkaisemisen kynnys on selvästi nyt madaltunut, mutta totuusarvon arvioimisen tabu on edelleen voimissaan. Kaikki "yliluonnollisten" kokemusten ja ufokokemusten tutkijat ovat tähän mennessä lähes aina ilmoittaneet, että he eivät ota kantaa kertomusten totuusarvoon. He ovat tehneet realistisuudessaan oikean päätöksen, koska totuusarvon tieteellinen arvioiminen edellyttäisi oikeustieteellisiä ja luonnontieteellisiä menetelmiä. Mitä he mielessään ajattelevat, se onkin sitten toinen juttu. Mutta mikä tärkeintä – selittämättömien kokemusten totuusarvoa voidaan arvioida jo ihan arkijärjellä, kun ensin <a href="https://parapsykologia.blogspot.fi/2009/12/kenttatutkimuksesta.html">tarkistuksin</a> selvitetään mitä todella on tapahtunut.<br />
<br />
<br />
<b>Paraneeko parapsykologian asema?</b><br />
<br />
Toivon, että "yliluonnollisten" kokemusten julkisuuden lisääntyminen vaikuttaa edullisesti parapsykologian tutkimukseen. Yhä useamman ihmisen mieleen voisi juolahtaa, että hei, osa konkreettisimmista kokemuksista voi ihan hyvin olla totta. Totuusarvosta keskusteleminen toivottavasti lisääntyy niin paljon, että suuren yleisön kiinnostuksen paineesta tulee tarvetta totuusarvon tutkimiseen.Olavi Kiviniemihttp://www.blogger.com/profile/11419845269386509539noreply@blogger.com4